雪山大士像 明 通高20.5厘米 銅質(zhì) 雪山大士方臉長耳，頭大異常，超出身軀比例，眉粗黑高挑，在眉心與鼻準相連，顴骨隆突，唇上無須，容貌奇古，耐人尋味。 
藥師佛像明 通高85厘米銅質(zhì)首都博物館藏 藥師佛是佛教宣稱的東方凈琉璃世界的教主。據(jù)說藥師佛在行菩薩道時曾經(jīng)發(fā)過十二大誓愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切苦惱。 此尊造像踟趺端坐，左手結(jié)禪定印，右手置右膝拈藥果，為其形象重要標識。頭飾螺發(fā)，肉髻高隆，頂飾髻珠。面形方圓，眼瞼低垂，大耳垂肩，神態(tài)安詳。身著祖右肩袈裟，右肩反搭袈裟邊角，衣紋寫實，立體感很強，為漢地佛像傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。蓮座上有漢字款。 
大成就者像 明 通高24.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏 此尊造像為古印度八十四位大成就者之一，坐姿自然，右手按地，左手搭膝。頭部微仰，面帶微笑，發(fā)髻垂于左側(cè)。人體各部位比例塑造準確，僅著短裙，飾耳環(huán)、項圈、臂釧、手鐲、璆路等物，多處嵌松石，頗具特色。 
大成就者像明 通高24厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏 此尊造像為古印度八十四位大成就者之一，形象自然生動，反映了大成就者的特點，面容嚴肅堅毅，表情栩栩如生。人體各部位比例準確，寫實性很強。僅著短裙，有項圈、要珞、臂釧、手鐲、腳鐲等飾物。 
大成就者費盧波像 明 通高18.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏 費盧波為古印度八十四位大成就者之一，藏傳佛教薩迦派尊奉的著名祖師，約7世紀時人。 此尊造像頭飾螺發(fā)，頂戴花環(huán)，雙目圓鼓，面露喜色，兩耳垂環(huán)。上身戴項圈，披帔帛，斜戴花環(huán)，下身圍獸皮，盤腿而坐，左腿橫盤，右腿支起，一條禪思帶套在膝蓋和腰部。右手上舉，食指上翹，左手當胸捧顱碗。身軀肥胖，四肢粗壯有力，表現(xiàn)的是費盧波與賣酒女打賭定住太陽時的姿勢。 
大成就者比哈嘎像 明通高 16厘米銅質(zhì) 首都博物館藏 此尊造像頂飾一骷髏，左耳戴環(huán)，面露笑容。上身飾交叉要珞，下身圍獸皮。騎坐于虎背，右手拿一條蛇，左手握拳置于左胯。老虎趴在圓形蓮花座上，昂首向右，張口吐舌，形象猙獰恐怖。整體造型奇特而富于動感，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。蓮花座后有藏文銘文，是關(guān)于這位大成就者功德事跡的贊語。 
綠度母像 明 通高25厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 在西藏的眾女神中，最有名的應(yīng)該說是度母，藏語稱為"卓瑪"。度母有許多種，最受尊崇的是白度母和綠度母。傳說觀世音菩薩看到凡間的眾生受苦受難落下淚來，左眼落淚化為白度母，右眼落淚化為綠度母，而綠度母能解八大災(zāi)難，故又稱"救八難度母"。 此尊造像形體優(yōu)美，身體比例協(xié)調(diào)，要珞、釧、環(huán)都只具簡單外形，額前、胸前、臂部均嵌有寶石，面相有藏族特征，工藝精湛，是西藏本地風(fēng)格佛像中的佳作。 
綠度母像 明 通高23.5厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 藏傳佛教認為綠度母能救助獅、象、火、蛇、水、牢獄、賊和非人這八種災(zāi)難。此尊造像左腿單盤，右腿出蓮臺，足踏一枝盛開的蓮花，呈右舒坐式，神情安然，靜如處子。 
綠度母像明 通高21.5厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏 此尊造像頭戴高花冠，花冠上的寶繒于耳際上翹呈U形，耳下飾圓形耳環(huán)。長頸，佩華麗的項圈，身姿挺拔且向左傾，頭向右偏，呈三折姿。上身袒露，呈女性特征。自胸至腹飾一條簡單的U形長鏈，左肩飾烏巴拉花，右手于膝前結(jié)與愿印。舒坐于束腰蓮花臺上，右腿下垂，足踩蓮花（已佚）。 
綠度母像明 通高 19厘米 銅質(zhì) 這尊造像突出特點主要體現(xiàn)在它的題材上。在明代宮廷造像中綠度母像十分常見，原因之一是綠度母是觀音菩薩的化身，為藏族人最崇敬的神祇之一;另藏族人民把唐朝時入嫁吐蕃的文成公主奉為綠度母的化身。 
綠度母像 明 通高6厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 度母像與菩薩像基本類似，但因是女神像，更體現(xiàn)出女性的樣貌特征，面形圓潤，雙目低垂，豐胸圓乳，細腰軟腹，花冠、繒帶、耳環(huán)、項圈、璆珞、釧、鐲等周身環(huán)繞。 此尊度母造像，根據(jù)其形制判斷，應(yīng)該是佛像兩側(cè)的構(gòu)件，為綠度母像中的上品。
八佛子之一像 明 通高58厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 尼泊爾風(fēng)格的八佛子之一造像。所謂"八佛子"，即佛的八個主要弟子文殊、金剛手恰那多吉、觀世音、地藏、除蓋障、虛空藏、彌勒和普賢。此尊造像通體婆金，立于仰覆蓮座上。
大黑天像明 通高280厘米 銅質(zhì) 首都博物館藏 此尊造像火焰色鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠，面目為青黑色，三目圓睜，呈忿怒狀。身披象皮，有六臂，最上兩手右手抓著象腳，左手拿三叉戟（已佚）;中間兩手右手拿骷髏鼓，左手拿索子;主臂兩手拿顱碗和鉞刀。兩腿右屈左展，踏在一仰臥的象首人身上。象首人左手拿顱碗，右手拿葡萄。底座為單層覆蓮座。
財神像 明 通高28 厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 財神又稱"布祿金剛"。此尊造像手抱大吐寶鼠，口含摩尼寶珠，正是財神的象征。14-16世紀是西藏造像藝術(shù)本地風(fēng)格逐漸成熟的時期，而這尊造像面相的藏族特征明顯，鼠融形象逼真，整體線條流暢，身體比例協(xié)調(diào)，為這一時期的代表作。
世間空行母像明 通高22厘米 銅質(zhì) 故宮博物院藏 世間空行母屬明王護法類的女神，亦為真理、智慧和力量的化身。 此尊造像左手高舉顱碗，右手向下持鉞刀，弓步立姿，仰面朝上。空行母有卷曲的怒發(fā)，發(fā)絲柔順光滑，頭戴五葉骷髏冠，項掛人首項鏈，豐乳細腰，肌肉質(zhì)感很強。上身滿飾要珞，足踏二神。單層覆蓮座，蓮瓣細長飽滿，底板有十字交錯陰陽魚圖案。整體造型優(yōu)美，工藝精細。
麥扎空行母像明 通高 13厘米銅質(zhì) 西藏博物館藏 空行母也叫"瑜伽母"，意為"女修行者"，傳說能在空中飛來飛去。空行母最初由麥扎瓦洛追扎傳給薩迦貢嘎寧布，后來從薩迦流傳至全藏，成為密宗本尊。空行母有三種不同的流派，那如派稱"那如卡居"，麥扎支派稱"麥扎卡居"，恩扎派稱"恩扎卡居"，合稱"卡居敦松"，意為"三空行母"。此尊造像為麥扎卡居的特有造型，右手持金剛杵，三腿高舉，就像在空中飛行，形象栩栩如生，動感十足，姿態(tài)優(yōu)美。造像的蓮臺底座上的巖石山形座、橢圓形的背光具有濃郁的克什米爾風(fēng)格。
阿閦佛像 明 通高26厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 此尊造像的整體造型模仿印度、尼泊爾風(fēng)格。在五葉冠冠葉頂端加細條及蓮花座等裝飾屬14世紀左右我國西藏造像的風(fēng)格，其中冠葉頂端加細條的裝飾手法14世紀以后便少有使用了。
阿肉佛像明 通高21.6厘米 銅質(zhì) 私人藏品 阿閦佛是密宗崇奉的五方佛之一。在五方佛中，其方位在東方，顏色為白色，象征大日如來五種智慧中的大圓鏡智。此類造像題材、造型多見，表現(xiàn)的是藏傳佛教各派共同崇奉的題材。
不空成就佛像明 通高15厘米銅質(zhì)西藏博物館藏 從佛的三葉寶冠、面相、身體及祖右肩裝飾特征來看，應(yīng)屬尼泊爾風(fēng)格的藏傳佛像。早期尼泊爾佛像既傳承了印度北部以鹿野苑為主的笈多風(fēng)格，也吸收了印度帕拉王朝金剛乘造像的表現(xiàn)手法。1世紀之后，尼泊爾佛像受帕拉風(fēng)格影響更大，但比帕拉風(fēng)格僵直的造像顯得自然優(yōu)美。
伽陵頻迦像 明 通高20厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 "伽陵頻迦"是梵文音譯，意為"美音鳥"、"妙聲鳥"。據(jù)說此鳥在殼中時就能叫，聲音清麗美妙，一切鳥聲都不能及。在佛教中，有的經(jīng)典用伽陵頻迦的鳴叫聲比喻佛、菩薩的妙處，有的經(jīng)典認為伽陵頻迦是極樂世界的鳥類。在藏傳佛教中，伽陵頻迦的形象為人首鳥身，寺院中常見。
四臂貢布像 明 通高20.5厘米 銅質(zhì) 西藏博物館藏 四臂貢布藏語稱"貢布恰系"，意思是"保護者"、"護持者"，舊譯"居怙主"、"依怙尊"。貢布的形象為忿怒相，面相猙獰可畏，所持的各種法器都有某種含義和象征的界定。除四臂貢布形象外，還有六臂貢布、雙臂貢布等，另外，因各個教派所信奉的貢布本尊不同，形象也不一樣。
吉祥天母像明 通高21厘米 銅質(zhì) 西藏自治區(qū)拉薩市羅布林卡藏 吉祥天母又稱"騾子天母"，是達賴喇嘛紅黑護法系統(tǒng)中的黑護法神。此尊造像面目猙獰，手執(zhí)法器，神情威武，氣宇軒昂，工藝堪稱精致。騾子背部有眼，怒目圓睜。據(jù)說此眼乃天母傷口所變，以警惕背后的敵人。
財寶天王像 明 通高17.5厘米 銅質(zhì) 財寶天王據(jù)稱是毗沙門天的兒子庫貝羅，是財富神和大地財富寶庫的守護者。 該尊造像通體黝黑，凹處依稀可見曾經(jīng)漆涂的淺淡紅色。一首二臂，頭戴寶冠，身穿鎧甲，佩諸種珍寶、要珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠，以菩薩如意坐姿端坐于伏地翹首的獅子身上。
大日如來佛與三世佛像 明中晚期 通高51.5厘米 銅質(zhì) 這是一組四佛連體的造像，主尊為寶冠釋迦牟尼佛，主尊左為藥師佛，右為阿彌陀佛，后為大日如來佛。四尊佛皆結(jié)踟趺姿端坐，頭戴五佛冠，頂飾螺導(dǎo)，大耳垂肩，耳下綴飾花瓣，面相寬平飽滿，神態(tài)慈祥安寧。身著袒胸式袈裟和僧裙，腰間露有蝴蝶結(jié)，衣褶寬大，衣緣刻有植物紋飾。四佛各結(jié)不同手印，大日如來佛兩手當胸，豎食指，余指相抱，結(jié)法定印;阿彌陀佛兩手相疊置雙膝，結(jié)彌陀定印;藥師佛左手置于膝上，右手仰掌置右膝，持藥果∶釋迦牟尼佛左手置膝、右手結(jié)觸地印。其手印顯示了各自不同的內(nèi)證智慧與功德，同時也體現(xiàn)了各自不同的宗教身份。整體風(fēng)格與工藝體現(xiàn)了明代中晚期中原地區(qū)造像藝術(shù)特點。此題材的造像于歷代佛像中罕見，然契合佛理，體現(xiàn)了佛教體用一如、性相合一的理論。大日如來佛是佛教宣稱的法身佛，代表著佛教的最高真理———真如、法性，是萬物的本體。三世佛分別是現(xiàn)存世界、西方極樂世界和東方凈琉璃世界的教主，俱是化身佛，乃應(yīng)眾生所需而從法身大日如來佛變現(xiàn)的佛身。法身佛湛然不動，猶如水，化身佛說法渡眾，猶如波，水與波一體一象，互攝互融，不可分離。由此可見，這種題材組合既符合佛理也體現(xiàn)了佛教的圓滿和莊嚴。在佛教供奉上，這組造像應(yīng)當是以釋迦牟尼佛為主的三世佛在前，而大日如來佛在后。如此既契合"用不離體，用依于體"，亦符合三世佛的排列次序。
大威德明王像 明 通高105.4厘米 銅質(zhì) 經(jīng)學(xué)者研究，認為這尊造像很可能是五位明王之一大威德明王的忿怒形象。
尊勝佛母像 明 通高17厘米 銅質(zhì)私人藏品尊勝佛母藏語稱"措道那木瑪雅"，為三長壽佛之一。 此尊造像三頭六臂，梳高髻，戴峨冠，每面各具三目。天衣寶珞，薄裙貼體，裝身鑲嵌綠松石和珊瑚。手托化佛表示意念與懷愛，結(jié)無畏印表示能令眾生遠離怖畏，結(jié)與愿印表示滿足眾生心愿，持弓表示能與三界魔軍對抗，持羯磨杵表示降魔祛災(zāi)能成就的事業(yè)。佛經(jīng)中說，尊勝佛母是一位狀如十六歲妙齡少女的救苦渡難的本尊，修其法門，能增壽命，長福慧，消業(yè)障，除兇災(zāi)。
六臂瑪哈噶拉像 明 通高22.5厘米銅質(zhì) 六臂瑪哈噶拉又譯為"救怙主"，在密教中廣受尊崇，原因在于他能賜與貧困者福德，令食物豐足，保護戰(zhàn)爭中求助的眾生，并常守護亡者的墳?zāi)埂４俗鹪煜駷橐幻媪郏鹧嫘闻l(fā)，頭飾五骷髏冠，三目圓睜，就牙咧嘴，相容兇忿。祖胸露腹，身披象皮，以虎皮為裙，胸前、臂、腕等處以蛇裝飾，表示對龍王的降服。裝身鑲嵌松石、珊瑚，帔帛翻卷飄逸，富有動感。主臂二手持鉞刀和顱碗，其余四手各執(zhí)念珠、手鼓、金剛索及三叉戟，以左展立的戰(zhàn)斗姿態(tài)腳踩象頭天神。下承覆蓮座。
大威德金剛像明 通高20厘米銅質(zhì) "大威德金剛"是梵文的意譯，音譯為"閻曼達嘎"，是文殊菩薩降伏死魔示現(xiàn)的教令輪身。由于他威德極大，能斷除各種魔障，降伏閻羅法王，故稱"大威德金剛"。他的形象為牛首人身，又稱"牛頭明王"，是藏密無上瑜伽部父續(xù)修習(xí)的重要本尊，也是藏密崇奉的五大本尊之一。 此像突出特點有五個方面∶一是形象復(fù)雜，造型完美。此像有三十四只手、十六足、九個頭，是藏傳佛教所有造像中形象最復(fù)雜的一尊。其整體造型大方穩(wěn)重，氣勢逼人，充分表現(xiàn)了大威德金剛大無畏、無恐怖的宗教內(nèi)涵和氣質(zhì)。二是刻畫精細、生動傳神。不論是軀體、四肢，還是局部的持物、裝飾都刻畫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，體現(xiàn)了極高的雕刻藝術(shù)水平。三是工藝獨特。整體造型敦實，鑄胎厚重，全身打磨得干凈利落，金水一流，金色黃里透紅，富麗絢爛，顯示出皇家藝術(shù)的高貴品質(zhì)和恢宏氣勢。四是題材重要，具有極高的宗教、歷史價值。五是題材罕見。據(jù)稱現(xiàn)存單尊的明代宮廷大威德金剛像唯此一尊（西藏布達拉宮也藏有一尊，但配有壇城，是壇城的一部分），由此可見其珍貴程度。另外，此像在造型上還有一個獨特之處，那就是在其左右腿之間安設(shè)了兩個小型坐像，這是其后大威德金剛像上少見的特點，體現(xiàn)了明代大威德像獨特的造像儀軌和藝術(shù)特征。
勝樂金剛像 明 通高35厘米銅質(zhì) 勝樂金剛又稱"上樂金剛"、"上樂王佛"，是藏密中瑜伽部的母續(xù)本尊，也是藏密四大派共修的本尊。勝樂金剛共有七十二種身相，常見的有四面十二臂、一面二臂和一面六臂，此尊造像即為四面十二臂造型，頭戴五顱冠，髻頂嚴飾摩尼寶珠，發(fā)髻前飾羯磨杵;髻上半面表現(xiàn)喜樂無盡，并不斷增長。四頭分別代表息載、增益、敬愛、降服四德;每面各具三目，表三世智，能看三界及過去、現(xiàn)在、未來的一切，每一面均刻畫略有不同的半忿怒表情，即寂忿相，表示依照瑜伽行者不同的需求而顯示不同的證悟方式。 勝樂金剛身著天衣，以虎皮為裙，項掛五十骷髏環(huán)，象征五十個焚文字母，同時也表示圓滿的佛教教理。主臂二手持迦羅印，左持鈴，右持杵，擁抱明妃金剛亥母。明妃右腿盤繞于主尊腰間，左手捧顱碗，右手持鉞刀。勝樂金剛其余諸手伸向兩側(cè)，各持象皮、顱碗、斧、鉞刀、三叉戟、金剛索及人首等物。二尊皆以五骷髏冠、骨飾、五十干濕人頭要珞為飾。佛父以寂忿相凝視佛母，表現(xiàn)出和合而無欲的極高境界。舟形背光內(nèi)緣分別飾有一圈骷髏和金剛杵，較為少見。疊座蓮瓣秀長挺拔，束腰凹入較深。 四面十二臂勝樂金剛是密宗造像中制作難度較大的本尊之一，此像肢體結(jié)構(gòu)準確，鑄造工藝精湛，是明初藏中地區(qū)金銅造像藝術(shù)成就的生動寫照。
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