【原】田野文物之沽源梳妝樓 | 作者曹建軍

紫雨軒書院2017 2021-05-07

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金蓮川草原閃電河濕地

田野文物之沽源梳妝樓

曹建軍

本人因機緣際會，長期以來從事安全技術防范的理論研究、風險評估、系統(tǒng)集成設計、工程實施等工作，2008年受河北省文物局聘請為文物保護專家。自二〇一二年十月起，參與河北省投資六千余萬的四十三處重要田野文物保護工程的策劃、技術方案評審、施工監(jiān)督指導、工程驗收等工作。

河北省確定的四十三處重要田野文物包括：石家莊轄區(qū)：中山國王陵、李氏墓群、徐家郭漢墓群、各子墓群；張家口轄區(qū)：代王城墓群、太子梁墓群、老農灣墓群、趙有窯墓群、耿家屯墓群、梳妝樓元墓、楊洪墓；保定轄區(qū)：防陵漢墓、影三郎墓、半壁店墓群、總司屯墓群、張柔墓；承德轄區(qū)：石羊石虎墓群；廊坊轄區(qū)：龍冢、齊疙瘩漢墓；滄州轄區(qū)：獻縣漢墓群；衡水轄區(qū)：中角漢墓、大馮營漢墓、西元頭漢墓、東黃城墓群、西寨子古墓、雙冢漢墓、高氏墓群、封氏墓群、孔穎達墓、竇氏青山墓；邢臺轄區(qū)：左村古墓、冢子村古墓、西鎮(zhèn)李氏墓、朱正色墓；邯鄲轄區(qū)：三陵墓群、溫窯陵臺、插箭嶺墓群、林村墓群、紫羅古墓群、方頭固冢、張北莊橋墓群、磁縣北朝墓群、萬堤古墓等。

這些地方我大都到現(xiàn)場進行過現(xiàn)場勘查、風險評估和完工后的驗收，由于性格上喜歡挖掘故事，順便也向考古專家進行了一些學習和咨詢。從今天起，我擬寫一寫田野文物專題，先撿有趣的的介紹，寫哪算哪吧，就由具有傳奇色彩的張家口沽源縣梳妝樓開篇。

梳妝樓元墓在河北省沽源縣金蓮川草原閃電河濕地內，距沽源縣治平定堡30余公里。當?shù)孛耖g數(shù)百年口口相傳，這里是中國歷史上遼國女杰蕭太后的梳妝樓。

梳妝樓元墓國保碑

傳說中這一帶是遼國貴族馳馬打獵的游獵場，蕭太后為在游獵中梳妝打扮、沐浴更衣，建立此樓。傳說梳妝樓有多種神奇的功能，能映照七彩霞光，能屯兵聚寶，還能展現(xiàn)肖太后的嬌容。現(xiàn)代戲劇作家根據(jù)民間美好的傳說，創(chuàng)作了晉劇《梳妝樓》，由張家口青年晉劇團排練上演，上演后深受戲迷喜愛，并于1999年獲得大獎。

劇目的獲獎引起省文物部門的關注，于1999年10月進行了考古發(fā)掘。發(fā)掘發(fā)現(xiàn)梳妝樓并不是傳說中蕭太后的游樂場，而是元代一個王爺級貴族墓的墓上享堂，為下方上圓，穹頂無梁結構。墓中葬有一男兩女，棺槨東西向排列，中棺男性骨齡30多歲，東棺女性骨齡20多歲，西棺女性骨齡60多歲。

經考古專家根據(jù)墓葬挖掘和查找史料，認定此墓所葬是蒙古汪古部族第四代首領、元世祖忽必烈的女婿，高唐王闊里吉思。

梳妝樓元墓內部景象

汪古部族人種上屬西域突厥人，歷史上多次遷徙，到中國遼、金、元時期，領地固定在今天張家口壩上沽源一帶。當時被稱為色目人，屬白色人種，所以，今天在沽源，還可以見皮膚白皙的居民。色目人信仰景教。景教是基督教的分支，唐朝時從敘利亞經波斯傳入新疆和北方草原，期間受到了伊斯蘭教的影響。因此，汪古部族與信奉佛教的蒙古族習俗不同，死后不是密葬，而是在墓上建有基督教和伊斯蘭風格的享堂。

梳妝樓元墓工作照

闊里吉思生活在元朝初期，據(jù)《元史》記載：闊里吉思“性勇敢，習武事，尤篤于儒術”，身世顯赫，倍受恩寵且戰(zhàn)功赫赫。在公元1297年平定也不干叛軍的戰(zhàn)役中，以一千精兵大勝也不干數(shù)萬大軍，因此威震朝野，被元世祖忽必烈封授為高唐王并招為駙馬。在元大德二年（1298年）平定新疆叛亂中，屢次大敗叛軍，乘勝追擊中因后援不給力被俘，誘降不成被殺害于今天新疆博樂市，享年30余歲。12年后其子長大成人，繼承王位并前往新疆找回闊里吉思尸體，修建此墓，將闊里吉思與第一任妻子忽達的迷失公主（20多歲時早逝）合葬。40年后闊里吉思的第二任妻子愛牙失里公主去世，亦合葬于此。

沽源梳妝臺旅游園區(qū)占地面積頗大，根據(jù)考古認定，以梳妝臺為中線，左后側是汪古部族的貴族墓葬區(qū)，右后側是汪古部族的平民墓葬區(qū)。在貴族墓葬區(qū)，縣文化旅游局根據(jù)史料記載，新復建了三坐享堂,形制與梳妝樓元墓完全相同，只是嶄新的外表涂料看上去有些扎眼，綠色的屋頂游蕩著伊斯蘭的氣息。

2020年仲夏