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夫妻關系是需要經(jīng)營的，婚姻生活不同于戀愛生活。 而兩個人能夠走到一起，并且從戀愛走進婚姻，再到攜手到老，這顯然是有著多方面因素影響的，但是最為關鍵的就是三觀的契合。 我們都在談論著“門當戶對”，這一談論了幾千年的婚姻法則如今也早已發(fā)生了變化，早已不僅僅只是物質(zhì)上的“門當戶對”，更是精神上的“門當戶對”。 在《婆婆和媽媽》中，張萌提到十年前的郭曉東與程莉莎的相處方式。 當時，郭曉東就說把自己所有的錢都給老婆，而老婆能夠跟自己結婚、生孩子，這本身就是一種莫大的恩惠，對于郭曉冬來說是一種安全感，而程莉莎也得以在家相夫教子，也有了足夠的安全感，這相互之間的安全感顯然有著更為深層次的原因。 對于郭曉東這個山東大漢來說，這樣的做法自然會被說成大男子主義，不夠尊重女性，不夠理解女性，但是如果倒退二十年，他的這種理解就是純爺們兒，就是讓大家覺得他真男人。 郭曉東將一切最好的都給妻子，只需要在家相夫教子就可以了。 郭曉東直言，我特別不贊同生活上的AA制，因為這種制度其實你是生生地把兩個人分開了，男人掙錢就應該給女人。 郭曉東說道自己一定要盡自己的全力給程莉莎最好的，絕不會讓她受委屈，各個方面，都一定可以給她最好，只希望她整天開開心心快快樂樂的，每當程莉莎開開心心出去，他心里也是特別滿足的，作為丈夫內(nèi)心也是驕傲的，自始至終二人都沒有認真擺在臺面上去商量你要待在家里，我要去外面這些事情，一切都是很自然，結了婚，她就不去拍戲，最后說道，真正的門當戶對，是精神上的門當戶對，是三觀一致志同道合。 郭曉東的這一番言論，某種程度上確實會被解讀為大男子主義，但是從另一個層面上看，這一切的根源在于夫妻二人精神上的門當戶對，所依據(jù)的并不是物質(zhì)上的基礎，因為三觀的契合，讓彼此都并不覺得有什么，而郭曉東的做法顯然也是一種男人的責任和擔當?shù)捏w現(xiàn)。 雖然現(xiàn)在提倡女性獨立主義，不過度依靠男性，但是郭曉東的做法顯然也并不是在否定女性的獨立，也并不是不尊重女性的表現(xiàn)。而是一種傳統(tǒng)的夫妻相處之道，這樣的相處之道，當然也是基于理解信任基礎之上的，如果沒有了這樣的基礎，自然也不會有著這樣的做法。 尤其作為明星夫妻，這樣的做法更是難能可貴的。 因為我們看到了太多關于夫妻財產(chǎn)上的分割事件，更有甚者，在結婚之前就已經(jīng)將財產(chǎn)做好了分割，顯然這在一開始就是對彼此的不信任，就預示著婚姻會出現(xiàn)問題。當然最后的結果也證明了這一切。 在《妻子的浪漫旅行5》中，林峯也是直言自己不會去做婚前財產(chǎn)公證的，“我跟她既然要結婚了，我的東西全部都是她的”。 因為林峯和張馨月的婚姻被人詬病，吐槽張馨月是為了錢而結婚的，但是林峯的做法顯然打了那些人的臉，這樣的做法其實和郭曉東的做法是一樣的。 夫妻的婚姻生活，確實需要經(jīng)營的，而所謂的經(jīng)營基礎就是信任，如果因為金錢方面的問題而讓彼此不信任，發(fā)生隔閡，顯然他們必然是不能持久的。 男人掙錢養(yǎng)家，雖然是傳統(tǒng)的做法，在如今的時代，越來越多的女性不甘做家庭主婦，想要做獨立女性，但是不代表在家庭中各自的財產(chǎn)要獨立，雖然也是因人而異，但是不代表男性掙錢養(yǎng)家就否定了女性的價值。 前一段時間，《陪你一起長大》中，顧家偉和林蕓蕓這對夫妻就在這樣的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，但是他們的矛盾根源在于沒有對彼此的理解尊重和信任，完全是顧家偉在行使著大男子主義的做法，掌控著整個家庭，缺乏與林蕓蕓之間的溝通交流所導致的。 不同于顧家偉和林蕓蕓，而郭曉東和程莉莎之間則首先是精神上的契合，三觀的一致，讓雙方找到了各自的相處方式，并不是壓榨、控制，所以也就不是所謂的大男子主義，而是一種男人的責任和擔當?shù)捏w現(xiàn)，也是夫妻之間另一種的相處之道。 |
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