【原】易經風水●培訓班基礎知識第一章

【第一章】：

先天八卦“河圖“與“洛書”的基本認識，如下圖所示：

相傳我國原始社會氏族部落伏羲時代，有

龍馬出自黃河，背負“河圖”，有神龜出自洛水，背負“洛書”，伏羲得到后就根據“河圖”,“洛書”上的陰陽兩點而作八卦，故《山海經》有曰：“伏藐得河圖,夏人因之曰：《連山》,《歸藏.連山》一書中的八卦是出于夏朝，所以，相繼后來的《易經》，《周易.系辭》中有：“河出圖，洛出書，圣人則之”。“河圖”中的五十五個黑.白圓圈分布，據《系辭》曰：“天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十”。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十,天地合數五十有五，此上.下.左.右各合有十。比如：甲.丙.戊.庚.壬為五陽數，正是天數二十有五。乙.丁.己.辛.癸為陰數，正是地數三十。兩數相合正是五十有五（即：一壬水.三甲木.七丙火.五戊土.九庚金為天數為陽。八乙木.二丁火.十己土.四辛金為地數,為陰）。此天.地之數五行，方位,天干化合相同。比如：天地之數甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。據《乾鑿度》有：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”。“河圖”中的白點代表陽，黑點代表陰即：一.三.五.七.九奇數為陽，稱天之象。二.四.六.八.十偶數為陰，稱地之象。此天地之數各自相合，正是五十有五，不僅是八卦的大衍之數，而且，也是合為方位，五行之數即：一六合水北方，二七合火南方，三八合木東方，四九合金西方，五十合土中宮。這就是天地萬物萬事分屬為：金.木.水.火.土的五行的原由。

例1：“天三生甲木，地八乙木成”。

若有乙水方來過堂，則立庚山甲向，或有甲方水來過堂，則立辛山乙向,合木局，故經日：天三生甲木.地八乙木成，即三八為朋，甲陽木，乙陰木，甲納乾，乙納坤，夫婦相配，陰陽相通，三八合局催官貴。經日：“乙水朝來可催官，將神宰相姓名揚，名利顯達多富貴，招得皇姑滿心歡”。甲乃東方陽木，天干之首，乙陰木隨之，時令仲春，天旁司甲，故有甲水朝來與眾不同，北斗第五下照，主司文章，宰相之宮，經日：“甲水朝來發富貴，乙向得實相為類，聲魁第狀元郎，蓋世文章人驚畏”。甲向乙水入懷堂，天地定位陰陽合，又得辰癸水歸朝，貪狼星照顯文章，三巽七辰后合十，無子之家亦發丁。乙向甲水朝入懷，寅午貪狼水拜堂，定主富貴出豪杰；再得艮水來三分，艮八坤二后天合，無嗣之家發續妻。

例2：“地二生丁火，天七丙火成”。

若有丙水方來過堂，則立癸山丁向，或有丁水方來過堂，則立壬山丙向合火局，故經日：地二生丁火，天七丙火成，即二七同道。丁納兌，丙納艮，少男配少女，夫婦正配。丁居離火明之位，南極老人星下照丁地，墳院有些堂局，主少年發達，壽考遐齡，經曰：“丁水朝來南極照,男女康齡多福壽，丙丁二水名赦文，少年為官公卿途"。丙居離宮,太微星下照丙地，丙水歸朝定富貴，經日“丙水朝來多福壽，皇恩浩蕩叨原宥，丙丁赦文福祿家，八個歸元水最秀”。

例3：“地四生辛金，天九庚金成"。

若有辛水方來過堂，則立甲山庚向，或有庚水方來過堂，則立乙山辛向合金局，經曰：“地四生辛金，天九庚金成，四九為友。辛納巽，庚納震，長男配長女，為夫婦正配，陰陽交通。辛水朝來乃文章之府，天乙貴人之始，經曰：“辛水主秀發文昌,少年科第姓名香，更有如花女人貌，翰林學士稱龍光，庚水朝來入懷堂，定產武職威謀土，催官發貴生數成，富堪敵國驚雷動”。又經曰：“庚向辛水主驟富，歸元最秀武當先，若問人財并富貴，三科兩榜金題名”，“辛向庚水進金寶，亦主如花女人好，辛向見庚才文堪，定主英雄掌重權”。

例4：“天一生壬水，地六癸水成"。

若有王水方來過堂，則立丁山癸向，或有癸水方來過堂，則立丙山壬向合水局，故經曰：天一生壬水，地六癸水成，即一六共宗。壬納先天之乾，癸納先天之坤，癸地壬天，一生一成,夫婦之道，天地交泰，萬物長生，墳墓兩宅逢此，主富發貴，經曰：“子癸二水生六子,囤聚發丁出富貴”。乾之先，萬物資始，坤之婦，萬物資生，主陰陽交通，文武全才之大局，地遇此八局,乃先天“河圖“之生成之數，一生一成，反覆詳明，地理八局有龍真穴的，水繞砂關者，發福大而悠久，應用如神靈，水之來去均關禍福，依水立向，財丁兩旺，水從天生,以地為收，收吉則利，水朝向錯，百事禍端！

【第一節課】先天八卦認識與應用：

《易經》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相簿，水火不相謝，八卦相錯”，《周易系辭》云：是易太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極，是陰陽未分，天地混沌。太極，是因為大到極點，就稱之為太極，物極必反，太極了，就會出現分化。故，陰陽分離，形成了天與地，陰陽分，兩儀成！兩儀就是天和地，它以陽爻（一）代表天，也以陰爻（——)代表地，這——陰爻，一陽爻就是組成八卦最基本的符號。

例如下圖：

        八卦圖中的陰陽兩魚，白色代表陽，黑色代表陰，陰陽兩魚相互環抱，表示陰陽交合，陰陽更替變化的標志。兩儀生四象，是陰陽相重，陰陽交合而至。

比如：

一陽爻與一陽爻相重為太陽。

一陽爻與一一陰爻交合為少陰。

一一陰爻與一陽爻交合為少陽。

一一陰爻與一一陰爻交合為太陰。

故此，純陽相重為太陽，純陰相重為太陰。

一一陰爻在一陽爻之上為少陰。

一陽爻在一一陰爻之上為少陽。

所以，四象是象征四方，象征一年的春.夏.秋.冬四季，四時，四方，四神即：北方主玄武，東方主青龍，南方主朱雀，西方主白虎。換句話說，中國古代受傳統文化思想的影響，包括北京古代建筑帝皇宮殿皆由坐北向南子午線（向南為乾為天）日：“左青龍，右白虎,前朱雀，后玄武"。四象生八卦，是由陰陽相重而成：少陽，老陽，少陰，老陰等四種爻象構成八卦，比如：

陽儀之爻分別與太陽，少陰，少陽，太陰相重而成乾卦.兌卦.離卦.震卦。

陰儀之爻分別與太陽.少陰.少陽.太陰相重而成巽卦.坎卦.艮卦.坤卦。

故此，先天八卦之數為：

一乾，二兌，三離，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。

此為四象生八卦，八節，八方的由來。所以，先天八卦之方位是：

乾南方.兌東南.離東方.震東北，巽西南.坎西方.艮西北.坤北方。先天八卦有順逆之分，順序由：

一乾逆行.二兌.三離.四震.四卦構成，乾卦象征天，在最上方（南方）。

再由乾之最上方右順行，即五巽.六坎.七艮.八坤。由圖中看出：乾卦與坤卦相對.震卦與巽卦相對.離卦與坎卦相對.艮卦與兌卦相對，為老父配老母，長男配長女.中男配中女.少男配少女，為夫婦正配，陰陽交婧。故此，乾為天.坤為地（天地定位）。震為雷.巽為風（雷風相?。?。離為火.坎為水（水火不相射）,兌為澤.艮為山（山澤通氣）。為便于記憶八卦口訣

如下：

乾三連，震仰孟，坎中滿，艮復碗。

坤六斷，離中虛，巽下斷，兌上缺。

先天八卦如下圖：

【第二節課】先天八卦水法之運用：

在三合地理應用中以先天之體，用后天之氣來論格龍，定穴，立向，消砂，納水皆離不開其宗，故此,在結合巒頭形勢與理氣相互配合運用必須相兼相顧，理形合一。常有云：“有煞無形則不應，有形無煞則不靈”。

先天之體四大定局有：

1局，“天一生坎水，地六乾水成”：

若有乾方水來或甲方水來，則立午山子向，戌山辰向，寅山申向，丁山癸向。或若有子方水來或申方水來，辰方水來，癸方水來，合水局（一六共宗）。坎先天之坤，見后天之乾，夫婦正配，陰陽相通，經日：“乾水朝來最為上，主出宰相狀元郎，午龍子向北極內，若見乾峰聳入云，馬上金階富貴響”。

2局，“天三生震木，地八艮木成”：

若有良方水來，丙方水來，則立巳山亥向，丑山未向，西山卯向，甲山庚向?；蛉粲泻シ?/span>水來，卯方水來，未方水來，庚方水來，則立坤山艮向，壬山丙向，合木局（三八為朋）。先天之震在艮東北方，為艮之后天之位，乃先天之龍后天坐，主發人丁興旺，經曰：“貪狼歸宗發人丁,艮水朝來天市都，富堪敵國非等閑，卯向得此砂水秀，黃甲聲名當世傳”。

3局，“地四生巽金，天九離金成”：

若有納離之宮（壬，寅，午，戌）之來水，則立納巽宮（巽，辛）之向。或若有納巽宮（巽，辛）之來水，則立納離宮（壬，寅，午，戌）之向合金局（四九為友）。經曰：“午未兩水出富貴，卯庚柜水午官達，公候泖相進衡門，更有未水來朝墳，三房人丁最盛昌”。

4局，“地二生坤火，天七兌火成”：

若有納坤宮（坤，乙）之水來，則立納兌宮（丁，巳，西，丑）之向?；蛉粲屑{兌宮（丁，巳，西，丑）之水來，則立納坤宮（坤，乙）之向合火局（二七同道）。吉論同上述，合局者，不忌諸煞。如下圖所示：

      “河圖”之先天水法認識與應用有例：

壬向：

“天一生壬水”乾納壬.坤納癸，夫婦正配，斷曰“子癸二水生六指,囤聚澄澈發富貴，寅水長生旺丁財，龍真局秀貴自來”。

癸向：

“地六癸水成”坎納癸.離納壬，夫婦正配，斷曰：“壬水驟富堪救貧，文武全才為公卿，壬水朝入旺丁財”。

丁向：

“地二生丁火”兌納丁.艮納丙，夫婦正配，斷日“丙水朝來富貴昌,人財興旺畜滿倉，皇恩浩蕩叨原宥，丙丁赦文家福祿，八個歸元水最秀”。

丙向：

“天七丙火成”艮納丙.兌納丁，夫婦正配，斷曰：“丁水朝來南極星，男女康齡多福壽，丙丁二水名赦文,少年顯達居公卿”。

甲向：

“天三生甲木”乾納甲.坤納乙，夫婦正配，斷曰：“太陰乙星赤在右，陽衡一星赤在左，二星相輔催官第，乙水朝來財丁貴，狀元宰相姓名揚，名利顯達家富貴，招得皇姑滿心歡"。又曰：“甲向乙水催官貴，人財兩旺名利收，又得辰癸貪入堂，人丁富豪食財鄉，若有三巽七辰水，無子之家亦發丁”。

乙向：

“地八乙木成”乾納甲.坤納乙，夫婦正配，天帝司甲與眾不同，斗星下照，宰文之宮，斷曰：“甲水朝來發富貴，乙向得之實為美，蕜聲魁第狀元郎，蓋世文章人畏驚”。又曰：“乙向甲水事事昌，貪狼寅午水來朝，生氣福祿富壽長，再得水來三分艮，二坤合十福滿堂”。

辛向：

“地四生辛金”巽納辛.震納庚，夫婦正配，斷曰：“庚水朝來育男兒，定產威武司兵權，謀士忠勇敵驚畏，催官武土富堪國，天潢秀才揚四海"。又曰：“辛向庚水進金寶，亦主如花女人好，才華文武動天地，富堪敵國掌兵權，又得亥未水相輔，子孫衍綿壽無疆"。

庚向：

“天九庚金成”震納庚.巽納辛，夫婦正配，斷曰：“辛水朝來主文章，天乙貴臨助人樂，辛水主秀發文昌，少年科第姓名香，更有如花女人貌，翰林學士稱龍光"。

【第三節課】后天納甲,則用先天夫婦訣：

先天四大定局立向應用有：以后天納甲，

用先天夫婦正配，陰陽交婧，求財求丁，利婚續妻之秘訣！

1局，“天地定位”：

若有坤方水來，乙方水來（或來龍方），則立巽山乾，庚山甲向?；蛉粲星剿畞?甲方水來（或來龍）則立艮山坤向，辛山乙向，合成“天地定位”局。乾為天，為父，坤為母.為地，為夫婦正配，陰陽交通。經日：“水來朝堂旺丁財，富貴雙全臨福祥，龍透天門最為美，馬上金階居太尉”。

2局，“水火不相射”：

若有子方水來，申方水來，辰方水來，癸方水來（或來龍），則立丙山王向，申山寅向，子山午向，辰山戌向。或若有壬方水來，寅方水來，午方水來，戌方水來（或來龍方），則立寅山申向,午山子向，戌山辰向，丁山癸向,合成“水火不相射”之局?？矠樗疄橹心?，離為火為中女，夫婦正配，陰陽相通。經日：“壬寅午戌水來朝，丁財兩旺發田莊，水來催官進朝庭，水去外鄉發丁財”。

3局，“山澤通氣"：

若有艮方水來.丙方水來（或來龍）,則立卯山酉向，癸山丁向，亥山巳向，未山丑向?；蛉粲杏?/span>方水來，丁方水來，巳方水來，丑方水來（或來龍）則立坤山艮向.壬山丙向，合成“山澤通氣”局。艮為山為少男，兌為澤為少女，夫婦正配，陰陽交媾：“丁水朝來南極星,人財興旺多福壽，又得庚卯貪來朝，田莊驟富丁財貴，皇恩綬印高官居”。

4局，“雷風相簿”：

若有巽方水來,辛方水來（或來龍方），則立酉山卯向，甲山庚向，巳山亥向，丑山未向，合成“雷風相薄”，巽為風為長女，震為雷為長男，為夫婦正配，陰陽交媾。經日：“艮巽二水同拜堂，膽略無敵文兼武，八九貴子家財富，個個豪杰橫財來，有一巽水來朝堂，家出富貴發田莊"。

【第四節課】以先天之體，用后天合十：

以先天之體,用后天合十定局應用，此訣

主發續弦側室之子，合十歸旺,夫婦正配，求嗣速發！經曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，役乎坤，悅言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。此為“洛書”即后天八卦為用，經曰：“戴九履一，左三右七，二四為肩。六八為足”。

如下圖：

                       從“洛書”圖中看出：

1局，“天地定位”：

離居后天南方（丙午?。┲剑筇旖j數是九，故九離與相對之方是坎，坎后天居北方（壬子癸）之方，后天洛數是一，即一坎。離先天之乾，坎先天之坤,乾為天，坤為地，故曰：“天地定位”，離九坎一，后天洛數合十，陰陽交媾。

2局，“山澤通氣”：

巽后天居東南（辰巽巳）之方，后天洛數是四,即巽四，與相對之方是乾居西北（戌乾亥）之方，后天洛數是六，即六乾，巽先天之兌，乾先天之艮,兌為澤，艮為山，故曰：“山澤通氣”，巽四乾六，后天洛數合十，陰陽相通。

3局，“水火不相謝”：

震居后天東方（甲卯乙）之方,后天洛數是三,即三震，與相對方是兌后天居西方（庚西辛）之方，洛數是七，即七兌，震先天是離，兌先天是坎，離為火，坎為水，故曰“水火不相射”，震三兌七，后天洛數合十，陰陽交媾。

4局，“雷風相薄”：

艮居后天東北（丑艮寅）洛數是八，即八艮，與相對之方是坤后天居西南（未坤申）之方，后天洛數是二，即二坤，艮之先天是震，坤之先天是巽，震為雷，巽為風，故曰“雷風相薄”，艮八坤二，后天洛數合十，陰陽交媾。此先天為體，后天洛數合十為用，后天洛數為：

乾九，兌四，離三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。

【第五節課】用后天合十，求嗣速發！

“洛書”水法八大定局有例：

1局：

一九合十.

壬,寅,午,戌水來（或來龍）則立申，子，辰，癸向。

申,子,辰,癸水來（或來龍）則立壬，寅，午，戌向。

2，二八合十：

艮.丙方有水來（或來龍），則立坤，乙向。

坤.乙方有水來（或來龍），則立艮，丙向。

3，三七合十：

亥.卯.未.庚水來（或來龍）則立丁，巳，酉，丑向。

丁.巳.西.丑水來（或來龍），則立亥，卯，未，庚向。

4，四六合十：

巽.辛方水來（或來龍）則立乾，甲向。

乾甲方水來（或來龍）則立巽，辛向。

例：乾水來朝堂，則立乙山辛向，須乾三分，亥七分?；蛸闼畞磉^堂，則立庚山甲向，須巽三分，辰七分。此訣主發續弦側室之子，以其合后天夫婦，陰陽交媾，求嗣速發！

先天之體,用后天納甲日課秘訣,經曰：“納

甲砂水催官貴，顯宦富貴發人丁”。巒頭砂體與理氣擇吉用課定局有八：

1.戌,乾,亥山納甲,壬。用課配乙，癸。

2.壬,子,癸山納乙,癸。用課配甲，壬。

3.丑,艮,寅山同納丙。用課則配丁。

4.甲,卯,乙山同納庚，用課則配辛。

5.辰,巽,巳山同納辛，用課則配庚。

6.丙,午,丁山同納己，用課則配戊。

7.未,坤,申山納乙,癸，用課配甲,壬。

8.庚,酉,辛山同納丁，用課則配丙。

以上為后天八卦基本原理在于太陽運行

一年所在辰次與太陽運行所在辰次的相對位置，經曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，役乎坤，悅言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。

帝即天帝太陽。春分時，太陽在卯，太陰在戌，卯戌交符合火，甲乙輔震，乃春天萬物始生，所以說“帝出乎震”。

谷雨時節，太陽在辰，太陰在酉，辰酉交符合金，所以說“齊乎巽”。

夏至時節，太陽在午，太陰在未，午未交符合土，丙丁輔離，所以說“相見乎離“。

大暑時節，太陽在未，太陰在午，午未交符合土，萬物致養，所以說“役乎坤”。

秋分時節，太陽在西，太陰在辰，西辰交符合金，庚辛輔兌,時在正秋，萬物成熟，所,以說“悅言乎兌”。

霜降時節，太陽在戌，太陰在卯，戌卯交符合火，陰陽相薄，所以說“戰乎乾”。

冬至時節，太陽回歸北極子位，太陰歸回丑位，子丑交符合土，王癸輔坎，時在正冬，所以說“勞乎坎"。

大寒時節，太陽在丑，太陰在子，丑子交符合土，萬物皆成，所以說“成言乎艮”。

故此，納甲理論應用符合于天地萬物生生息息自然之規律，陰陽交替，時空運轉，往而復始，所以相術家就根據《易經》理論為依據，將納甲應用于堪輿風水地理之中，并以此測定吉日忌日之擇日。

【第二章】：

后天陰陽龍與立向分金之運用。

1.先天八卦之體卦：

陽儀所生為陽卦：乾,兌,離,震為四陽卦。

陰儀所生為陰卦：巽,坎,艮,坤為四陰卦。

2,先天八卦之用卦：

乾父陽爻交坤卦之體即：乾震坎艮為陽卦。

坤母陰卦交乾卦之體即：坤巽離兌為陰卦。

3.先天之體，后天之用卦：

先天之四正卦即：乾坤坎離為陽卦。

先天之四偶卦即：震巽艮兌為陰卦。

來由是乾九,坤一,坎七,離三，后天洛數一.三.七.九為陽數為用，故為陽卦。

震八,巽二,艮六,兌四，后天洛數二.四.六.八為陰數為用，故為陰卦。在三合三元地理運用中皆以先天為體，后天為用，故此為納甲之陰陽二龍的來由有：

十二支陽山（龍）：

乾甲坤乙申子辰癸壬寅午戌為十二支陽龍。

十二支陰山（龍）：

巽辛艮丙亥卯未庚丁巳酉丑為十二支陰龍。

此陰陽二龍應用于擇吉日課及凈陰凈陽

立向分金與格龍立穴，消砂納水等應用。

1，比如民俗擇吉通書用課常云：

“陽年利東西，陰干利南北”，皆于此原理為依據，推算出大小利年月日時之造.葬.嫁.娶擇吉選課，也就是說，比如陽干年東西大利，十二支陽龍，即：

乾.甲.坤.乙.申.子.辰.癸.壬.寅.午.戌十二陽山向擇日課用此局大利則吉，不忌諸神兇煞，其法擇日通用，符合三合地理長生法則和納甲用課，故此，干變萬化不離其宗之秘旨。

2，三合地理立向與分金，古人有云：

“無絕地，有絕水，無絕水，有絕向”，所以講到“立向”的重要性，即使尋得龍真穴的”的風水寶地，砂環水秀，如果立向不正確，一切都是枉費心機，吉地變兇。所以，立向的根本在于避兇趨吉，而龍.砂.山向.水都有吉有兇，一個點穴立向，要想避開各種兇砂煞水，就要明祥羅盤上所標志的八干.四維.十二支陰陽龍與五行八卦龍砂山水向之間的關系，才能辨別吉兇禍福而立分金定向，才能乘生氣而葬，避開冷氣兇煞，才為宅主收山出煞的效果，所以這個立向問題涉及到作為一個風水師的學歷資質過硬的技能。對于立向與分金有多種理氣與方法，現在首先認識基礎立

向知識。如下歌訣：

“盤古立向正為訣，三七差錯禍相侵，

陰差陽錯皆天盤，時師立向誤殺人”。

又云：“分金立向陰陽分，陰來配陰陽配陽，凈陰凈陽一片清，地不絕人水絕人，水不絕人向絕人，時師不識水來去，風聚澄凝盲立向，千惡原來是水神，生死禍福不由人，水不絕人向絕人，依水立向向上尋，陽水朝來立陽向,陰水囤聚陰向親”。也就是說：陽龍或陽水來則立陽向，若有陰龍或陰水來，則立陰向為合局。否則反局為破局，古人有云：“無絕龍，有絕水；無絕水，有絕向"。這說明分金立向的重要性和正確性！故此作為一個地理風水師或余業風水愛好者的重要課題，與掌握立向分金正確與否，與關涉及到宅主的吉兇禍福,干萬不要掉以輕心！在現實中很多人都不知道立向的重要性及利害關系，在遷墳立碑，建房造屋時，有些人因不懂方法,或有些人因誤信地理庸師出言亂語，有更多的人自作聰明，更因根本不相信地理風水的存在而隨意立向，結果給所建造的房屋，墳墓遷葬立向犯有：“出卦，差錯，空亡，反吟，伏吟，上山，下水“等的弊端，而招來各種厄難災禍，破財損丁之昝，真是令人痛心！

兼向分金十二陰陽龍格式如下圖：

1，向有可兼者，相兼則吉利有：

戌乾.壬子.子癸兼，丑艮.寅甲.乙辰先，

巳丙.丁未.坤申合，庚酉.原來是后天”。

這是古人留下的口訣，點明在立向時，戌乾.壬子.子癸.丑艮.寅甲.乙辰.巳丙.丁未.坤申.庚酉十對向，可以相兼，兼而吉利。

2，向有不可相兼者，兼而不利歌訣：

“辛戌.乾亥.亥壬家，癸丑.艮寅怕虎牙，甲卯.卯乙休相見，辰巽巽巳莫相逢，丙午.午丁雙煞曜，未坤.申庚亂如麻，酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差”。此為八煞不可兼，煞仇相見氣勢兇，也就是說，辛戌.乾亥，亥壬.癸丑.艮寅.甲卯.卯乙.辰巽.巽巳，丙午，午丁.未坤.申庚.酉辛十四對向，則不能相兼,這是仇煞相見為兇之故，并且在羅盤上刻有二百四十分金度，其分法有三七分，七三分，五五分等標志，若在立向時遇上三七之格線上，為一對三七組合，便是三七差錯，兩邊不可相兼，而只能改變立向，而如果放線在七三，或五五分格時，則兩邊可以相兼，兼則吉利，這是三七.七三.正分（五五）立向分金的來歷。

3，五龍入首分金難相兼，只宜立正向，分房才平均，發福悠久，否則是因兩邊帶煞入穴，陰陽駁雜之故，五龍有：“亥.辛.午.巽.卯”之向或來龍。

例：乾山巽向兼辰怕文曲煞，易出孤絕敗退，如巽向兼巳，因巳納兌（庚酉辛），巽向怕雞煞之故，所以，兼向左右均帶煞氣，三房受害為先,后損二房.次害長房，故只兇論。

又例：

如：若見有從艮方或西方來水朝堂，此二方水來為十二支陰水,則立該十二支陰向，即依此可立乾山巽向，甲山庚向，若該局又得丑方來龍，癸入首，結穴乾山巽向，名日“陰山立陰向”。山即龍，龍即山，納水皆以向首論，向宜水來，坐宜水去，陰陽互替，故曰“陽山立陽向,陰山立陰向”，該局丑方來龍為乾山之后天來龍（艮之后天是乾）日：“先天來龍后天坐”，主發人丁，又得癸龍入首，癸為后天之坎一，乾之后天是六，故合生成之數，一六共宗，主催官發貴，官達顯貴，富貴悠久之大局。

4，坐度（撥砂）相兼與分金：

1.壬.室火。2.子危.虛火。3.癸.女土。4.丑.牛金。5.艮.斗木。6.寅.箕水。7.甲尾.心火。8.卯.房火。9.乙.氏土。10.辰.亢金。11巽.角木。12.巳.輪水，13丙.翌火。14.午張.星火。15.丁柳，16未鬼金，17坤井木，18申參水。19.庚嘴火，20.酉畢昂火，21.辛胃土，22.戌,婁金，23.乾奎，24亥壁水。

【第三章】三元地理分金與立向之應用：

（第一節課）：

1，立向必須使用羅盤的地盤正針立向，每坐山有15度，由正中分開左右各7.5度，也就是說，在中間9度內為正針（即下卦，）左右各3度為兼向（即替卦）。

2，對陽山立陽向時，無論兼左29兼右，所兼度數要取1.3.5為陽度數。若對陰山陰向，所兼度數要取2.4為陰度數,這才是合度的兼法。

3，地元龍立向（甲，庚，丙，壬，辰，戌，丑，未等八向）宜立正針，如果巒頭砂水不合局者，則以當運旺氣立向，以坐正神向零神得位，故以坐卦為準則，扭轉敗局為旺。

4，若在立下卦（每山中間9度范圍之內）立向不合形局砂水時，可調替卦（左右各3度之內)作補救作用。也就是說來龍,砂,山,向,水全合局,只是元運理氣不合局，形成山星不到砂體，水星不落秀水之方，為財丁落空，雖龍真穴的但是葬不其時，故用補救當運即發，過運原地立碑則吉。其挨星口訣：

“子癸并甲申,貪狼一路行,壬卯乙未坤，五位為巨門，乾亥辰巽巳，連戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星說破軍，寅午庚丁上，右弼四星臨”,具體應用與起法待后章詳解。

5，子午兼癸?。ü锒〖孀游纾?，卯酉兼乙辛（乙辛兼卯酉）,八個純陰向，立替卦可兼在6度。

6，乾巽兼亥巳（亥巳兼乾巽），坤艮兼申寅（申寅兼坤艮），八個純陽向，立替卦可兼5，7度。

7，人元與地元相兼不得超過6度~7度否則犯出卦。

8，天元兼地元，不得兼出6~7度，否則犯陰差陽錯。

9，地盤正針線若落在乾,坤,艮,巽,子,午,卯,酉之正針線（即兩山分界線為“騎縫”稱大空亡,也有人稱“坐雙金線"）為無主宰，立向大忌。

10，十六個可相兼之山向：

亥壬,癸丑,寅甲,乙辰,巳丙,丁未,申庚,辛戌在相兼時不能超過4.5度（每山正中線之左右）為出卦。立向犯出卦應兇者：夫妻感情破裂,兄弟不睦，事事不順，易引沖突，犯精神病，有財無丁，有丁貧窮，人丁破財，刑獄糾訟，橫禍天災之大兇。

11，立向要領經四位父母法則即例：

在穴場用羅盤的地盤正針格得出水口在丙，則由丙位開始順數四位：丙→午→丁→未；或逆數丙→巳→巽→辰，則可立：丑山未向，或“戌山辰向”。及巒頭形局是否旺山旺向，或合城門訣局？或挨星到山到向而達到收山出煞的要求？及龍，山，向，水是否合生成，合成，比和之局？合局者財丁兩旺，逢運必發的效果。三元地理在立向兼向時，在三合地理之正針之線偏左或偏右在兩邊有字格即9度范圍內即旺相分金：丙，丁，庚，辛線）之上為正針為下卦，以三元九運之下卦起運盤論定旺衰辨吉兇，故在下卦范圍內不當作兼向論，（即是三合地理之兼向之旺相分金，而不是坐“珠寶“旺氣線），故與三合地理兼向有別。二十四山向每卦山中，天元卦為南北父母卦，人元卦為江西卦（為順子），地元卦為江東卦（為逆子），天元，人元陰陽相同，并且人元龍都在天元的順時針方向，故名“順子”。而地元龍則在天元逆時針方向，并且元氣陰陽不同，故名“逆子”。在同宮山卦中因順逆不同，故有可相兼與不可相兼之分。

所以可兼者：

天元可兼人元，父母可兼順子。

不可相兼者：天元不可兼地元，父母不可兼逆子，人元不可兼地元，為出卦空亡。地元也不可兼人元。人元與天元雖為陰陽同氣，但沈認為：子息不可兼父母，故人元不可兼天元。（例如立天元，子向，可兼癸人元。而人元,癸向，不可兼子天元。為子息不可兼父母卦）。

四正卦，

天元：子，午，卯，西為陰龍。

地元：甲，丙，庚，壬為陽龍。

人元：乙，辛，丁，癸為陰龍。

四隅卦，

天元：乾，坤，艮，巽為陽龍。

地元：辰，戌，丑，未為陰龍。

人元：寅，申，巳，亥為陽龍。

（第二節課），

十二支陰陽龍下卦排盤法：

十二陽龍：

子,午,卯,酉,乾,坤,艮,巽,寅,申,巳,亥為陽龍，下卦排盤入九宮飛星一律順行排布…。

十二陰龍：

辰,戌,丑,未,乙,丁,辛,癸,甲,丙,庚,壬為陰龍，下卦排盤入九宮飛星一律逆行排布.…。

父母卦：

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