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太極拳的修煉與所有的技藝一樣，如同爬山，到達山頂就是技藝成就之時。 說太極拳是終身不盡之藝者，要么是夏蟲語冰，要么是自飾其淺陋。 自身沒有通悟太極拳之全功者，只有拿“終身不盡之藝”來搪塞不明真相的世人。 太極拳的一部全功就是練陰、練陽、太極、無極四步，何難之有，一年二載可以練完 太極拳的核心就是”內勁“，抓住”陰勁、陽勁、太極勁“這三種內勁的修煉，就是根本。 經過一年二載的”換勁“、”脫胎換骨“，后天返先天，全身極柔軟又極堅剛，太極拳功成矣，何難之有。 功到無極，無拳可練，哪里是“終身不盡之藝”了？ 功到無極，則無拳無意，無拳可練了。拳本無法，有法也空，為了引導、啟發(fā)、開啟心中的本能和智慧，古圣賢才創(chuàng)設拳法、拳論，開悟、得道以后，自然忘卻所有，回歸自身的本能，一如過河后拋棄船只一樣，又哪里是“終身不盡之藝”了？ 由實入虛、從有入無是捷徑，陰、陽、太極是實實在在的“三種內勁”，無極才是練神練虛 由練陰、練陽、練太極三種”內勁“入手，終歸無極，是由實入虛、從有入無，一得永得，終身不退。 先練出內勁作為根基，后入于無極心意的氣勢修煉，意到勁到，身心同步同練，不落虛妄空談，一步一個腳印，實修實練，腳踏實地，練一得一，是太極拳修煉的正道。 從無極練起就是頑空，空費光陰，空中樓閣，豈有此理？如此練法，太極拳可就真的成了“終身不盡之藝”了，空談虛妄。 《太極拳論》明明白白地指明了太極拳修煉上進的途徑，奈何后人賣弄小聰明。 《太極拳論》說，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，又說“欲避雙重，須先識陰陽，陰陽相濟方為懂勁，懂勁后愈練愈精，漸至從心所欲”。 也就是先從練陰、練陽入手，漸至太極，終歸無極，是乃循序漸進、由淺入深的習藝、悟道的學習正道。 民國以后，太極拳興起一股歪風，以為拳術之道從無極練起，大談玄理，美輪美奐。 在《性命雙修金丹大道》看來，修命有程，修心無限；以道修身，以術延命。 太極拳就是以修命為主的動功拳術，是有限有度的，陰陽兩相圓滿，相濟成為太極，就是成功之期。 修心無限，是無極之事，生命不息，修心不止，“善護念”才是“終身不盡之藝”，這與拳術技藝無關。 以道修身，就是陰陽太極的客觀天道，是武醫(yī)合一，就是陰陽平衡為太極健康，調整陰陽為練陰勁（降陽脈、降火）、練陽勁（升陰脈、升水），水升火降，陰陽相濟。 陰陽不能把控，太極狀態(tài)就不能自控，無極就是虛無不可得，還哪里具備練神、調神的基本條件？ 所以，太極拳從無極練起就是頑空，空中樓閣。如此練法，空虛中撈摸，沒有把握，難分善惡，“定力”誰夠？虛無縹緲，如此修煉太極拳可就真成了“終身不盡之藝”了。 太極拳就是練“內勁”，內勁與自身的本能反應是一體的，得到了這個內勁，太極拳技藝也就成就了。至于善護持、善護念，則是心性修養(yǎng)的“無極功”，與學問修身、誠靜之道、齊家治國平天下學問殊途同歸了，無極心性的修煉才是終身不盡之藝啊。 |
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