讀通鑒（234）大家都要交智商稅解讀：曹丕即位，漢獻(xiàn)帝禪讓，如果劉備沒有動作，那么就必須要接受一個事實(shí)，即曹丕已繼大統(tǒng)，這個階段劉備必須稱帝，如果不稱帝號召力就缺乏了。 曹丕繼大統(tǒng)，全都沿襲的漢制，包括五德等都沒有改，這招是向天下說明曹氏政權(quán)是繼承來的，不是打下來的。 劉備伐吳是舉國之力，曹丕在等兩虎相爭，而坐受漁翁之利，孫權(quán)與劉備這一戰(zhàn)，使得江南兩家元?dú)獯髠鴥杉覄t失去聯(lián)合北伐的信任基礎(chǔ)。 劉備的教訓(xùn)很深，曹丕也有教訓(xùn)。 每一個組織和人一樣，建立之初，就有興衰成敗，前者敗在何處，后繼者要以此為鑒。漢朝敗，曹氏興，漢敗在宦官婦人，曹魏則規(guī)定了宦官的最高口味，然而曹魏最終敗于權(quán)臣。 敗于權(quán)臣則是智力相較，力量相爭，兩相不足而敗。 黃初二年辛丑，公元221年 春，正月，任命議郎孔羨為宗圣侯，奉孔子祀。三月，加授遼東太守公孫恭車騎將軍。初次恢復(fù)五銖錢。 蜀中傳言漢帝已遇害，于是漢中王發(fā)喪制服，謚號稱孝愍皇帝。群下競言符瑞，勸漢中王稱尊號。前部司馬費(fèi)詩上疏說："殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。如今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。過去高祖與楚約，先破秦的人封王。等屠咸陽，抓獲子嬰，猶懷推讓。何況如今殿下未出門庭，便想要自立！愚臣誠不為殿下可取。"漢王劉備很不悅，左遷費(fèi)詩為部永昌從事。（心胸比關(guān)羽寬不了多少。） 夏，四月，丙午，漢中王即皇帝位于武擔(dān)之南，大赦，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。 司馬光說：天生庶民，其勢不能自治，必然相與擁戴一個君主來治理。假如能禁暴除害以保全其生，賞善罰惡使不至于亂，這就可以稱為君。所以三代之前，海內(nèi)諸侯，何啻萬國，有民人、社稷的，通稱為“君”。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違抗，這稱為王。王德既衰，強(qiáng)大之國能帥諸侯以尊天子的，則稱為霸。所以自古天下無道，諸侯力爭，有時候天下都沒有王，這樣的例子很多。秦朝焚書坑儒，漢興，學(xué)者開始推五德生、勝，以秦為閏位，在木火之間，霸而不王，于是正閏之論興起。等漢室顛覆，三國鼎跱。晉氏失馭，五胡云擾。宋、魏以降，南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之窮、新，運(yùn)歷年紀(jì)，皆棄而不數(shù)，此皆私己之偏辭，并非大公的通論。 臣愚誠不足以識前代之正閏，私下認(rèn)為茍不能使九州合為一統(tǒng)，皆有天子之名，而無其實(shí)的。雖華夷仁暴，大小強(qiáng)弱，有時不同，要皆與古之列國無異，豈得獨(dú)尊獎一國謂之正統(tǒng)，而其余皆為僣偽！若以自上相授受者為正邪，則陳氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者為正邪，則劉、石、慕容、苻、姚、赫連所得之土，皆五帝、三王之舊都。若有以道德為標(biāo)準(zhǔn)分正邪，則蕞爾之國，必有令主，三代之季，豈無僻王！所以正閏之論，自古及今，未有能通其義，確然使人不可移奪的。臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒，非若《春秋》立褒貶之法，拔亂世反諸正。正閏之際，非所敢知，但據(jù)其功業(yè)之實(shí)而言。周、秦、漢、晉、隋、唐，皆嘗混壹九州，傳祚于后，子孫雖微弱播遷，猶承祖宗之業(yè)，有紹復(fù)之望，四方與之爭衡的，皆其舊臣，故全用天子之制以臨之。其余地丑德齊，莫能相壹，名號不異，本非君臣的，皆以列國之制處理，彼此鈞敵，無所抑揚(yáng)，庶幾不誣事實(shí)，近于至公。然天下離析之際，不可無歲、時、月、日以識事之先后。據(jù)漢傳于魏而晉受之，晉傳于宋以至于陳而隋取之，唐傳于梁以至于周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周年號，以紀(jì)諸國之事，非尊此而卑彼，按正閏之辨。昭烈之漢，雖說是中山靖王之后，而族屬疏遠(yuǎn)，不能紀(jì)其世數(shù)名位，亦猶宋高祖稱楚元王后，南唐烈祖稱吳王恪后，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統(tǒng)。 （司馬光此地?zé)o銀三百兩） 孫權(quán)自公安遷都至鄂，更名鄂稱為武昌。 五月，辛巳，漢主立夫人吳氏為皇后。皇后，偏將軍吳懿之妹，前劉璋的兄長劉瑁的妻子。立兒子劉禪為皇太子。娶車騎將軍張飛的女兒為太子妃。 太祖之入鄴城，皇帝為五官中郎將，見袁熙的妻子中山甄氏美而喜悅，太祖為之聘娶，生子曹叡。等即皇帝位，安平郭貴嬪有寵，甄夫人留鄴城不得見。失意，有怨言。郭貴嬪大加誣諂，皇帝大怒。六月，丁卯，遣使賜夫人死。（曹植為她寫了《洛神賦》） 皇帝以宗廟在鄴城，祀太祖于洛陽建始殿，如家人禮。 戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，下詔說："災(zāi)異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之大義！其令百官各虔厥職。后有天地之眚，不要再劾三公。" 漢主立其子劉永為魯王，劉理為梁王。 漢主恥于關(guān)羽的死，將擊孫權(quán)。翊軍將軍趙云說："國賊，曹操，非孫權(quán)。若先滅魏，則孫權(quán)自服。如今操身雖斃，其子曹丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)。兵勢一交，不得卒解，非策之上。"群臣勸諫者甚眾，漢主皆不聽。廣漢處士秦宓陳天時必?zé)o利，坐下獄幽閉，然后花錢買身而出。 當(dāng)初，車騎將軍張飛，雄壯威猛亞于關(guān)羽；關(guān)羽善待卒伍而驕于士大夫，張飛愛禮君子而不恤軍人。漢主常戒張飛說："卿刑殺既過差，又每日鞭撾健兒而令在左右，此取禍之道。"張飛猶不悛。漢主將伐孫權(quán)，張飛當(dāng)率兵萬人自閬中會師江州。臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范彊殺張飛，以其首順流奔孫權(quán)。漢主聽聞張飛營地都督有表，說："噫，張飛死矣！" 陳壽評論說：關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)常瑸槭郎匣⒊肌ｊP(guān)羽報效曹公，張飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然關(guān)羽剛而自矜，張飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常有的（死得不冤）。 秋，七月，漢主親自率諸軍攻擊孫權(quán)，孫權(quán)遣使求和于漢。南郡太守諸葛瑾遺漢主信箋說："陛下以關(guān)羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海內(nèi)？俱應(yīng)仇疾，誰當(dāng)先后？若審此數(shù)，易于反掌。"漢主不聽。 這時有人言諸葛瑾別遣親人與漢主相聽聞的，孫權(quán)說："孤與子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜。"然而謗言流聞于外，陸遜上表明諸葛瑾必?zé)o此，宜有以散其意。 孫權(quán)報說："子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究。其為人，非道不行，非義不言。劉玄德當(dāng)年派遣孔明至吳，孤曾對子瑜說：'卿與孔明同母所產(chǎn)，且弟隨兄，于義為順，何以不留孔明？孔明若留下跟從卿的話，孤當(dāng)以書信解玄德意，意自隨人。'子瑜答孤說：'弟諸葛亮已失身于人。委質(zhì)定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往。'其言足貫神明，如今豈當(dāng)有此！前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與之。孤與子瑜可謂神交，非外言所離間，知卿意至，輒封來表以示子瑜，使知卿意。" 漢主派遣將軍吳班、馮習(xí)攻破權(quán)將李異、劉阿等于巫，進(jìn)軍秭歸，兵四萬余人，武陵蠻夷皆遣使往請兵。孫權(quán)以鎮(zhèn)西將軍陸遜為大都督、假節(jié)，督將軍朱然、潘璋、宋謙、韓當(dāng)、徐盛、鮮于丹、孫桓等五萬人拒擊。 皇帝弟弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹據(jù)、魯陽侯曹宇、譙侯曹林、贊侯曹兗、襄邑侯曹峻、弘農(nóng)侯曹斡、壽春侯曹彪、歷城侯曹徽、平輿侯曹茂皆進(jìn)爵為公；安鄉(xiāng)侯曹植改封鄄城侯。 筑陵云臺。 最初，皇帝下詔群臣，令大家判斷劉備是否應(yīng)當(dāng)為關(guān)羽出兵孫權(quán)報仇否，眾議都說："蜀小國，名將唯有關(guān)羽。關(guān)羽死大軍破，國內(nèi)憂懼，無緣復(fù)出。" 唯獨(dú)侍中劉曄說："蜀雖狹弱，而劉備之謀要以威武自強(qiáng)，勢必用眾以示有余。且關(guān)羽與劉備，義為君臣，恩猶父子。關(guān)羽死，不能為興軍報敵，于終始之分不足。" 八月，孫權(quán)遣使稱臣，卑辭奉章，并送于禁等人還。朝臣皆賀，劉曄獨(dú)說："孫權(quán)無故求降，必內(nèi)有急。孫權(quán)前面襲殺關(guān)羽，劉備必大興師討伐他。外有強(qiáng)寇，眾心不安，又恐中國往乘其釁，故委地求降，一以卻中國之兵，二假中國之援，以強(qiáng)其眾而疑敵人。天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利。如今還自相攻，天亡他們，宜大興師，徑直渡江襲擊。蜀攻其外，我襲其內(nèi)，吳之亡不出旬月。吳亡則蜀孤，若割吳之半以與蜀，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內(nèi)！" 皇帝說："人稱臣降而討伐，疑天下想來投者的心，不若且受吳投降而襲蜀之后。" 劉曄對答說："蜀遠(yuǎn)吳近，又聽聞中國討伐，便還軍，不能止。如今劉備已怒，興兵擊吳，聽聞我伐吳，知吳必亡，將喜而進(jìn)與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳。"皇帝不聽，遂受吳國之降。 于禁須發(fā)皓白，形容憔悴，見皇帝，泣涕頓首。皇帝慰喻以荀林父、孟明視故事，拜安遠(yuǎn)將軍，令北詣鄴謁高陵。皇帝使人預(yù)先于陵屋內(nèi)畫上關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、于禁降服之狀，于禁見，慚恚發(fā)病死。 司馬光說：于禁領(lǐng)數(shù)萬眾，敗不能死，生降于敵，既而復(fù)歸。文帝廢其即可，殺之也可，而畫陵屋以羞辱他，斯為不君王應(yīng)該做的！ 丁巳，派遣太常邢貞奉策即拜孫權(quán)為吳王，加九錫。劉曄說："不可。先帝征伐天下，十兼其八，威震海內(nèi)；陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠(yuǎn)。孫權(quán)雖有雄才，是前漢票騎將軍、南昌侯罷了，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強(qiáng)迫與成所謀。不得已受其降，可進(jìn)其將軍號，封十萬戶侯，不可即任命為王。王位距離天子只有一階，其禮秩服御相亂。彼直為侯，江南士民未有君臣之分。我信其偽降，就封殖，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼。孫權(quán)既受王位，卻蜀兵之后，外盡禮以事中國，使其國內(nèi)皆聞，內(nèi)為無禮以怒陛下；陛下赫然發(fā)怒，興兵征討，再徐告其民說：'我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻(xiàn)，不敢失臣禮，而無故伐我，必欲殘我國家，俘我人民認(rèn)為仆妾。'吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰(zhàn)斗意志加十倍了。"皇帝又不聽。 諸將以吳內(nèi)附，意皆縱緩，獨(dú)征南大將軍夏侯尚益修攻守之備。山陽人曹偉，一向有才名，聽聞吳稱藩，以白衣與吳王交書求賂，想要幫其交結(jié)京師，皇帝聽聞而誅殺。 吳人建武昌城。 當(dāng)初，皇帝想要任命楊彪為太尉，楊彪推辭說："曾為漢朝三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復(fù)為魏臣，于國之選，亦不為榮。"皇帝乃止。冬，十月，己亥，公卿朝朔旦，并引楊彪，待以客禮。賜延年杖、馮幾，使著布單衣、皮弁以見；拜光祿大夫，秩中二千石；朝見，位次三公；又令門施行馬，置吏卒，以優(yōu)崇之。年八十四而卒。 以谷貴，罷五銖錢。 解讀：劉備、孫權(quán)兩家守孤州卻相攻，這就是取死之道，而曹丕的智力與曹操相比要欠缺太多了，劉曄給的建議，他一條都不接受，最后又全都后悔。 天下是以智力相雄長的天下，智力不足，則皆為人所奔忙。 司馬光以曹魏為正，是因?yàn)樗抉R家的政權(quán)是從曹魏這里得來的，曹魏不正，司馬家就更不正了。 三國的結(jié)局在這個階段就看出三家都各有破綻，都不足以定天下。 只能再等更厲害的人來統(tǒng)一了。 王夫之痛恨大罵劉備說： 以先主紹漢而系之正統(tǒng)者，為漢可惜；存高帝誅暴秦、光武討逆莽的功德，君臨已久，而讓人不忍其亡。若先主，則惡足以當(dāng)此嗎？ 光武一開始興起，即正討王莽之義，而誓死以挫王邑、王尋百萬之眾于昆陽，等更始之必不可為君而后自立，正大而無慚于祖考。而先主不同于這樣。其始興起，依公孫瓚、依陶謙，以與人爭戰(zhàn)，既不參與于誅董卓之謀；抑未曾念袁紹、曹操之且篡，而思撲之以存劉氏；董承受衣帶之詔，奉之起兵，乃分荊得益而忘掉全部劉氏的之難。曹操王魏，己亦王漢中；曹丕稱帝，己亦帝；獻(xiàn)帝未死而發(fā)其喪，蓋亦利曹丕之弒而己可為名矣；費(fèi)詩陳大義以勸諫而左遷；是豈誓不與賊俱生而力為高帝爭血食者哉？ 承統(tǒng)以后，為人子孫，則亡吾國者，吾不共戴天之仇。以苻登之孤弱，猶足以一逞，而先主無一矢之加于曹氏。即位三月，急舉伐吳之師，孫權(quán)一驃騎將軍荊州牧，未敢代漢以王，而急修關(guān)羽之怨，淫兵以逞，豈祖宗百世之仇，不敵一將之私忿？先主之志明見天下，乘時以自王而已。 故為漢而存先主者，史氏之厚也。若先主，則固不可以當(dāng)此也。羿篡四十載而夏復(fù)興，莽篡十五年而漢復(fù)續(xù)，先主而能枕戈寢塊以與曹丕爭生死，統(tǒng)雖中絕，其又何傷？尸大號于一隅，既殂而后諸葛有祁山之舉，非先主之能急此也。司馬溫公曰：“不能紀(jì)其世數(shù)。”非也。世數(shù)雖足以紀(jì)，先主其能為漢帝之子孫乎？ 王夫之認(rèn)為劉備是未流小智的人。 |
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