加精 干支符號學之丙丁火

火的三命，定命、地命、性命，不僅有先天的吉兇象，還有后天體現出來的真正吉兇禍福。

一、八字的組合配置

講火的喜忌，有很多斷語，斷語偶然候是準的，偶然又禁止。因為斷語是死的，人是活的，斷語都有必然的適合條件，沒有條件的斷語都是不全面的。好比丙火最喜歡見到壬水，丁火最稀飯見到甲木大約癸水，這只能說是喜歡，還不能夠定吉兇。

丙壬、甲丁、丁癸都叫組合，組合分為三種，上等、中等、下等。如六十甲子的組合，有些組合是很差的，如壬子、甲辰等；但有些組合是很好的，本人即是陰陽和合，如丙申、戊子等，古有斷語“天下沒有窮戊子”。還有神煞里面講的四廢日、鬼使神差日等，從組合的角度來說都是不太好的，但組合不能夠直接定吉兇，它只是一種死規定，什么樣的組合好少許，什么樣的組合差少許，最多是一種表面的喜忌，真正的吉兇必然遵循一個原則---太極原則。

校驗壽夭吉兇的唯一標準即是太極，叫陰陽和合。丙火見壬水從組合配置角度來說是好的，上等配置，但未必就必然吉。校驗吉兇或是看太極，如巳午未月的丙火，就喜歡見到壬水，而且壬水能夠旺，只要壬水沒受傷能來平均丙火的，必定有大功德；但如果在寅卯辰月，丙火或是嫩陽，后天實力如果又不壯大，就不能夠用壬水，見了壬水惟有用戊土救應，戊土能克壬水保護丙火，這種組合即是好的。

這是從干支角度講的陰陽平均，十神也講陰陽和合。因此大家必然要記著吉兇的唯一校驗標準即是太極，即陰陽和合。其余的基本都叫組合配置，如甲丁是組合配置，無關吉兇，想獲得名利富貴還要用陰來平均，見水、見金或見土，只要能達到必然的陰陽和合，都邑有必然造詣。

而相應的，當丁火很旺時，用水陰平均挺好，這時分再見甲木泄水而不是克土的，就不吉利了；用己土平均，陰陽和合的角度也很好，代表這個人很有才華，有適合文化技術，但是如果見到甲木，甲己合，用神失用，有才華也體現不出來。因此丁火見甲木雖然是很好的組合配置，還要看詳細條件，要看甲木做了什么，在丁火旺時要用陰，甲木不能夠去毀壞陰；丁火弱時，最怕見己土和壬癸水，這時用甲木來合己土，來泄水陰，是很好的組合配置，人生是有造詣的。

可能有些同窗會說，丁火很旺了不需要甲木來生！那我們想一下，為什么丁火這么旺了還需要甲木呢？

學八字，過去的旺衰平均法是八字體系的四分之一內容，取象是很管用的主要論社會屬性，我們叫做十神中合法，能夠斷社會屬性的小造詣包含人事關系、工作職業等這個也很緊張，必定要學好。但是只是八字命學的四分之一內容，局限性大也必然的，如果不明其中道理，那是越學到末了會發現缺陷也就越大。如果把五行、十神都當做相生相克，就有疑問了，雖然也能論些命，但普遍論欠好。

丁火旺見甲木，從組合配置來說是最好的，但吉兇不必然，吉兇要看甲木做了什么，甲木畢竟助于陰陽平均或是毀壞陰陽平均，助于陰陽平均即便丁火旺時也是正好處，毀壞陰陽平均即便丁火弱也或是負好處。另外甲木生丁火是形氣相生，力量很小，它不會濁，只是一種組合配置，對丁火起到必然的保護好處。

形氣也即是人的肉體和精力，對很多人來說，精力與肉體的力量轉換是很小的，有些人時常說要當個善人、要斗爭、要上進，但該偷懶或是會偷懶。形與形，氣與氣同性相生相克好處力都邑挺大，而形氣更多的是組合配置。丁火見到甲木，成了丙火旺老陽層次會更高，丁火是成果，有了甲木就有了基礎和背景；如果只是有丁火而沒有甲木，就沒有給本人辦事的人，沒有助手、背景就不穩定，輕易有事情。

因此論命上了層次以后都要講組合配置，不要只看一個字，一個字對我們論命來說都叫個體，人是群居動物，人是社會的人，人不是靠個體就能生存與發展的，社會是群體的社會，是大家的社會，人也是群體的一份子，一個人成不了大事的，都要講組合配置，講同家表面，甲丁是最好的一個組合，少陽成陽，老陽是老板，要有依靠、有助手也即是木來給本人辦事。

格局講的也是這個，如立正官格，官旺或是要用財，旺了再生不是更旺了么，實在不是，講的是組合配置、是團隊、是能量團體。不管正財、正官、或是任何關支都叫自力個體，兩個以上的個體才組成團隊，團隊的力量是很大的就像社會上的個體戶，一個人很難干大奇跡，真正發大財的人，都有一個大的團隊，能充裕行使資源，有平臺。因此論命不要太局促，要從個體上升到團體末了再整體太極。太極講的即是整體，是理氣法，到末了就只講陰陽這兩個團隊的平均環境。

我們不要老是陷入到生生克克中去，生克除了力量以外還有很多東西，形氣相生相克力量都不大，但能生克。如官是管束和經管，異性相克，除非官太多太旺，也能成殺而七殺，即使比日主力量小，威力也很大，如果七殺力量超過日主又無制化或是陰五行的話，是很兇險的，組合欠好就不妨殘疾、下獄等，因為同性的生克力量大。形氣一個肉體一個精力，肉體和精力的好處是逐步分泌。

二、命運的基礎——定命

定命是看月令的，不管格局或是太極，都首先注重月令，包含旺衰平均法旺衰的校驗依據也是月令，月令決意了每個字起碼一半的旺衰。但是大家必然要留意，一個人的定命好，未必就富貴，命運有三大部分，定命、地命、性命是三命合一的結果。定命好，地命沒合營，也沒用；定命欠好，地命調整合營好，也是能夠富貴的，無非起點低，大約得富貴辛苦些、風險大些等等。

定命是我們無法把握的部分，人都是生而不同的，其余先不說，首先人分男女，有些身體宏偉，有些瘦小等，形體邊幅是最基礎的，連這些都有區別，更不消說本質的東西，差異只會更大，這個差異首先就在于定命。

定命不是最終的命運，是命運的基礎。月氣陰陽定下定命的大局，如果定命是陽，代表以福報為主導；陰，代表以災報為主導。如出生在亥子丑月和寅卯月，本性都不達觀，特別是亥子丑月，比較悲觀，欲望特別強，這樣的人實在輕易發大財，并且最當心定命是水，代表底層、江湖、環境趨勢、名利場，生活環境不太好，憂患認識強，害怕窮，也害怕會出事，因此魂魄是悲觀的，引發出了欲望和斗志，想領有很多東西，用這些東西來保護本人，讓本人有安全感因此月令水旺的人，只要有陽的火土搭配來制水陰，很輕易成為大老板、資本家，實力和權利特別強的人。

這個和定命有很大關系，但是反過來說，月令亥子丑大約寅卯，沒有轉化成陽的，就很悲觀，一般是貧窮和多病，不窮不病的可能家里很冷清，六親緣分比較薄，婚姻感情不抱負等。因為定命是代表災報為主，沒有被地命轉化成陽，這些災報就會被激活。因此論命都是從定命開始的，但是定命只是起點、目標和偏向，而不是結果，不是說定命好的就有富貴，定命差的就貧賤。

定命是看月令，月令講的是天道陰陽氣。陰陽又細分為四象，老陰、老陽少陰、少陽，真正的陰月是冬天亥子丑月和春天寅卯辰月。因此春天的木如果沒有火引大約金克，很多結婚都很晚，開智慧也比較晚，木的人思慮多，心態自卑不達觀；最達觀和積極的是秋天申酉戌月和夏天巳午未月出生的人，這才是陽月，代表光明、達觀，負面東西考慮的少。特別是申酉月的人，大約八字日干是金的，就稀飯吃喝玩樂、達觀、現實想得開，如果金得用，即是很高興的人生。木是少陽，陰旺，思慮多，比較清貧，辦事情效率也不高，代表修行和十年寒窗，因此木旺的人搞文化藝術的會很多，基本都是十年寒窗，在很長一段時間內也會比較清貧；而搞貿易的人，離物質比較近，掙錢也輕易吃喝玩樂的象也就出來了，當代、高效、享受生活；木的享受生活，是逐步的享受，小福分，還要接續吃苦，過清貧寥寂的生活，才會過的比較穩定。

定命的詳細人事象是通過月支人元藏干來體現，如寅卯月的本氣是木，巳午月是火月支來代表詳細的定命，以本氣為主，中余氣如果透出來就作為增補這樣不僅能夠看出來陰陽，同時還能看詳細的人事物、工作職業、興趣醉心、先天秉性等。如果一個人的定命獲得體現，福報被激活，災報被抑制轉化，即是比較好的命運，富貴也比較大。

因此論命首先看的是定命，這也是格局的來源。坊間的格局，因不曉得道理，古人書上怎么說就怎么用，大部分都用歪了。很多學人曉得月令即是定命但不曉得定命是一股氣，只以月支去立格局而不管透與不透，也有些是以透干去看，不管透的本氣或是中氣、余氣，只曉得方法而不明道理，那是不行的，八字沒這么簡單。首先要曉得格局論的是定命，是天之主氣，惟有天之主氣透出來，才氣立格，而不是月支藏干；如果天之主氣沒有透，只能找局，局就不看月令了，看的是地命。

定命看月令，月令陰陽是天規定的以災報為主或是以福報為主，如何去抑制災報、造詣福報的方法也就曉得了。定命報告我們，人生的偏向和目標，如果遵循著定命去做輕易成功，在名利上也輕易獲得，同時也會很快樂，是順天而行。但多數八字很難根據定命去走，道理上來說人要順天而行，如果八字中天之主氣沒透出來，連月支藏干都被毀壞，這樣的人基本上是連本人什么定命都不曉得的；惟有少部分人，不消去算命，冥冥之中就曉得本人要做什么。

巳午月的人，定命富貴潛能最大，最輕易成為政府官員、經管者、名流大師。主要或是因為巳午月是丙丁火老陽月，陰陽從天道來說即是災報和福報，老陰老陽都是最大的。這還只是潛能，不是必然富貴，論命沒這么簡單，社會上很多人只學了這一招，就敢去給人論命了，看生在幾月份，大約怎么樣，十個八字也能準個兩三個，偶然也能鐵口直斷，但是我們不能夠這么看，這只能說是潛能，潛能能不能夠被挖掘出來，這是關鍵。有些富貴潛能沒被挖掘出來，反而遭到毀壞，不僅沒當官，可能或是貧賤，乃至短壽。

月令看定命，天規定做什么的，福報和災報詳細用地支看。定命不即是地命、性命是命運的起點，而不是結果。

火在天道、地道、人性的對應提示

曉得了對應，才氣曉得月令定命是火，有哪些福報；地命是火，是什么樣的環境和區域；性命是火，是什么樣的人事物等。

1、火在天道的對應：

火在天道是神佛，神佛并不是詳細的人，也不是我們所理解的虛幻的東西神是規律與法則，是得道的人；佛是得道以后放下自我去度化別人的人，也即是行道救濟者。火是老陽，對應到天道是清氣、正能量、大路，代表一個人的福報，還代表代表光明正大、救濟、奉獻、尊位、貴氣等。

天道太渺遠，最終或是要落實到地道和人性。不落實到人性，是沒意義的太空洞要落實到人性，首先要到地道。

2、火在地道的對應：

地道是人生活的處所，稱環境、局勢、平臺。火代表國度、政府、主流等原始的火的環境是最好的；再往小的方面來說，火還代表文化教育機構、中醫健康養生、動力食品等。地命以木火為主導而得用的，就有在政府機構上班、搞文化教育的，大約在教育機構上班的象；火還代表文化、安全、祥和、健康優美的環境，如果地之主氣是火并且得用，生活環境是很好的，上班的處所和來往的人事物都比較上檔次，有福分，本人家人也多在政府部門、文化機構等處所工作。

地命看人的生活工作大環境，最大的地命是國度和社會，看格局；很多人認為地命看地支，定命看天干，很簡單，實在不是。學八字首先要完全理解八字，理解以后八字跟人生是一模一樣的，什么樣的人生對應什么樣的八字，有什么樣的八字就有什么樣的人生。

地命的核心是地支主氣，從格局來說是天干中最鋒利的那個字，是局勢；從太極來說是理氣，八個字生克以后出來的最解放而又有力的一股那股氣，這即是局勢，能夠左右一個人。因此八字經過理氣以后，如果末了出來的是一股木氣，木代表傳統、解放、學習、佛性、道性，還要看是陰旺或是陽旺，陰旺的木氣，喜歡佛道但輕易走向迷信，吊兒郎當，一門心理修佛修道，連生活都過欠好，愛解放，貪玩率性；陽旺的木氣，佛性道性足，而且以后造詣會很深能獲得真東西，有真正的書性和佛性，悟性也很高。

定命是通過月令來體現的，地命是以局勢為見知。《滴天髓》對局勢也很垂青，易學界有必然八字功底的人都邑涉及到局勢。八字不講局勢，就介紹不懂人生、不懂八字，八字要講的也即是兩股氣，天之主氣和地之主氣，天之主氣是最大的，而后是地之主氣，人處于天地中間，叫天地人。

論八字要講地命，是形勢和局勢，論風水也一樣，八字干支組合也即是風水山川河流的組合。氣法是看干支組合以后出來的一股氣，干支是對象，最終看的是氣。有些八字水生木、木生火，火是最終流止，八字從形上來看都到火上去了，但是氣法可能不是的結果。

例1乾造：乙卯 丁亥 甲子 丁卯

從形法看，干支走勢水生木、木生火，流止在丁火，從外形看是很抱負的聰明醒目又能吃苦，文化層次高，單位也好，在省銀行上班。從理氣角度來說最旺的不是火氣，亥月水旺火死，沒有土救應，還好用木救應，火弱但不死；乙木不生丁火反而輕易塞，甲木能生，因此到中年會越來越好。形上是火，看上去是老板，氣不到位，老板并不大，實權有難度；木去救應火，只能救應一部分，最旺的或是水木氣，陰氣比較盛，人會很起勁，但是運氣不是很好。

陰代表晦氣、疾病、沒有背景，有風濕并且心臟和目力的功能要留意，固然父母方面就不消說了，在健康方面每天要鍛煉身體，不鍛煉就不舒服。如果后天的主氣也是火氣，那就漂亮了，不僅當官有實權，周圍的環境也特別祥和很多人都幫本人；當今是表面上是幫本人，真正有事的時分，能幫忙的人很少水木的陰很多是背地捅刀子戳脊梁骨的。

因此形氣是兩碼事，形法看表象，氣法看本質。就像人，有些人宏偉威猛但可能會很懦弱、怯懦怕事、外強內弱；有些人個子瘦小，但可能氣焰兇狠，能量大，社會上這種例子很多。形是形體，氣是魂魄，人的形體和精力，大多是分裂的，人會難受即是這個原因，精力和肉體的分裂，也輕易抱病，如果精力和肉體統一，人的疾病起碼會少一半。

這即是講的地命，要看表面的和實際的。表面看干支組合的最終流止，本質看干支生克以后的氣場。流止到哪個字，表面上即是最解放的，所處的環境表面上即是那個字代表的；如金生水，最終流止到水并且沒有土克水，即是水的江湖象，經商、搞推銷，乃至坑蒙拐騙等，為了外界名利很少在家里待著，水旺控制不住的辛苦操勞還不掙錢，乃至負債；如果是陽旺時的流止在金生水，雖然也在社會打拼經商，也會辛苦些，跑動多，但是能掙大錢，而且人很好所處的貿易環境也比較浩氣；水旺時有旺土來克水，即是土克水的老板象，掌控資源和環境趨勢，土能克水但是水比土偏旺的，或是要往表面跑，但開的有公司有平臺，范圍大。

3、火在人性的對應：

天道是造命的，神佛、規律、陰陽氣，是形而上的東西；地道是人生活的平臺，有形的環境和無形的局勢；人性即是詳細的人事物，主如果講人，什么樣的人，工作職業、脾氣脾氣、醉心、行為、習慣等。

火代表尊貴，老陽在人性也是最大的人，代表官員、經管者、名流、大師大人、圣人、君子、父母、長輩等，火代表智慧、規律，天道的規律在人性即是人有智慧，詳細體現為有慈善心而又講原則，看疑問看得很遠，不會只看到眼前利益；聰明人大多只看眼前利益，智慧的人是整體的看；火還代表影響力文化藝術、光明正大、民主解放、教養、動力、光、電、能、傳布等，火濁不得用的時分，還代表僧道、孤苦伶仃。

正常環境的火的脾氣是最有任務感、憂國憂民、責任、自律、原則性、尊嚴、魂魄、自力、奉獻、公益、服無、給與、胸懷天下的人；火為尊，是智慧得道以后放下自我，心里裝的是別人，而不是本人；水是最偏私的，什么東西都想占有。

如果火陽過旺成濁，脾氣剛烈、硬化、嫉惡如仇、黑白明白，典范的二元世界的人，不是黑即是白，陰陽的對立關系也就誤解成了矛盾、戰爭，你死我活的對立關系。這樣的人，往往跟很多人合不來，孤苦伶仃，以自我為中心、無知自負、剛愎自用、固執、強橫、孤僻、主觀武斷、自以為是、急躁、高傲自負、好高騖遠等。

只要火旺的人，都有一個特色即是不怕死，把生死看的比較淡，陽濁的火自殺的很多，為別人、為家庭、為社會獻身的也最多，很多風險大的事情都是沖在最前面，生命要精彩而有品質的在世，哪怕很瞬間；水最怕死，好死不如賴在世，因此水什么東西都想占有，而有些水旺的人，坑蒙拐騙偷都敢干，貌似膽子也挺大，實在只是沒有尊嚴，不要體面，什么事都做的出，但真正是怕死。

每個物種的心性行為都是不一樣的，社會對他的態度也不一樣，這個主要看日干，結合日支，這即是性命。日干代表詳細的物種，每個物種都有各自的特色，不僅形體邊幅，還有社會評價。

不管在定命、地命、性命，火陽都是最大的福報，福報也即是正面的潛能并不是說看到火即刻就有富貴與智慧，必然要讓福報落實和體現出來，才是真正福報。火陽的福報要體現出來，被日主所獲得，就要見陰，火陽的福報就會被激活并且相應體現出來，但是首先本人要成陽而不濁，并且見到陰沒被陰毀壞，能夠陰陽和合。

定命的巳午未月已經成陽，能夠直接去平均打造陰得福報；地命的干支流勢末了都到了火，陰旺時火能發用必定相當好；如果陽濁，大約陽旺兇險陰，大約陽被陰毀壞，那陽所代表的福報也就沒有了。必然要先成陽，再陽成。

成陽了，名望、地位、影響力就有了體現的基礎，但并不是都能體現，還要看碰到的是哪個陰，相應的體現陽的某個福報大約某些福報。如火陽能夠用水、金、土平均，見程度均是權利地位，主名流、大師、官員；見到金，是經管者、老板、科研職員、開拓創新等；見到土，被激活的是適合技術、傳承、教育等。

例2坤造：丙辰 癸巳 乙丑 丙子

巳月老陽月，福報很大，最好是見水，癸巳組合就很好，但是癸水必然要有根，因為癸水太弱，輕易受傷。丙癸組合，水火是天下，陽旺時是主流、政府、名流等，關鍵水火還要看平均，這個八字，用壬水來平均最好，因為水不旺，旺陽用旺陰平均。

弱的癸水見金來生最好，庚辛金都能夠，庚金生力小少許，但是旺少陰，辛金生力大，但在巳月輕易受傷。巳午未月發現土旺又克水的，搞不好即是盲人，大約心臟病爆發，很兇險，如果沒有水也沒事，就怕用神打架。不過火土旺克水組合的盲人，多數也是有技術的，水失用，能夠用土，火土即是技術，算命、按摩會比較有程度，但人是有殘疾的，因為水在此時是最緊張的。

這個八字有子丑合，即是土克水，幸虧乙丑組合木克土。乙丑組合很多環境下都是欠好的，是下等組合，輕易有慢性病，家里貧乏暖和，心里不舒服，壓制的組合，乙亥在陰旺時更犯難。程度上去以后，論命會越來越簡單，即是六十甲子，六十甲子能夠論很多事，乙丑的組合配置不抱負，但對這個八字的整體來說是很好的，因此單個組合只能看某方面事情，惟有整體組合才氣看吉兇。

乙木是少陽，少陽必然要先成陽，如果是乙亥，就不抱負，因為少陽最怕陰；丑土也是陰，乙木見到丑土是乙木的生活環境、家庭，在婦科、脾胃等健康方面都輕易有疑問，另外心理也輕易不健康，消極、自卑等。固然這些都要看條件，在陽月就疑問不大，丑土里欠好的東西都能消化掉，木克土的好處很大，能夠救應土克水，從取象角度水對火的福報引發是最大的，老陰配老陽是天下，而土是現實生活，巳午火見到土，是適合主義，有技術但只看到眼前利益，沒有太大的福報，因此土必然要制，如果沒有制，土去平均火，這個人就會只重眼前利益而紕漏了大的格局，成不了大器。

乙丑組合木能克土的自我控制才氣強，能夠經受誘惑，看的長遠。乙木能克多少丑土還談不上，但能基本控制，土想跳出來很難，不過子丑或是要合，土也會克點水，乙木能克差未幾一半多點的土。丑土里有金，如果在金旺大約水旺的月，金是活的，乙木是怕丑土，看到丑土，乙木必有病，如果是日柱乙丑，和家里人也輕易說不上話，感情不太好；和配頭貧乏配合語言，輕易矛盾生氣多，末了造成身體欠好；乙木本人脆弱，又坐下陰重，即是病毒、炎癥、腫瘤等，很不抱負；當今巳月，金是死的，木能克土，丑土怕乙木。因此這個八字，起碼能獲得火的一半多的福報，相當不錯。

我們曉得“上善若水”，一個人很仁慈，實在仁慈是一種智慧，很仁慈的吃虧是福，不去兇險人事物，是一種大智慧，人都是有因果的，你兇險別人，別人必然也會兇險你。上善若水，基本都是在巳午未月，特別是巳月和午月，見到程度均，能平均的很多都是政府的官員，實在官員有不少是很慈善的，真正得道的人都是仁慈的，仁慈是對自我的最好保護，是真正的智慧。也是不會兇險任何生靈的，因此釋教講慈善。

釋教里面有很多大路的東西在，是很深邃的，但是當今社會很多人往往都是在糟糕落魄時信仰釋教，往往是比較底層的人在傳佛傳道，搞的很迷信，太一步到位了。學佛以前，應該先要懂命，知命以后再去學佛，才氣入到而非迷信。當今是很多人什么都不懂，直接進來釋教，就輕易搞成迷信。因此人首先要懂命，有了必然社會經歷以后，再去學佛，是能真正得大智慧的，當今的這種社會民風，讓很多東西都亂套了。

例3乾造：丁卯 乙巳 辛酉 癸巳

做機器販賣的千萬財主。火透出，平均主如果用金，本人地支是巳酉合，也有水，但是水太弱了，是經商的老板，不是當官，也不是名流大師。見到金即是賣產品的，金生水，先貿易后經管。火用水才不妨當官、名流、圣人。

例4乾造：壬子 丙午 庚寅 己卯

政府正處級官員。這樣的八字組合，搞欠好要下獄大約短壽，幸虧時柱有木克土，沒有木克土會很兇險。

例5乾造：壬子 丙午 辛卯 戊子

看著與上造相比差未幾，但時柱土克水，做了好幾次牢。用水，水不能夠受傷，見到土也要用木來克土。

例6乾造：丁酉 丙午 庚戌 辛巳

藥監體系正處級干部。火克金的組合。

火最好的平均用水，次之用金，末了用土，用土平均必然要留意不能夠見土克水，火土旺傷水的組合，目力和心臟等健康方嘴臉易有大疑問。

例7乾造：庚子 辛巳 癸丑 癸丑    

盲人按摩師。

例8乾造：壬戌 乙巳 戊寅 丙辰    

盲人命師。

三、火的特性

每個五行都有自己的特點，十神也一樣，懂了五行，也就明白了十神，抓住它們的主要特點，就可以很快的論命。

1、火的大和老

火是老陽，成熟了，是大人，火在年月很多時候是當父母看的，年月傷火的，父母或者兄弟姐妹要出事情。

大人還有圣人、君子、領導，為尊。火是大人，水就是小孩，也當小人看，因此只要水旺沒有制化的，尤其陰傷陽的，這個人就是比較容易產生一些小人的心性和行為，水為小孩、自私之故，總是所有事情都從自我出發，為了利益可以不擇手段；而成為圣人、君子、領導，身份地位高、輩分高，往往要為很多人去做事，不能考慮自己，就是要無私，要為他人著想。因此大和小主要體現在心性方面，把自我放在什么位置。

老就是塵埃落定了，很穩定，大而穩定。所以水火就是天下。因此一個八字火得用見到水能平衡的都容易當領導，如果火旺水旺都為真又能平衡的是干大事業的，一般全國能出名，甚至世界聞名。

大首先是在思想上，老陽只要見點陰能平衡的都想干大事業，壬水見土也想干大事業，但二者想法不同，出發點不同，老陽干事業的方式是釋放和服務叫影響力，以成就別人為使命；壬水是控制、占有天下的財富，從自己的名利出發，就是掙錢，占有社會資源。

老陽體現出來的是長者、尊者、大，火旺得用的人必有使命感，想做大事。陽是火，是釋放、為人服務，傳播、做事。為人服務了才有尊貴，服務的人越多價值就越大。其并不是為了控制別人，水是為了控制，火是為了成就別人。因此火代表大人、政府、主流。政府的本旨就是服務機構，是打造別人、是為國民服務的。用智慧服務成就別人，這就是老陽。

老陽也代表父母，父母的使命很簡單，就是付奉獻自己、成就小孩子，所以父母也叫大人。年月陽被傷克嚴重的，一般父母不全或者要出事，傷克不嚴重，父母的問題小一些；年月也代表政府，傷陽就代表與政府關系不好，犯法。陽是來教化、管理、引導人的，不可傷，傷了就是犯上，必有災。因此有些八字，水旺傷火嚴重的，命都沒了，坐牢的也很多。但從陰陽來說真正的傷陽是木傷土，陰旺木克土叫傷陽必有災，這個學陰陽的都知道；陽旺時，木克土嚴重也叫傷陽，同樣是性格有問題傷陽犯上之人，必災，有些傷父母家庭，有些嚴重的丟工作坐牢。

火是大，也是大事，丙丁火受傷，容易出大事，當然得用時，好事也挺大。看一個人的災禍大小，還要根據五行去看，每個五行代表的都不一樣。如果自身是火并且得用了，自己就是大人，是能富貴、能影響很多人的大人。

陰陽的東西大家不要只是聽，只聽不想是沒啥作用的，聽要聽進去，要能產生共鳴，也就是理解，要在這個環境氣氛中影響到你，影響不到的話沒用的，知道了天地人也就明白了學習為什么一定要通神，通神也就是得到文化藝術的核心，這肯定需要有一個很好的環境。

古代教徒弟都是耳提面命，然后還要磨性，缺少這個環境和氣場，就不行，只能得到術，術也就是方法，方法一直都在傳，但如果沒提上去層次，很多時候都是不管用的。因為每個字代表的含義有很多，如果不懂陰陽，沒法靈活運用。

2、火的教化和引導

陽代表尊，是用來打造陰的，陽要發用，陰要打造。陽就是服務、教化、引導、管理別人的；陰代表自私，對自我和名利看的重。陽要盡量放下自己，甚至無我，代表釋放。夏天就是萬事萬物把最漂亮的一面展現出來，是奉獻、付出、釋放，因此陽代表能源、能量、成就、智慧、傳播、影響力，代表服務、管理、教化等。

陰旺的人心眼多，做事就是要得到名利，目的性很強，否則不會去付出的，因此很多時候會比較精明、小氣，特別日干是陰的，沒有成陽，八字又是陰的，很容易小氣；陽旺的淡泊名利，做事情是從精神的角度出發，不是從物質，比較大方。

3、火的規律性

火是老陽，老陽就是天、就是神，神就是規律、法則。規律、法則是形而上的東西，代表智慧、思想、精神、信仰等，并不是實實在在的名和利，而是通過它去創造、管理名利物質。陽是通過規律和法則去打造陰的。

4、火的原則性

火陽旺的人如果缺少陰平衡，這個人很硬氣、主觀、霸道，過于愛憎分明、嫉惡如仇。陽代表智慧，一般不會這樣，出現這種性格的首先肯定陽太旺了，太剛硬易折，心可能是好的，但總是好心辦壞事。愛憎分明、嫉惡如仇是好的，但過了就說明這個人自以為是、心胸狹小、自私自利，真正的火心胸寬闊不會這樣，火太旺而無有力的水、金、濕土、陰木平衡成濁之故，叫陽濁返陰。

黑白是要分明，但有些事也是要特別對待，如果把黑白分的太明，肯定是有問題的，這個世界本身是陰陽在轉換，如果一個人犯了錯誤你把它看死了，不是這個人有問題，是你自身有問題，人隨著環境的變化都是會變化的，難免會犯錯誤。

主要原因就是原則性太強，又認為自己是老大，總以為自己什么都是對的，所以就容易狂妄自大。講原則是對的，但是如果過了就代表僵硬，做事要講原則，但更要在原則的前提下的靈活變通。

因此火土太旺或火旺用土，木克掉土不是好事，代表孤，容易沒有子孫后代，家里人和配偶都不愿意跟他相處，因為性格產生了大問題，自以為是，誰的話都聽不進去，孤家寡人。

5、火的自尊和虛榮

火弱的時候，要是再為陰所控制，就體現為虛榮心強，虛偽、敏感，很愛面子，當面和背后完全是兩碼事。有些穿著打扮像是大老板，但實際上可能欠了很多債，包括甲乙木都這樣，要么這個人很內向，要么敏感、攻擊性強，丙丁火好一些，攻擊性沒那么強，但是肯定會虛榮。

不自信是一個方面，但是很多人即便不自信，也不會虛榮，如金水或者己土；有些人會自卑，有些人不會，即便生活在最底層也不會自卑，照樣可以很開心。主要原因還是因為陽代表尊嚴，自尊心很強，認為自己是大人，但如果八字組合不好，自己又沒有實力，就只有假裝了，所以叫虛偽。

因此有些丙丁火或者甲乙木的人，很討人厭。這樣的八字肯定是陽弱陰旺。有些陽弱陰旺的自卑但謙虛，有些是自卑而虛偽，有些沒錢的即便借錢也要偽裝自己，往往是日干丙丁火，八字陰旺沒制化但沒去傷害火或者陰有點制但沒制住，能力不夠，還是要去偽裝，如果陰把陽傷掉了，也就不會虛偽了。

物種是陽，但陽又缺少實力，表面上看風光，實際上里面糟糕透頂；陽沒被干掉，要維持陽的美好表面，實際上沒有實力，就會造假。因此社會上出現的很多假名人、假大師，基本都是這種情況。

火是老陽，陽代表功能、快速、動、高效、簡單、直接、真實等，還有很多特點，這些在明白了原理以后都可以自己去推導。

四、陰陽五行與現實社會的對應

講到火陽，肯定要涉及到對氣水陰，陰陽的分工我們要清楚。

每個人到社會上來，都是有自己的位置，說小一點叫位置，說大一點叫價值或使命。十干代表著物種，陰和陽在社會上的使命是不一樣的，陰陽要分清楚，使命是天定好的，陽是干什么的，陰是干什么的。

陰陽知道了，然后把五行破譯出來，最后再把先天太極和后天太極區分開，基本上所有事情也就能看了。

天道把規律和法則都制定出來，陽的使命就是用這些規律和法則來教化、引導陰，讓這個社會有序化。在八字中，五行都有具體體現，通過這次講解，相信大家對先天陰陽和后天陰陽會越來越清晰，斷八字、看風水、論八卦如果不知道先天和后天，是沒辦法學好的。

 1、水

陰的代表是水，陽的代表是火。水火是陰和陽的中心人物，老陰是水，水對應的自然環境是黑暗、混亂、無序、寒冷、死亡等，生命還沒有開始，沒有財富和價值可言。在自然界中水還代表原始社會，還沒形成正常的社會狀態，即便有了生命也是最底層的，充滿了殺戮、死亡、疾病等，安全和衣食住行都沒有保障，只有用陽去制化，才會擺脫混亂無序化。

制水陰的是土，因此有些書上把土當成河堤，如果沒有土，世界上都是水，沒有陸地，也就沒有高級生命。水是老陰，土能制水，土就是陽的，而且是陽里面制陰最厲害的，代表有序化、穩定，有了土以后，才有了人類生存活動的平臺和空間，因此土雖然不是旺老陽，但是老陽的得力助手。如果土能制旺水，這個人能力會很強，水是最陰的東西，能把水圍起來，治理好了，是很厲害的，能管理很多人事物，市場很大。辰土就代表市場，見到火陽，有管理市場的能力。

2、木

水為老陰是最陰的東西，沒有生命或者是低級生命。進化以后是木，木是少陽，是人類生命的開始，有了思想。先天太極把木當成陽，后天太極把木看作陰。木是陰還是陽，實際上我們很清楚，木就代表人，一個沒有教育過的人，表面上和動物的差距有些大，實際上魔性很強，自私、愚昧、野蠻、好殺戮。因此人只有通過教育與打造，才能走向文明。這個在陰陽中表現的很明白，人是木，木為少陽，陽氣剛出頭而內在陰氣很盛，實際為陰，只有通過火的引導或者金的打造才能成為陽。所以人必須要教育或者打造才能成才。

最旺的陰是水，洪水肆虐，用土把它圍起來，有序化了，合理利用資源，人有了可以生活的平臺；而木是克土的，木是一個未成才的自然人，所以人的本性是自由散漫、任性放縱好搞破壞。木叫自然的人，小孩子，農村。

八字中如果年月水木旺沒有制化，就代表貧窮的農村，要是水旺還是偏僻的農村。木如果沒有金打造，沒有火引，大多學歷不高，農民、自由業、無業游民。木講的就是自然界、自然人、農村。木者，一個人有了書性、佛性，但是還在受教育，還沒有成才。農村是不富裕的，所以木也為清貧。小孩子沒有成才，調皮搗蛋很任性，所以木叫情緒化、隨性與任性。

木見水的叫愚昧，連家庭都要出問題，清貧、沒錢、多動蕩，水木旺而沒有打造，愚昧，很容易搞封建迷信，要是信佛信道，大多數會走歪路，這跟很多人都是在落魄的時候去搞這個東西也有關。當然，以后像我們的子女那一代，再搞這個東西，就把它當作文化去學習，性質會不一樣。

 3、土

土是人生活的平臺，木克土就像自然界的花草樹木侵占了人類賴以生存的空間，比如雜草侵占良田與道路，那就荒涼了，就是貧窮落后的山村。這不就是為了生存而同大自然艱難抗爭的貧窮山區農村的真實寫照嗎？所以陰旺木克土的人大多單位和家庭小而不穩定，比較愚昧或者狂妄。木就是人，說明這個人出問題了，人是很陰的，因此人一定要教化，一定要接受教育被打造。不教自會、無師自通的也有，但極少，教育還是最關鍵的，被教育的對象就是木，因此木叫書性、佛性、學生。

木是克制水的土的，在后天太極中木就是陰。打造木陰的有兩種方式，一種是靠火引，靠教育和引導，木生火、火生土，不過教育是漫長的過程；還有一種是靠金，因此金在后天是陽的，表面是陰，金克木是打造，打造以后就不克土了，土不可克，土是人生活的平臺，除非一個八字土很旺，去克是可以的，但是不能制；有些巳午未月的土，如果水木太多去制土，照樣是小人，先有單位，然后再沒有，還可能會坐牢。這樣人很聰明，但自以為是，犯上必出事。

地球是人類賴以生存的空間，人破壞地球最為愚昧，問題會很大，但是木天性克土，人類在文明智慧之前，破壞地球難以避免。人來的發展很多都是建立在破壞的基礎上，先搞破壞再去修復，代價往往很大，而且很難完全修復。

 4、金

一個八字最怕木制土，不管陰旺還是陽旺，也不管土旺還是土弱。克為有情，制為無情，克與制并不是同性叫制、異性為克那么死板。克不怕，克是土太旺了梳理一下，制是土弱的時候木去克或者土旺的時候木比土還要旺，這就是傷害、破壞。木代表的是沒有成才的自然人也叫先天人，金克木成陽，因此金代表后天，城市、現代、聰明、改革、創新、競爭等。庚金見火成才或者辛金得用的，多數都有高學歷，并且多是技術精英，人很能干、現實。木代表農村、自由、低效，金就是城市、規矩、高效，木是陰的，金就是陽的。

有了金克木，土又能去克水，社會和大自然又有了秩序，又可以生機勃勃。因此水代表原始，木代表自然，自然的成長，也是野蠻的成長，大自然如果沒有適當的人為介入，就會變的很荒涼，只有適當的人為介入，大自然才能跟人和諧相處，要么用火要么用金，用火叫教化與影響，需要時間，幾代人的積累才可能出一個貴族；用金很快，就是規劃、打造、改革、建設、現代、富裕、高科技等。

這樣講了以后，陰陽代表什么，陰和陽的分工我們就知道了。陽里面最重要的是土，陽的中心人物是火，沒有土，就不會有火真正的成就。火代表最后的成就，首先要有土這個平臺，有了穩定有序化的平臺，才可能有成就，因此后天太極中，雖然陽的代表是火，但成敗取決于土；

金在后天也是陽，火代表成就，想有成就就要把土處理好，土是真正制陰的存在，其他都是圍繞土去運作。人是木，木克土搞破壞，為了讓他不搞破壞，就要去教育引導約束，要么用火的教育，要么用金的制度約束。如果一個人缺少了教育，缺少了打造和約束，十有八九不會成才，不僅難成才，還很容易墮落，因為人的陰氣挺重，都很自私，自私是人的天性，不引導不約束，都容易去做壞事。

陰和陽的作用分工和陰陽在五行中的對應，基本就知道了，也就知道了一個八字一旦出現木制土，會出現什么樣的災，會有哪些事。只要八字木制土的，必定體現災的信息，一般是婚姻、單位、官非、牢獄。如果八字中又是陰旺木制土還涉及到日時柱的，為明顯的殘疾信號，甚至有的天生就帶殘疾。

例1乾造：丙辰 庚子 壬寅 壬寅

小兒麻痹癥，腿有殘疾。

例2乾造：丁巳 甲辰 癸卯 甲寅

生下來腿就有點殘疾，但不嚴重。

這樣的八字很多，木制土，日干又有問題的，一般都容易有殘疾；如果日干沒有問題，可能會體現在婚姻和事業方面。

土不可傷，這是人生活的平臺，論八字通過土就能看出很多事情，看殘疾首先就要看土。土對人來說，就是人體的保護神，是整個形體的完整度，把土傷了，整個人體就缺少完整；還有木克土而致使水陰無制就是慢性病，病毒侵入，免疫功能被破壞，不帶殘疾就是免疫功能病，嚴重點就是尿毒癥、肝癌等。冬天出生有木制土組合而無救的，多是這種情況。

木制土如果在月在日的，就涉及到婚姻、家庭、事業的問題，要制才出問題而不是克，如果土很旺克一下，那是好事；土旺了，如果木與土成戰局，還是必有事，先好后壞。有土了就有了平臺，先有單位和事業，最后又破壞掉。

講到五行的陰陽，主要是從自然界的陰陽來對應的。論生命要從陰開始，陰是沒有任何生命的洪荒時代，一片陰寒都是水，有了土克水以后才有了人類生活的平臺，人類的出現命運的形成，土是基礎，因此土的原始之象為地球，脫離了地球，也就沒有論命的必要了。

土是陰陽交接的媒介和平臺，每個五行當中都有土，沒有土就無法進行陰陽的轉化，當然它也是四象轉化的平臺。從平臺就可以無限去延伸，對應到我們身體上，土是脾胃、免疫系統、完整的肉身；對應到生活當中，土就是人的活動空間；只要傷了土，對應的家庭、健康、婚姻、事業方面必出問題，即便是在陽旺的巳午未月，如果水木旺傷了土，一樣要出事。

水就是陰，還沒有生命，有了木就有了生命，木是生命的開始，就是大自然，也叫自然人。人出現了就要和大自然爭奪生存的空間，所以一個八字水木旺沒有制化的，大自然的力量就很強，人的生存空間狹小，住的地方往往比較偏僻、荒山野嶺或者很小的農村，田地也少，即便有田地也不是良田，要和大自然去爭田地。

真正公平的就是金，金是現代、技術、工具、法律，金克木可以理解為改造大自然，人就有了生存空間；金克木也可以理解為對人的改造，讓一個人把魔性去掉，不直接去克土，不與人爭搶，而是公平的去競爭。木沒有見火或金去轉化的，魔性很強必去克土，叫犯上叫爭奪叫犯罪；金克木而成陽，憑才華技術公平競爭取得成功，這樣人就有了生存空間，也就有了家庭、單位、事業等平臺。

社會環境方面，現階段我們國家還是陰偏旺，如果社會的整體氣場再陰旺的話，遇到木克土的年份就容易出事了，像戊寅年洪災，也可能是更加不好的事，如動亂一類；戊子年，是土克水，如果氣場是陽旺，戊子年就非常好，可以大量掙錢，實際上，戊子年發生金融危機，靠大量發行貨幣得以有表面的繁榮。說明國家本體還是陰旺，土克不住水，如果土能克住水，是大收獲，這個主要是看地支主氣的局勢氣。

通過天地人演化的過程認識五行，知道水沒有成才，是自然資源，如果能被控制利用起來，叫資本，那會很富裕。土最怕的是陰木，木是人，沒有經過教育和打造的自然人，猶如任性的小孩子，天性自私，好殺戮，木要去克土，每個人都要爭奪資源。因此人的陰是很旺的，不要以為人是陽，人是外陽內陰，從這里也就知道人都是帶有原罪的，是天使和魔鬼的混合體。人是陰，主形，形注重名利和現實，人的魔性是占優的，就注定了要靠教育和打造才能成才，否則必是問題多多。

人是少陽，表面是人往高處走，追求真善美，實際不是；金是少陰，表面看不好，但實際上里面是陽，代表內在的文明，文明的前提還要見火，或者見點陽土，把外面的陰也控制一下，如果不控制，也是喜歡殺戮的，并且是直接殺戮，因為金是克木的。因此八字金旺沒有制化的，不傷自己傷六親，不是自己短壽有病殘，就是家里六親要出事。

金表面陰內在陽，所代表的是現代、建設、文明、富裕，但外面有陰容易干點小壞事，要制約一下。金是掌握了現代技術或善于利用工具的人，成熟而現實，代表物質與金錢，是創造物質財富的人。既然是人不是神，那么即便再好也是經不住誘惑的，因此金旺的人，比較能干，但喜歡享受，好吃喝玩樂；如果沒有制化比較窮的，就會去偷盜搶，而干壞事的目的就為了享受。金與木完全不一樣，木的人喜歡精神的享受，生活工作松散，比較懶惰，叫不務正業。這個就是少陰少陽，因為沒有成陰成陽，最大特點就是變化。

論命，太極是最后一關，陰陽是根本，最要緊的就是五行和十干，首先要知道五行的生活態，才能認識十天干和十二地支，看到八字中的金木水火土也就能直接論命了。

如土代表空間，木把土制了，生存空間就很小，宅男宅女；木傷了土的話，空間還會出問題，健康、人格、婚姻、家庭、事業其中幾樣必出問題。如果土多土旺又能得用，空間大，交往的人多，經常要往外面跑；如果土金旺而得用，也是空間大，有開拓性，經常往外跑，即便在單位里上班，事業也會比較大，并且不喜歡回家；如果水旺能被土制住，這個人地盤很大，很有實力和資本等等。

 5、火

火是人生的最高境界，水代表卑，火代表尊。

人活著為了什么？很多人都忘了人活著到底為了什么，也就是生命的意義。錢掙的很多，到最后還是痛苦。主要在于我們以前太窮了，總以為有了錢什么都有了，現在富裕了，但是并沒有太多的快樂，就是由于這種錯誤的認識。人首先要掙錢，得到經濟的自由，這是毫無疑問的，但物質只是基礎不是目的，有了物質基礎以后，思想境界也要跟上去，否則再富裕也屬于人生的初級階段，沒有幸福可言。

從人的進化來看，水在人類社會不能對應為動物，只是社會的最底層；到了木是基層，八字木得用缺少有力的火并且沒有金打造的就是基層干部，是搞基層建設的人，比如搞文化教育、在村鎮區上班的人；到了土以后，就能過上有序而富裕的生活，土越旺越得用，空間越大，接觸面也越廣。

金是后天，是為人所用的技術與工具設備。金是打造人保護土的，一個人只有成才能自我約束了，才有真正的空間可言，否則和原始社會的人差不多，用很原始很落后的生活方式在生存，和大自然搶奪一點空間。在原始社會，想與自然去爭奪空間，如果沒有現代工具就很困難，有了現代工具，人想改造自然就變得簡單，也就可以讓空間逐漸變大，因此金就代表工具，是為人的生存空間服務的，也是為土服務的，有了土以后，接下來就是火。

土是最核心的，論命都要看土，以陰陽為中心，但土是核心，決定陰陽的成敗。因此一般論命也就是取象，可以以土為中心，土就是人生活的平臺；也可以以木為中心，木就是自然人，如果木沒有見火或金成才，也沒有格局或者太極，這個人就沒有大的發展空間，而且很容易有事情，陰木克土的時候不僅沒有平臺，而且必有災，健康、家庭、單位、婚姻、事業方面會出大問題。

論命只要把五行搞透了，以任何一個字為中心都可以論很多事情。當然一般要么是以人為中心，木；要么是以人生活的環境為中心，土；也可以以水火為中心去論，如論太極、論生死；以金為中心去論的比較少，金本身不是人，金是工具，或者叫后天經過打造以后的人，而取象是從先天開始取的，要么以木為中心，要么以土為中心。當然，就純粹取象而言，最直接的是以日干為中心。

看健康，金木水火土五個字都有分工。任何一個五行受傷，相應的器官都會不好，但是有些字受傷是殘疾，有些字受傷僅是器官有些病變，同樣是受傷，結果可以完全不一樣，因為他們在人體內對應的器官和器官的功能不一樣。

如八字中受傷的是水火，這個災往往比較大，因為水火是陰陽；受傷的是金和木，如果沒有影響到水火的，相對來說災會小一些；如果受傷的是土，問題也挺大，有些甚至直接就是殘疾，當然還要看土的位置，如果不講位置，可能是六親的災，也可能是婚姻家庭的問題，如離婚。

水是資源；木是人；土是平臺；金是強化平臺的工具；火是最上層也是最重要的，火的出現是有條件的，有些八字出不了火，也就沒有火的社會現象出現。關鍵還在土，有了土以后才有真正自由的火，沒有土的火就有很大風險，即便是有木來生，也還是能量不大，有了土才有了穩定的平臺，人有了穩定的生存發展空間，才能向上去發展，因此火代表和諧、文明、健康，代表真正的富裕、尊嚴、民主、公正、公平、自由、智慧、幸福，人所追求的最高境界也就是這些。

這個就是我們講的五行與社會的對應，大家一定要理解，把這些都搞明白以后，論命會越來越快，直接根據幾個字就可以斷。

五、先天陰陽與后天陰陽提示

易之三原則：不易、變易、簡易，八字、風水、八卦等都要分先天和后天。如果不懂先天和后天，是不能完整的論命的，只能論人生的某一部分。

1、先天與后天

論命首先要懂命，懂命就要懂社會，命運也好社會也罷，都分先天和后天。先天是不變，后天是變化。知道了不變的是什么，再知道變化的是什么，最后變化的結果就是簡易，也就是道。體、用、道，體是不變的、用是變化的、道是最后的結果，這就是陰陽成太極。

五行的先天和后天，水火土都是不變的，水是老陰，火是老陽，已經塵埃落定了變不了。先天講的是天生定好的，靜態的沒有進入社會之前的東西；后天就是變化，進入社會以后的真實狀態；先天是個體，人類社會不是以個體說的算，既然是社會，就是群體的社會，一個人必然要與社會中的人事物發生關系，發生關系以后就會受影響而變化，因此社會是后天的。

金木水火土，先天都是定好的，木是少陽，火是老陽，金是少陰，水是老陰，這是不會變的，要變的是在后天。少陰少陽，還沒有成陰成陽，處在陰陽的變化過程中。

先天是看表面的，少陽是陽氣有點出頭，少陰是陰氣有點出頭；到了后天以后，就要講實際，后天社會是很現實的，講的是氣，氣講對立，講抑制與自由，就像水是陰，沒成才時沒有用處，人要做的事就是把陰打造成陽，才有價值。陰是基礎，是資源，不打造都是廢物，打造出來才是資本。

 2、土的陰陽

人是從陰開始的，人往高處走，這也是人類社會的發展。最低的是水，是陰，不變，火是陽也不變，土是地球，本身沒有陰陽，看它接受的氣是陰氣還是陽氣，戊土接受的是陽氣，就為陽；己土接受的是陰氣，就為陰；然后我們再看五行對應社會的發展變化，水是陰的，打造水最有力只有土，毫無疑問，土就是旺陽，但是土有兩個，只有戊土才能完全克住水，己土克不了多少，只能克一部分，己土克水力量小，泄火力量很大。不要以為水旺時用戊己土克都一樣，有時候是天壤之別，這個用我們以前學習的是旺衰平衡法是理解不了。

水是老陰，很厲害，能制住水的只有老陽，但是水陰是克火的，老陽還制不了它，因此肯定要有個東西，既和老陽有密切關系，又能專門制水，那就是戊土。因此戊土代表陽，有時候也當火看，它是丙火的代言人，也可以叫在俗世的分身，陽氣不比丙火弱，這從相貌上都能看出來，你看戊土得用的人皮膚很好，白里透紅、漂亮。戊土搞中介和實用文化傳播的最多，其實當秘書也挺好，當秘書是為領導火服務。

而己土如果沒轉化，要么皮膚黑，要么就是有雀斑，不漂亮，并且容易得腫瘤，己土就是腫瘤、結石、皮膚病；己土要是轉化成了戊土，也不會丑，如見甲木甲己合，會偏陽；己土遇到火旺，也可以轉化成戊土；如果沒有火，金比較旺，特別是辛金，也可以變陽一些。

 3、木的陰陽

土能制水是陽，木是克土的，克旺陽的東西有些性質也就和陰一樣了，因此木在后天就代表陰，并且陰氣很重。陰旺八字的木克土，很愚昧，一根筋，殺人放火都會做，并且容易被人騙，特別八字出現水的，一輩子不知道要被騙多少次。陰代表急功近利，見到水，就被騙，搞不好自己就是騙子，因為被人騙了以后，如果本身陽氣也不旺，也就去騙了，當然最多的是成了騙子的幫兇。

人也就是木，因此人如果不受教育，沒有制度約束，就會很愚昧，為什么越是發達的國家越注重教育，誰都知道的道理。人的愚昧往往被水陰所引發，陰代表名利、欲望，人由于太看重名利欲望，太看重個人的成敗得失，什么事都干得出來。

陰的中心是水，真正決定陰的成敗的是木，水是老大，肯定要手下人去給它做事，不是它自己去做，它是做謀劃的，老陰和老陽都是做謀劃，不是拋頭露面的人。

八字中如果水陰旺見木，但又有土能制點陰，一般這種人都有點本事，會指揮著一批人去給他干事，什么事就不用說了。水是邪魔，八字木旺見到水，很多都是附體，而真正的神佛鬼魔是看不到的，它是一種負能量，是一種思想，我們所看到的最多是它的附體，不會是真正的神佛鬼魔，它要附到人或者物的身上，成形以后才能看到。

少陽的東西很多變，表面是陽的，組合不好去制土就是陰的，如果沒有木克土的組合，它還是少陽，表面善良，里面負面的本性也不會體現出來，等木克土的時候才體現惡。

水是自然資源，土克水就是資本，能為人所用，木克土以后，土被破壞，水陰又出來；還有一種是金泄土生水，沒有木克土那么厲害，而且只有在冬天亥子丑月通關才厲害，克會很輕松，本身層次和力量都不一樣，就像老鼠和貓。

 4、金的陰陽

大自然代表木，表面看好像挺美的，實際上沒有經過改造優化的大自然，漂亮的很少，大多都是雜草叢生，里面陰很旺，是雜亂無章的狀態。因此大自然一定要經過適當的改造優化以后，才可能漂亮，就像花草，經過適當的修枝砍叉才美。改造是金、優化是火。

金是克木打造陰的，所以金是陽，外陰內陽。代表商業、后天、現代、工具等等，因此八字金旺見點火打造一下的，普遍文化層次都挺高，而木沒有打造與優化的很多文化層次都挺低，木要想文化層次高，要么通過火去引，要么通過金去克，要么就是見戊土，同時木還不能克土，否則，木就是無業游民、手藝人、就是最基層的、不務正業的人，代表清貧。

人是木，這也就知道了人的本性，以及如何化陰成陽，只有兩條路可走，火引和金打造，如果不走這兩條路，難以成才，容易做壞事，惡性循環。

六、陰陽的分工

陰代表基礎，陽代表功能，基礎的東西如果沒有功能它就沒什么用，因此陰一定要陽去改造；陽代表功能，也可以叫做潛能，功能的東西要發揮作用，陽要能去打造陰，也就代表有事情做了。

陰代表基礎的東西，就是要改造，如果不優化，就是廢物、廢人。如八字陰很旺，比如水很旺的，缺少土制化，即使有木也最多是個有才華的手藝人，并且往往工作都不穩定，自由職業者；如果水木旺，火金不得用，也沒有土克水，生活普遍清貧，條件差，生活空間很小，只有見到陽打造，水木才能發揮作用。

水代表原始的資源，木代表人，因此八字中水木旺得用的很多是做人力資源的。

例3乾造：乙卯 丁亥 甲子 丁卯  

省銀行上班，人力資源管理。

要是做人力資源時間比較短，那就跟大運流年有關系了，如果一生主要就是做這工作，肯定是八字中就定好的，一般是水木旺有陽能發用；水木旺而陽無力，可能是在農村里有個單位，水能夠被木化泄，甲木是旺少陽，泄水力量大；如果甲木泄水沒有見火，一般是沒有單位，看了很多書但是沒有文憑，見了丁火以后，丁火是老陽，可以有學歷，有單位，遇到火扎根的運還可以有職務；如果走的大運是木克土，木看到土肯定是要去克，火通關不多，家庭和事業要受到挫折。

火喜歡什么，害怕什么，在社會上有很多說法，也有很多斷語和口訣，但有時準有時又一點都不準。最常見的是丙不離壬、丙喜見乙，丙火最喜歡壬水與乙木，這都是要講條件的，這些叫組合配置，不能直接當喜忌定吉兇。要是簡單的認為丙喜歡見壬，在實際中你就會發現很多時候丙火最怕見壬水。還有什么庚不離甲、甲不離丁等，這些都是有使用條件的，不是放諸四海而皆準。另外八字分為形法和氣法，有些口訣和喜忌只是氣法里面的用法，而不適用于形法。因此我們要想知道火的喜忌，包括其他干支的喜忌，都要從形氣兩方面去考慮。記住組合配置與喜忌是兩碼事。

現在社會上論命的主流是旺衰平衡法，我們都知道它有很大的缺陷，但在看人的社會屬性上還是很有用；民間的格局法在斷社會屬性所主的富貴貧賤上很厲害，但是取象不行，要是執業的還不如旺衰平衡法實用；還有后天太極法，要是真正掌握的話，斷生死及大事很厲害，易學界還沒有這種高手，傳說中有，即使達到了這種水平，要是就后天太極也只能論大事，離整體論命還有三分之二的距離。

論八字是形法和氣法的結合。如果只是掌握了格局法，是可以定位社會屬性層面的富貴貧賤，但是取不了象。論命首先是取象，然后才是富貴貧賤壽夭吉兇，而富貴貧賤壽夭吉兇它有自然屬性和社會屬性，不僅要看格局，還要看太極，而絕大多數人沒有格局，只能取象，所以格局法就沒法論了；太極也是一樣，論生死及天命層面的富貴貧賤壽夭吉兇看后天太極，而取象和細節是看先天太極，所以社會上很少見到太極法掌握很好的，基本都是先天后天混在一塊兒。格局法、后天太極都是氣法的內容，只學了氣法，不精通形法，很多連執業都困難。反過來說要是不精通形法，氣法也是學不會的。民間有很多人會用后天太極，其實也只是個算命先生，執業幾十年了也沒啥知名度，傳說在現實面前總是很受傷。

因此論命不能太迷信于絕招，任何一種方法太絕對化了，認為自己天下第一，你就不用看了，那是坐井觀天的井底之蛙。

如果能知道火的喜忌，其他八個天干也就都會看了，原理是一樣的。看喜忌不能片面，綜合看一定要考慮形法和氣法，先天和后天。之前接觸的斷語如果不講前提條件那是很害人的，丙火喜歡壬水，這是太極里面的，老陽用老陰，水火代表天下，肯定是最喜歡的，但其中有很多條件；要是丙火在弱的時候最怕兩個東西，一怕壬水，二怕己土，要是沒有救應，見到了至少在身體健康方面必有災，這是可以鐵口直斷的，不管形法還是氣法。

旺和弱的區分首先看月令，然后看通根和印比，這個是沒錯的。丙火能勝任壬水嚴格來說要從巳月開始，丙火真正落實，包括午未、申酉戌，都可以用。丙火生在冬天或春天的第一月，最怕見壬，丁怕見癸，丙丁弱時還都怕見己土；在卯辰月，丙火有強根也可以勉強用壬，壬水還不能太旺，如果在寅月，有強根都不行，丙火嫩陽，最怕壬水，到卯月丙火氣又強了一些，有強根時可以用弱點的壬水，如果壬水有強根旺又無土制，卯月、辰月都不能用。

總的一句話，不管哪個五行，首先都要講究平衡，一種是氣的平衡，一種是形的平衡，火在冬天很弱，即使在寅卯辰也才是長生、沐浴與冠帶，陽氣剛起來，叫嫩陽，即使后天有強根，也不能見沒有制化的旺壬水，否則一輩子很危險，災禍很多。

丁火弱時最怕癸水，同性相克，丙丁火弱的時候都怕己土，容易有比較嚴重的疾病，或者運氣很不好，有些書上把此時的己土當作晦氣看，取象為烏云，叫烏云蔽日。因此丙丁火在不旺的時候，寅卯辰月，特別亥子丑，最怕見己土，是晦氣，很多是生重病，包括人長的也晦氣，臉看過去灰撲撲的。當然在一定條件下也有不錯的，如從健康上肯定是在己土有制化的時候，從事業上講是在有格局或有太極的時候。

人生這么復雜，哪有用簡單的一個方法就能洞悉一切的。一步到位，包教包會，小孩子的異想天開而已。