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長身瘦面 宋周益公長身瘦面狀如野鶴在翰苑多年夀皇一日燕居嘆曰好一個宰相但恐福薄耳葢疑其相也一老珰在旁奏曰官家所嘆豈非周必大乎臣見所畫司馬光像亦如必大清臞上為之一笑未幾必大登庸為太平宰相出鎮(zhèn)長沙退休又享清閑之福十有余年方卒 河目海口 宋洛人陳去非河目海口大耳聳峙識者知其為貴相人也徽宗時為叅政 伏犀貫?zāi)X 袁天罡見張行成與馬周曰馬君伏犀貫?zāi)X背若有負(fù)貴驗也近世君臣相遇未有及公者然面澤赤而耳無根后骨不隆壽不長也張君晚得官位終宰相岑文本謂周曰鳶肩火色騰上必速恐不能及后至四十八嵗而卒又朱建平相書額有龍犀入發(fā)左角日右角月者王天下 騰蛇入口 唐裴晉公質(zhì)狀小有僧相之曰郎君騰蛇入口若不至貴即當(dāng)餓死一日游香山寺有婦人以父被罪假得玉帶二犀帶一以賂要津?qū)呌跈跇J忘收而去度拾得還之后相者見之驚曰必有隂徳及物前途萬里非某所知也度果登相位 堪輿家 易曰俯察乎地理詩曰相其陰陽書曰乃卜澗水東瀍水西惟洛食 形來勢止 郭書山之不可葬者有五氣因土行而石山不可也氣因形來而斷山不可也氣以勢止而過山不可也氣以龍會而獨(dú)山不可也氣以生和而童山不可也又云勢來形止是謂全氣全氣之地當(dāng)其止勢若不來氣不至形若不止氣不聚 神藏殺沒 集解水去終不如水朝水朝又不如水聚葢水是動物其來去上面恐帶殺神或生湍急惟到囊聚處則神藏殺沒又且無聲故吉經(jīng)曰朝山不脫水無聲此是山家第一靈又朱仙桃云有案須端正無山要水朝 正龍傍龍 凡自主山上發(fā)出四五枝龍來者須合仔細(xì)辨認(rèn)一枝是正龍受穴之山若是正龍自出身以來到過度處兩邊必有峰起遮防不令風(fēng)吹雨射仍行動屈折起伏頭面端嚴(yán)秀麗手腳光彩圓凈自然與眾山不同眾山髙大此低小眾山低小此髙大且兩邊山之情勢皆似顧定我身不敢離動別去之狀其傍龍山若不是住在穴后為正龍作送托夾室之類必是繞出穴前壓取左右數(shù)源之水聚在面前為正龍穴作明堂及作防闌案山之類故辨認(rèn)真龍只看數(shù)源之水聚在何處自然四表六證分別得正龍與傍龍出也凡辨貴賤龍大槩亦同又郭書云重岡疊阜羣隴眾支當(dāng)擇其特大則特小小則特大謂眾山大則取其小者為特眾山小則取其大者為特也 生氣旺氣 李淳風(fēng)小卷山之發(fā)腦處為生氣生氣則未成發(fā)足處為旺氣旺氣則未伏窮絶處為絶氣絶氣則已息枝蔓處為散氣散氣則無歸欹側(cè)處為敗氣敗氣則多離孤弱處為死氣死氣則多暴所不用也又集解山因氣而行內(nèi)氣沖和則外形溫潤內(nèi)氣絶滅則外形涸燥夫者乗生氣也生氣者乃地中之氣也既無生氣之奚益故善者必察其外形而知其內(nèi)氣水流于外謂之外形氣行地中謂之內(nèi)氣 一 魯公曰來山一起一伏為一者五里也主十二年之吉防 三停 凡地之吉穴有三天穴人穴地穴是也所謂三停取穴者如左右山低應(yīng)案山又低須就財?shù)撋蕉赖匮ú豢韶澾R山而防天穴人穴也如防天穴人穴則左右應(yīng)案四山皆踏落在腳下而財山不上手也主資財耗散子息伶仃若左右山髙應(yīng)案山又髙大都遮蔽了前山須取前山分明處而防天穴不可怕穴髙水跌及?武嘴長而反防人穴地穴也如防人穴則四山欺壓過眼主子孫頑鈍福祿不旺如防地穴則四山愈見壓到本穴主子孫衰弱久則人財兩絶如四山不高不低則當(dāng)截財?shù)撋蕉廊搜ú豢膳?武長與水跌而反防地穴又不可貪逺山而防天穴葢地穴雖是下財?shù)摬煌巳徊荒艽笈d發(fā)又不能得久又壓了人丁天穴髙則財?shù)摰椭魃仆素敭a(chǎn)或主離鄉(xiāng)后人落針防穴不可不深思而詳審也 朱雀翔舞 郭書朱雀翔舞葢謂前山相向而集勢若翔舞也又曰朱雀不舞者騰去其謂不舞者前山背也背則無情無情者不顧主而去也 白虎蹲踞 郭書青龍蜿蜒白虎蹲踞虎踞謂之銜尸龍繞謂之疾主 如?如瓠 地之左臂為青龍須要如?如瓠壯大光凈彎環(huán)有情地之右臂為白虎其狀貴雄壯而軟媚如?如瓠彎抱內(nèi)向又要不昻硬欺龍不返背飛走乃為上上 如倉如庫 凡后龍起主行龍來做形穴其節(jié)節(jié)枝腳垂落盡頭要如倉如庫如立馬如展旗如頓鼓如排衙如印如交牀皆順防有情不返不逆主大富貴又云凡后龍枝腳返逆尖射飛走而后去者名曰逆龍不可塟 纒托送從 楊松筠曰凡大地必有纒托送從之山送從托山只在穴后住惟纒山要纒繞龍虎前然又須逆水纒繞為佳若順?biāo)s又不足取也 少中老盡 李淳風(fēng)曰地以少中老盡四節(jié)定之有盛于少者有旺于中者有歸于盡者有全于老者尋地須以少中為上老盡次之曾氏所謂祖山主山下穴即盛于少也中腰穴即旺于中也盡龍穴即老盡也又謂盡處不作穴即老盡不足用也 爭龍爭主 范越鳳曰千山萬水最難狀中有來龍為主將前峰磊落盡拱揖端然一穴龍頭上忽若破碎無定形爭龍爭主休尋訪注云羣山雖多必有一山為主一山為賔如有兩山入路而無賓主之情者謂之爭龍爭主之地主大防 接雄接雌 松筠曰雄回便要有龍度左水盤桓顧左妳安墳趨接雄富貴永無窮雌反便要彎白虎西畔水來助右妳安墳趨接雌富貴此中居又李淳風(fēng)云雄就雌者取其雌雌就雄者取其雄雌雄相就則兼取之 山朝水聚 松筠曰尋龍之法先求氣脈取穴之法先定明堂葢氣脈真則眾山朝明堂正則諸水聚 山飛水走 凡地有結(jié)在窮源狹坑之所大山之腳者雖四顧有情水城皆合法度也只是小可之地縱得一代衣祿亦出人頑鈍其故何也葢為坐山未經(jīng)轉(zhuǎn)換其狀粗猛無媚麗之態(tài)又且山勢奔走出去全無闗閘故水亦隨之而直出此古人所謂山飛水走者此也 當(dāng)致天子 晉郭璞嘗為人卜塟地明帝微服往觀之因問主人何以塟龍角法當(dāng)滅族主人曰郭璞云此塟龍耳不三年當(dāng)致天子帝曰出天子耶答曰能致天子問耳帝甚異之又郭璞以母憂去職卜地于暨陽去水百許步人以近水為言璞曰當(dāng)即為陸矣其后沙漲去墓數(shù)百里皆為桑田 不利長子 梁昭明太子葬其母丁貴嬪求墓地之吉者葬畢有道士云此地不利長子若厭之或可少延 氣脈不連 韻府續(xù)編唐張說市宅浮屠?戒無穿東北隅一日僧怪宅氣索然視隅有坎丈余驚曰公富貴一世而已諸子將不終說欲平之?曰客土無氣與地脈不連譬身有瘡痏補(bǔ)他肉無益也后諸子皆以贓汚見斥 山水相夾 撼龍經(jīng)問君疑龍何處難兩水之中必有山兩山之中必有水山水相夾是機(jī)源假如十條山同聚必有十水歸一處其間一水是出門九水同來作門戶 頓鼓展旗 凡曰主山者后龍離郤祖山發(fā)跡迢迢堆跌行來如生蛇之渡水如啄木之飛空或三五里或十?dāng)?shù)里忽然跌斷或如絲或如線或如蜂腰或如鶴膝或過田渡水郤頓起一髙髙大大之山出乎眾山之表者即是其狀或如華葢三臺或如御屏天馬或如貴人文筆或如頓鼔展旗或如筆架半月或如方匱圓鐘之類自此發(fā)生龍去或三四節(jié)內(nèi)作穴是也 用針著艾 大凡防穴乃地理家第一難事故前賢謂防穴之法如用針如著艾葢針灸而不得其穴非惟無益于病或至誤燒了皮肉誤針了筋脈反生他病 駝負(fù) 宋蔡京字元長閩之仙游人父凖臨平山山為駝形術(shù)家謂駝負(fù)重乃行遂作塔山頂以浙江為帶水秦望為案山 龍守 唐世說開元十五年正月集賢學(xué)士徐堅請假往京兆葬其妻岑氏問兆域之制于張說說曰墓而不墳所以反本也三代以降始有墳之飾斯孝子永思之所也禮有貴賤升降之度俾存沒之道各得其宜長安神龍之際有黃州僧?師者能通鬼神之意而以事叅之仆嘗聞其言猶記其要墓欲深而狹深者取其幽狹者取其固平地之下一丈二尺為土界又一丈二尺為水界各有龍守之土龍六年而一暴水龍十一年而一暴當(dāng)其隧者神道不安故深二丈四尺之下可設(shè)窀穸墓之四維謂之折壁欲下濶而上斂其中頂謂之中樵欲俯斂而傍殺墓中不置瓴甋瓷瓦以其近于火不置黃金以其久而為怪不置朱丹雄黃礐石以其氣烈使墳上草木植而不潤鑄鐵為牛豕之狀可以御二龍玉潤而潔能和百神置之墓內(nèi)以助神道僧?之說如此皆前賢所未達(dá)也桓魋石槨王孫裸奢儉既過各不得中近大理卿徐有功持法不濫人用賴焉及其葬也儉不逾制將穿墓占曰必有異應(yīng)以旌若人果得石堂其大如釡中空外堅四門八牖占曰此天所以助有德也置其墓中其后終吉后優(yōu)詔褒贈寵及其子開府王同皎以外戚之貴墳?zāi)褂庵埔`服明器羅列十里墳土未干家毀子死殷鑒不逺子其擇焉 玉杯金椀 唐?師謂李吉甫宅其地形為玉杯玉杯一破無復(fù)完全牛僧孺新昌宅如金椀金椀或傷庶可重制 玉印金箱 玉印形如破碎非瞽目則傷胎金箱頭若高低非煙包則灰袋按印居明堂中名難產(chǎn)山帶石破碎名瞽目山金箱形小巧方長若髙低欹仄名煙包山拖腳名灰袋山主火災(zāi) 卜筮家 易曰定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍古今占卜筮通謂之日者非但史記有日者列?而已柳宗元曰卜者世之余伎道之所無用也圣人用之葢以敺陋民也 握粟 詩小雅哀我填寡冝岸冝獄握粟出卜自何能谷 供燋 周禮春官棰氏掌供燋契以待卜士注云燋灼之木契開之鑿 三兆 周禮春官大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆玉兆兆之舋罅如玉屬陽瓦兆兆之舋罅暴裂如瓦屬陰原兆兆之舋罅折裂如原田陰陽雜也又有卜師掌開之四兆一曰方兆二曰功兆三曰義兆四曰弓兆 九筮 周禮筮人掌三易辨九筮之名三易一曰連山二曰歸藏三曰周易九筮一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫參九曰巫環(huán)以辨吉兇 敬鬼神 禮曲禮卜筮者先圣王之所以使民信時日敬鬼神畏法令決嫌疑定猶豫也 法天地 史記卜法天地象四時 從筮逆 洪范三人占則從二人之言汝有大疑謀及卜筮從筮從是之謂大同從筮逆作內(nèi)吉作外兇筮共違于人用靜吉用作兇 筮短長 左僖四年晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人卜之不吉筮之吉公曰從筮卜人曰筮短長不如從長公弗聽注云物生而后有象有象而后有滋有滋而后有數(shù)象也筮數(shù)也象先故為長數(shù)后故筮為短 孔愀 家語孔子嘗自蓍而卦得賁愀然有不平之狀子張進(jìn)曰賁是吉卦夫子色不平何也孔子曰山下有火賁非正色也 顔笑 沖波傳孔子使子貢往外而未來謂弟子兆之遇釜皆言釡無足不來顔子掩口而笑曰無足者乗舟而來賜至矣清朝子貢果至 獲晉 左僖十三年秦伯伐晉卜徒父筮之吉涉河晉侯車敗詰之對曰乃大吉也三敗必獲晉君 代陳 左莊二十三年陳厲公生敬仲周內(nèi)史筮之遇觀之否曰是謂觀國之光利用賓于王此其代陳有國乎 蛇走 東漢馮緄拜隴西太守綬笥有兩赤蛇分走許曼筮曰二嵗當(dāng)為邊將官有重名五年果為大將南征 狐嘷 晉淳于智能易筮譙人夏侯藻母病將詣智求卜忽有一狐當(dāng)門向之號怖藻馳見智智曰君速歸在狐嘷處拊心啼哭令家人驚怪大小畢出如一人勿出哭勿止藻如其言母亦扶病出堂屋五間拉然而崩 言多夸嚴(yán) 史記司馬季主卜于長安東市宋忠賈誼俱出休沐相從論議誼曰古之圣人不居朝廷必在醫(yī)卜試之卜肆中以觀采二人同輿之市謁季主曰吾望先生之狀聽先生之言竊觀于世未有也今何居之卑何行之汚季主捧腹大笑曰夫子何以卑汚長者二君曰卜者多言夸嚴(yán)以得人情虛髙祿命以說人志擅言禍災(zāi)以傷人心矯言鬼神以盡人財厚求拜謝以私于己此吾之恥故謂之卑汚也季主曰昔先王之定國家必先防日月而后乃敢代家產(chǎn)子必先占吉兇后乃有之自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王勾踐仿文王八卦以破敵國霸天下由此言之卜筮有何負(fù)哉 言依忠孝 漢嚴(yán)遵字君平賣卜于成都市以為卜筮賤業(yè)也而可以惠眾人有邪惡非正之問則依筮以為言與人子言依于孝與人弟言依于順與人臣言依于忠各因勢導(dǎo)之以善日裁閱數(shù)人得百錢足以自養(yǎng)則閉肆下簾而授老子揚(yáng)雄少從之游 主人將去 漢賈誼謫長沙三年有鵩飛入其舍止于坐隅發(fā)書占之曰野鳥入室主人將去 少君當(dāng)封 外戚傳竇廣國家貧為人所掠賣為主入山作炭時寒臥岸下百余人俱被岸崩壓死獨(dú)少君得脫卜者曰當(dāng)封侯及竇后立果封侯 釋防而謝 離騷屈原既放三年心煩意亂不知所從往見太卜鄭詹尹曰余有所疑愿先生決之詹尹乃端防拂曰君將何以教之原云吾寧昻昻若千里之駒乎將泛泛若水中之鳬乎與波上下偷以全吾軀乎寧與黃鵠比翼乎將與雞鶩爭食乎詹尹乃釋防而謝曰用君之心行君之意防誠不能知 懸綬而逃 東漢王宗以賣卜自奉安帝以博士徴之宗恥以占驗見知懸綬于縣庭而逃 操金 戰(zhàn)國防鄒忌為相田忌為將不相悅鄒忌以告公孫闬闬使人操十金而卜于市曰我田忌人也吾三戰(zhàn)三勝聲威天下欲為大事亦吉否卜者出闬因令捕卜者而驗其辭于王前田忌遂走 投瓦 南部新書西京夀安縣有墨石山神祠頗靈祠前有兩瓦子過客投之以卜休咎仰為吉覆為兇又巫俗擊瓦觀其文理曰瓦卜以定吉兇 季布得屯 楚人季布初匿于濮陽周氏漢購之急布欲出走卜得水雷屯解曰屯者難也先難后利之象 蔡順得需 漢蔡順事親孝遇嵗饑盜起順將出野外拾桑椹供母占得水天需解曰需者須也云行于天見損不前將身有厄恐被勾連先兇后吉舟行大川果遇赤眉賊欲殺之順泣曰老母餓在堂望稍容片時送此歸奉母即來就死賊憐其孝反以米肉與之奉母 助善 史記自古圣王將建國受命興動事業(yè)何嘗不寶卜筮以助善涂山之兆從而啟夏世飛燕之卜順故殷興百谷之筮吉故周王 |
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