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（1）真品，有，不多。 （2）新品做舊的，最多。 （3）新品不做舊的，也有。 那么，如何區(qū)別這3大類，這需要有古玩的技術(shù)性知識(shí)和歷史文化美學(xué)的知識(shí)綜合判斷。每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)都是千差萬(wàn)別的，所以每個(gè)人都有自己的看法，仁者見仁智者見智。下面，把各位藏家發(fā)來(lái)的圖片附上，筆者不做任何主觀判斷，僅供有興趣者參考。
以上的圖片，請(qǐng)讀者憑自己的經(jīng)驗(yàn)判斷：加工工藝精美嗎？佛教藝術(shù)性如何？老化現(xiàn)象自然不自然？是老的還是新的？有的藏家說(shuō)，看到實(shí)物的時(shí)候，“眼前一亮”的預(yù)期就沒(méi)有了，甚至還有的藏家說(shuō)，有的打開包裝時(shí)各種化學(xué)膠的氣味和金屬加工的氣味還很濃，該如何理解？
然而，請(qǐng)看這件唐卡的正反面以及局部細(xì)節(jié)，佛教文化的藝術(shù)性和書法藝術(shù)的感覺(jué)和判斷如何呢？例如，藏傳佛教的唐卡有嚴(yán)格的規(guī)定，佛像的身體比例、畫面內(nèi)容以及物品動(dòng)物的位置以及比例大小都不可任意修改的，如果有藏傳佛教的知識(shí)修養(yǎng)，那就不難判斷。 再說(shuō)文字，也是如此，書法藝術(shù)自有它的法則——什么樣的字叫好？書寫特征是哪個(gè)時(shí)代的？如果有書法藝術(shù)修養(yǎng)的人就不難判斷字的藝術(shù)品位以及時(shí)代特征等等。 再看局部的加工細(xì)節(jié)和老化現(xiàn)象的狀態(tài)是否自然？沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。尤其是古代藝術(shù)品，最直觀的識(shí)別方法是真品與贗品的對(duì)照比較。 此類唐卡在極短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)，地不分南北，所有的古玩集散地都有貨可供，已經(jīng)引起了藏家們的質(zhì)疑——是真還是假？亦或其中有真也有假？筆者僅僅是把藏家們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和信息分享給各位藏友，希望大家冷靜地判斷、健康地收藏，盡量避免損失。
如果你有精美的古代藝術(shù)品或有造假的信息愿意分享給大家欣賞，請(qǐng)與筆者聯(lián)系。此乃公益事業(yè)，筆者分文不取。 |
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