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    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     江山攜手 2021-04-18

    華夏東極界江邊境自駕行 

    饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

    烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng),
    藍(lán)藍(lán)的江水起波浪。
    赫哲人撒開(kāi)千張網(wǎng),
    船兒滿(mǎn)江魚(yú)滿(mǎn)倉(cāng)~~

    白云飄過(guò)大頂子山,
    金色的陽(yáng)光照船艙。
    緊搖槳來(lái)掌穩(wěn)舵,
    雙手迎來(lái)豐收年!
    啊啦赫里拉,
    阿拉赫赫里拉~~
     
    《烏蘇里船歌》是一首在赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作的歌曲,
    反映赫哲族人過(guò)上幸福生活,格外歡快、甜美、開(kāi)朗的心情。
    20世紀(jì)60年代,郭頌老師以其高亢悠揚(yáng)的旋律唱響了神州大地,
    奠定了其作為民歌演唱家的地位。
    《烏蘇里船歌》被世界教科文組織錄入亞太地區(qū)音樂(lè)教科書(shū)。
     
    而這首歌的創(chuàng)作誕生地就在饒河“四排赫哲族鄉(xiāng)”。
     
    或許我的祖先是北方人?
    否則我怎么從小就有對(duì)遙遠(yuǎn)北方(東北)的強(qiáng)烈向往?

    一直有著北方森林、河流、民族的深深情結(jié)?


    一首《烏蘇里船歌》讓一個(gè)南方的小姑娘一聽(tīng)就難忘!

    乃至結(jié)婚后肚里懷著女兒時(shí)幾乎天天哼唱這首歌

    (奇怪了,是不是因?yàn)樵~曲寬廣遼遠(yuǎn)美好,有助于孕婦身心?華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地
     

    因?yàn)檫@首歌,激起對(duì)神奇的烏蘇里江,
    對(duì)赫哲族自然富庶的生活充滿(mǎn)向往!
    雖然在虎頭鎮(zhèn)見(jiàn)到了烏蘇里江的起點(diǎn),
    但因?yàn)槿绷撕照茏宥粔蜇S富完美。

    因而幾十年后,特地來(lái)到饒河“四排赫哲族鄉(xiāng)”——
    《烏蘇里船歌》的誕生地!怎不感觸良多啊!
     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地


     

     來(lái)說(shuō)說(shuō)赫哲族。
    赫哲族是東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族。

    赫哲族生活的地方,

    是黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的“三江平原”和完達(dá)山一帶。

    三江沃野,山水縱橫。

    這里有馳名中外的特產(chǎn):蝗魚(yú)、蛙魚(yú)、三花五羅、貂皮、麝鼠……

    自古以來(lái),就是富饒的天然漁場(chǎng)和逐獵之地。

    人們常用“棒打狍子瓢舀魚(yú),野雞飛進(jìn)飯鍋里”來(lái)描述這里的富庶。

      

     

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

    陽(yáng)光下,藍(lán)藍(lán)的江水并沒(méi)有“起波浪”,而是寧?kù)o平和。

     只是現(xiàn)在的烏蘇里江江面上幾乎見(jiàn)不到漁船(據(jù)說(shuō)魚(yú)少多了)。

    “船兒滿(mǎn)江魚(yú)滿(mǎn)倉(cāng)”的場(chǎng)景,或許只在歌曲里了!

     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

    對(duì)面俄羅斯的山。山頂有崗哨——
    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

    寶子:還是祖國(guó)好華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地——
    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

    真的!我是認(rèn)真的——

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     


    赫哲族讓我想到另一個(gè)北方少數(shù)民族“鄂溫克”。
    二者都是小眾民族,有很多相似的生活傳統(tǒng)(鄂溫克更近山林狩獵,赫哲族更喜水邊捕魚(yú))。
    二者都住“撮羅子”,都信奉“薩滿(mǎn)”。

    而如今,這兩個(gè)民族似乎都基本被迫放棄了獵槍和漁船,而逐漸漢化農(nóng)耕生活。
    無(wú)論饒河“四排”還是后面的撫遠(yuǎn)“抓吉”,
    如今只能在為旅游而建的“赫哲族風(fēng)情園”里尋找到他們傳統(tǒng)文化的影子了!
     

    風(fēng)情園里正在建設(shè),尚乏善可陳。
    還好,竭力保存著一些赫哲族傳統(tǒng)藝術(shù):魚(yú)皮畫(huà)、樺樹(shù)皮畫(huà)~~

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地


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    白樺皮的“撮羅子”(類(lèi)似帳篷,傳統(tǒng)生活居住的房子)——

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    魚(yú)皮畫(huà):赫哲人獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)——

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    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

     

    反映赫哲人生活場(chǎng)景的樺樹(shù)皮作品——
    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

     

    赫哲族的魚(yú)皮衣讓人很感興趣。
    魚(yú)皮衣是赫哲族“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

    赫哲族人是善于鞣制魚(yú)皮的民族,喜著“魚(yú)皮衣”,故稱(chēng)“魚(yú)皮部”。
    赫哲族四季捕撈的魚(yú),均可鞣制魚(yú)皮布。
    “魚(yú)皮衣”多用懷頭、哲羅、細(xì)鱗、大瑪哈、狗等細(xì)小鱗紋的魚(yú)皮。
    魚(yú)皮褲、套褲則用鰉、鱘、鯉等魚(yú)皮。
    “魚(yú)皮靰鞡”一般用鯰、細(xì)鱗、狗等魚(yú)皮縫制。
    鞣制魚(yú)皮的工具一般由男子鑿制而成,
    取材多用木質(zhì)堅(jiān)硬的樺樹(shù)、柞樹(shù),
    其造型獨(dú)特,有木槌床、木棰、木刀、木齒鋸、鐵鏟,木鍘刀等。

    現(xiàn)在沒(méi)人穿魚(yú)皮衣了。更沒(méi)幾個(gè)人會(huì)做了。
    有個(gè)赫哲族魚(yú)皮衣傳人老太太,央視專(zhuān)題介紹過(guò)。

    這一套魚(yú)皮衣一萬(wàn)多元——

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

      傳統(tǒng)世外桃源般的赫哲人生活場(chǎng)景也只能在畫(huà)里感受了。

    都是我童年經(jīng)常出現(xiàn)的夢(mèng)境——

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     


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     既然到此,又是午飯時(shí)點(diǎn),

    不吃頓烏蘇里江的魚(yú)是說(shuō)不過(guò)去的!
    兩個(gè)人,一盤(pán)“牛尾巴”(魚(yú)),一盤(pán)蘑菇。
    口味鮮美!吃飽了往撫遠(yuǎn)進(jìn)發(fā)——

     

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     


     

     

     又遇到小伙伴——

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    又一番親近——
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    短暫的美好,轉(zhuǎn)而離別——
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    都記在心里吧——
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    美麗的四排——

    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

     

     

    遠(yuǎn)處起伏逶迤的黛色山巒,

    就是《烏蘇里船歌》里的“大頂子山”——
    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     

    一路都見(jiàn)“白云飄過(guò)大頂子山”~~

    看來(lái),大頂子山常年白云飄。

    故,《烏蘇里船歌》真的來(lái)源于生活!

    這里確實(shí)是它的誕生地!


    華夏東極界江邊境自駕行饒河四排:《烏蘇里船歌》誕生地

     


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