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1402年7月13日，燕王朱棣的大軍兵臨南京。建文帝在宮內(nèi)得知金川門失守后，頓時(shí)慌了手腳，這個(gè)26歲的年輕皇帝在內(nèi)宮焦躁不安，幾次想要自殺。 正慌亂中，翰林院編修程濟(jì)向建文帝進(jìn)言：陛下何不先暫避一時(shí)？ 話雖如此，不過此時(shí)南京城已被燕軍團(tuán)團(tuán)包圍，想要暫避又談何容易？少監(jiān)王鉞這時(shí)忽然記起一事，連忙向建文帝稟告：“昔日高帝離世時(shí)，曾留下一個(gè)箱子，囑咐遇有大難時(shí)才能打開。這個(gè)箱子現(xiàn)在就存放在奉先殿內(nèi)。” 群臣一聽此言，讓王鉞趕緊去取。沒多久，一個(gè)紅色的鐵箱被取來，箱子上加了兩把鎖，鎖內(nèi)還灌了鐵水。程濟(jì)率眾砸開鐵箱，眾人看到箱內(nèi)物品為：三張度牒，三套袈裟、僧帽，一把剃刀和白金十錠，一張朱筆寫就的書信。  建文帝 所謂度牒，就是和尚的身份證明文書。三張度牒上已經(jīng)寫好三個(gè)僧人名字：應(yīng)文、應(yīng)能、應(yīng)賢。朱筆書信的內(nèi)容是：“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房。” 建文帝明白，“應(yīng)文”正是自己，大臣吳王教授楊應(yīng)能是度牒中的“應(yīng)能”，他也愿意追隨建文帝出逃；監(jiān)察御史葉希賢也毅然說到：臣名賢，應(yīng)是“應(yīng)賢”無疑，他也同樣愿意追隨建文帝逃走。 建文帝見此情形，不由得仰天長嘆：“我命該如此！”于是命人放火燒毀奉先殿，三人剃發(fā)后各穿袈裟，分別逃出宮門。 幾人逃出皇宮后，按照約定，天黑后來到神樂觀見到了道士王升。王升向建文帝叩頭行禮：我知道陛下今天一定會來。 上面這段類似神話的故事，是清初學(xué)者谷應(yīng)泰在《明史紀(jì)事本末》一書中，作為史料記述的建文帝出逃情形。不過，在清朝官修《明史》中的記載，卻沒有這樣戲劇化。對建文帝的下落，《明史》只是含糊地記述為：
正史記載：宮中大火后，只找到了皇后的尸體，建文帝活不見人、死不見尸。“或云”，就是“有人說”，建文從地道出逃了。  南京 建文帝朱允炆的下落究竟如何，已經(jīng)成為600年來的一樁歷史遺案。民間傳說自然是添油加醋，就連學(xué)者之間也是眾說紛紜。 清初學(xué)者谷應(yīng)泰，他不僅相信建文帝已安全出宮，還對細(xì)節(jié)有詳細(xì)記錄。據(jù)他記述，跟隨建文帝出逃的官員一共有22人。至于逃亡的方向，則是云貴和兩廣。彼時(shí)這里地處偏遠(yuǎn)，朝廷控制力弱，適宜藏匿。但他也說，建文帝并不僅僅奔波于云南、貴州之間的高山野嶺，也到達(dá)過川西的高原叢林、江蘇的偏僻寺廟以及浙江的荒野道觀。 這些追隨建文出逃的親隨都是和尚打扮，身著袈裟、手捧陶缽，風(fēng)餐露宿，彼此之間以師兄弟相稱。他們最大的享受就是偶爾到原屬下官員的家中暫避。  云南九華禪院，據(jù)說建文帝曾在此思過 據(jù)說有一次建文帝逃難到了蘇州吳江史斌家，吳家人聽說接待的是建文帝，又驚又敬。建文帝還把他住的小院改名為水月觀，并親筆篆文。 住了沒幾天，禮部行文到各州縣，要求嚴(yán)查建文下落，于是他們又倉促星散，另行逃亡。 在《明史·張紞（dǎn）傳》中還記錄了另一個(gè)關(guān)于建文流亡的故事。 一次工部尚書嚴(yán)震直奉命出使安南，他與建文帝相遇于云南。（從這段記述看，嚴(yán)震直似乎是奉命查找建文帝的一路人馬之一，而他也的確查到了建文藏匿之處）兩人相對，掩面而泣，建文帝問：你打算如何對我？ 嚴(yán)震直說：“陛下請自便，臣自有對策”。等建文離去之后，嚴(yán)震直“悲愴吞金而死”。 從明朝正史和民間筆記中的蛛絲馬跡來看，著名學(xué)者閻崇年也認(rèn)為：建文帝并未葬身宮中，而是一直處于顛沛流離的逃亡中。在新書《故宮六百年》中，閻崇年先生做了生動的闡釋。  至于建文帝最后的歸宿，閻崇年采信了清朝谷應(yīng)泰的說法：1440年（正統(tǒng)5年）建文帝在外顛沛流離已有三十八年，已經(jīng)從一名26歲的青年變成了64歲的老人。 當(dāng)年搶走他皇位的叔叔永樂帝、叔叔的兒子洪熙帝、叔叔的孫子宣德帝都已經(jīng)離世。如今在位的皇帝已經(jīng)是建文帝的侄孫——正統(tǒng)皇帝了。已然看透人生的建文帝下定決心要東歸北京。 1440年3月13日，建文帝對侍從說：“我決意東行”。并作詩一首： 對于建文帝的失蹤，始終是明成祖朱棣的一塊心病。他在位22年，尋訪建文22年，直到死前八個(gè)月，密會胡濙后才徹底放棄查訪。  相傳建文帝手植古樹 不過，到了正統(tǒng)年間，幾十年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，已經(jīng)讓建文帝對本朝的政治威脅降低到可以忽略不計(jì)。建文帝到了北京后，正統(tǒng)皇帝很快就得到御史密報(bào)。宮中太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍奉過建文帝，于是皇帝命吳亮去查看，驗(yàn)明身份。 吳亮奉命而來，建文帝一見到他就說：你不是吳亮嗎？ 吳亮回答：你認(rèn)錯(cuò)人了，我并非吳亮。 建文帝說：“當(dāng)年在宮里你最好吃。有一次我吃子鵝，一塊肉掉在地下，你手拿酒壺像狗那樣趴在地上去吃肉，難道你忘了嗎？ 吳亮聽后伏地大哭。 吳亮知道建文帝的左腳大拇指有一顆黑痣，當(dāng)他看到眼前這位老人同樣位置的黑痣后，抱著建文帝的腳踝痛哭失聲，不能仰視，隨后自縊身亡。  北海 建文帝的身份確認(rèn)后，就被引入了西內(nèi)（今天北海公園西南處），宮人都稱建文為“老佛”，直到他壽終于此。據(jù)說建文死后葬在西山，“不樹不封”。 同樣是“老僧進(jìn)宮”的故事，在《明史》卻是這樣記載的：
一個(gè)年約九十的老人冒充建文帝，被逮捕下獄死在牢里，同行的十二人都被流放遼東苦寒之地。同樣的故事，完全不同的結(jié)局。 關(guān)于這樁公案，六百年來人們一直爭論不休。不過，朱棣苦苦查訪建文22年，至少從側(cè)面證明，建文帝并沒有被燒死在宮中。 燕王朱棣，作為朱元璋的第四個(gè)兒子，他8歲就隨父親入住皇宮、11歲封王、17歲結(jié)婚、19歲移駐鳳陽、21歲就藩北平。 駐守北平的朱棣曾經(jīng)多次奉旨北征蒙古，為鞏固北部邊疆立下戰(zhàn)功，同時(shí)也多遭磨難。“靖難”之后，44歲的朱棣登上了皇位。  明成祖朱棣 朱棣在位時(shí)，所做最重要的一件事就是遷都北京。 作為燕王，他奪取了侄子的皇位，在南京始終沒有安全感。北京則不同，他在此苦心經(jīng)營20多年，根基穩(wěn)固，被認(rèn)為是“龍興之地”。同時(shí)，北京也是明朝國防第一線，直接面對蒙古舊部的威脅，“天子守邊關(guān)”也更利于統(tǒng)治的穩(wěn)固，畢竟明帝國最大的邊患就來自蒙古。 不過，就像追查建文帝下落一樣，遷都北京也受到很多南京官員的陽奉陰違，朱棣不得不動用雷霆手段才勉強(qiáng)讓大臣們不再反對。從下決心遷都，到北京的宮殿壇廟落成，朱棣等了整整18年。 1406年，朱棣詔建北京宮殿，1409年起他又多次北巡，并且長期住在北京，只把太子朱高熾留在南京監(jiān)國。  太和殿寶座 1420年，北京宮殿建成。 朱棣下詔：明年正月初一日，以北京為京師，正式遷都北京，舉行慶賀大典。1421年正月初一，永樂皇帝身著龍袍，端坐在奉天殿（太和殿）的寶座上接受百官朝賀，慶祝新年的到來，也慶祝新皇宮的落成。 這一天，北京的大明皇宮正式登上歷史的舞臺。到今年，整整600年。 從此，這座皇家宮殿先后迎來了兩個(gè)朝代、幾十位帝王，引得無數(shù)跌宕起伏的故事在這里上演。閻崇年先生以故宮為線索，時(shí)空交叉，著就《故宮六百年》，為大家講述了明清兩代帝王將相、百官眾卿、文化精英、君子小人們的故事，其中事件之離奇、正邪之相搏，令人唏噓，也發(fā)人深省。 全書分六個(gè)部分，100個(gè)故事，上下兩冊。從明朝永樂十八年到當(dāng)下2020年，講述了故宮四個(gè)時(shí)期的歷史“精彩”，被評為“全國書店之選十佳作品”。 讀懂故宮，也就讀懂了歷史與人生。   |
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