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顓頊[zhuān xū] （公元前2342-公元前2245年），姬姓，高陽(yáng)氏，黃帝之孫，上古“五帝”之一，位列第二，僅排在黃帝之后，華夏人文始祖之一。 提起這位遠(yuǎn)古的五帝之一的顓頊，大多數(shù)讀者都知道一個(gè)上古神話(huà)傳說(shuō)，那就是——共工怒觸不周山。 據(jù)《列子·湯問(wèn)》記載：“共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿(mǎn)東南，故百川水潦歸焉。” 共工也是一個(gè)遠(yuǎn)古的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，本來(lái)就和軒轅氏的黃帝部落有矛盾，當(dāng)黃帝去世后，共工發(fā)起了一場(chǎng)爭(zhēng)奪中原各部落聯(lián)盟之主的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果在戰(zhàn)場(chǎng)上被黃帝之孫顓頊擊敗，他發(fā)怒之下撞向了不周山（神話(huà)傳說(shuō)中的山名）。
除了這個(gè)著名的“共工怒觸不周山”神話(huà)故事外，顓頊還有一項(xiàng)更加令人稱(chēng)奇的神話(huà)傳說(shuō)，那就是顓頊下令摧毀天梯，斷絕天上的神人與地下的凡人交往的通道，這個(gè)傳說(shuō)就是——絕地天通。 根據(jù)有限的神話(huà)傳說(shuō)，顓頊之前，天地之間是有一架天梯的，凡人能通過(guò)它直達(dá)上天，天地之間保持著良好的溝通。 天上的神人或天人經(jīng)常會(huì)降到地上，而地上也有大能力的人——上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能夠依靠神的力量而呼風(fēng)喚雨。 顓頊成為新一代的中原之主后，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)居住著大量的神仙，老百姓對(duì)這些仙人的話(huà)語(yǔ)非常信奉，這樣下去對(duì)自己的統(tǒng)治極其不利，于是，他下令摧毀天梯，天地之間的溝通至此斷絕。
在《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》中的《觀射父論絕地天通》一文中，“……九黎亂德，民神雜糅，不可方物……顓頊?zhǔn)苤嗣险厮咎煲詫偕瘢鹫杷镜匾詫倜瘢箯?fù)舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通。” 在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中同樣有記載：“大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門(mén)，日月所入。有神，人面無(wú)臂，兩足反屬于頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地。” 在摧毀天梯之后，顓頊仍然不放心，因?yàn)椋厣系睦习傩针m然無(wú)法上天了，但天上的仙人們?nèi)匀荒軌騺?lái)到人間，為了徹底解決這一個(gè)問(wèn)題，顓頊派出了自己最信任的兩個(gè)大臣重和黎，讓他們兩人分別去負(fù)責(zé)監(jiān)管天和地，天地之間的神與人的溝通才徹底斷絕。
其實(shí)，顓頊的這場(chǎng)“絕地天通”的大運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)遠(yuǎn)古時(shí)期的宗教改革，因?yàn)椋h(yuǎn)古時(shí)期的人們都是“家為巫師”，也就是說(shuō)，每個(gè)人都可以祭祀神靈，每個(gè)家庭都能夠自由地祭祀祖先和天地。 這樣一來(lái)，作為統(tǒng)治者的顓頊就無(wú)法利用巫祝的手段來(lái)統(tǒng)治人民了，于是，顓頊才會(huì)下令取締私人之間的祭祀，普通人沒(méi)有權(quán)利和天地溝通，只有統(tǒng)治者才能利用一些法器來(lái)和天地交流。 通過(guò)這樣的宗教改革，顓頊確立了自己以及后來(lái)的統(tǒng)治者享有的崇高權(quán)力，那就是只有自己才可以代表大地與上天溝通。 當(dāng)然，無(wú)論遠(yuǎn)古神話(huà)故事如何傳說(shuō)，無(wú)論遠(yuǎn)古時(shí)期的宗教如何改革，總之，顓頊的“絕地天通”，重新規(guī)正了天地之間的秩序，使上古特有的那種人神同在的時(shí)代宣告結(jié)束，華夏民族漸漸進(jìn)入了人文時(shí)代 |
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來(lái)自： 史家之韻 > 《歷史類(lèi)》
