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黃道周（1585年3月9日—1646年4月20日 ），漢族，字幼玄， 一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，世人尊稱石齋先生。為明末學者、書畫家、文學家、民族英雄。 福建漳州府漳浦縣（今福建省東山縣銅陵鎮）人， 祖籍福建莆田，其曾祖從莆田遷徙至漳州。年少家貧，自幼聰穎好學。5歲的黃道周就學于銅山崇文書院，幾年后就善于寫文章。14歲的黃道周游學廣東，獲得“閩海才子”的贊譽 。天啟二年（1622年），38歲的黃道周中進士，與倪元璐、王鐸同科 ，深得考官袁可立賞識。先后任明天啟朝翰林編修、經筵展書官，崇禎朝翰林侍講學士、經筵展書官。黃道周感激考官袁可立的賞識，為先師作《節寰袁公傳》，記述其一生坎坷多艱的為官歷程，“以寫其胸中砰訇磊落之氣”。袁可立是明萬歷年間的言官，曾因直言進諫被萬歷皇帝先是降三級，再貶再諫，后被罷官回籍二十六年。也是明末抗清主戰派將領，對黃道周一生影響很大，后來黃道周為錢龍錫辯冤和反對楊嗣昌議和直諫皇帝，成為一代抗清名臣，頗有先師袁可立剛直之風 。釋文：去年梅老雪花新，今歲梅開春近人。不是去年寒凍卉，應無新筍動西隣。 崇禎三年（1630年），朝廷對袁崇煥案追究責任，原大學士錢龍錫被牽連，論定死罪。事發，整個朝廷沒有一個敢為錢龍錫辯護的。只有黃道周出于義憤，半夜起草奏疏，送進宮內向皇帝申訴冤抑 ，為錢龍錫辯冤。疏中直指崇禎的過失：現在圣上殺了多次閣臣，只是白白地損害了國家 。崇禎帝大怒，認為他是曲意庇護錢龍錫 ，著令回奏。黃道周再疏辯解，表明自己“區區寸心”，“為國體、邊計、士氣、人心留此一段實話”。他此次抗疏幾次觸犯了嚴法，降三級調用。由于他據理爭辯，錢龍錫方得不死。盡管他不懼死極力為錢龍錫辯護，但也絕不因此就為袁崇煥進行任何開脫，他指出：袁崇煥只是殺了一個毛文龍，就想要換取五年按兵不動的僵持階段，期此來坐收勝利，最后只是自己被磔死，讓天下人恥笑。
崇禎五年（1632年）正月，黃道周因病請求歸休。將要離京時，他又上疏指出：小人被任用，掌握權柄，實則懷揣著違犯圣上命令的逆心 ，所以導致士人和普通百姓跟皇上都不是一條心，兵匪劫掠侵奪的禍亂發生，天下動蕩不安，禮樂升平的景象一去不復返 。因此他建議崇禎帝辭退小人，任用賢德之人 ，并舉薦一批有才有志之士。奏疏送上之后，崇禎帝用“利用關系肆意保舉無真實才干之人，對當下局勢胡亂臆測、憑空捏造”的罪名削去黃道周的官籍，將他貶為庶民 。黃道周罷官之后，南下返回故鄉，途中經過浙江，便答應了浙江學子的請求，在余杭大滌山建書院授業；后返鄉在漳州紫陽書院聚徒講學。 
禎十四年（1641年），楊嗣昌暴病而亡。崇禎回想起黃道周當初的預言，便下旨將黃道周復官，入京召見。此時，河南已被李自成農民軍攻占，關外大明領土也皆被清軍占領，黃道周見朝廷昏庸無道，國運已盡，遂告病辭官，回到老家福建漳浦，結廬先人墓側，專心著述 。崇禎十七年（1644年），明亡后，黃道周任南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，“嚴肅冷峻，為人正直，不追隨世俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。
順治二年（南明隆武元年，1645年）九月十九日，黃道周募眾數千人，僅有十幾匹馬，還有可以供應一個月的糧食，出仙霞關，抗擊清兵。十月初，黃道周率眾抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，兵分三路，向清兵發起進攻，一路向西攻打撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久之后三路都被打敗 。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發，至童家坊，得知樂平已經陷落。二十四日，抵達明堂里的時候，隊伍遭遇清兵的埋伏，黃道周被清朝徽州守將張天祿俘獲，送到南京獄中。在獄中，他吟詠如故，有詩云：六十年來事已非，翻翻復復少生機。老臣擠盡一腔血，會看中原萬里歸。清廷派使洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯：“史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。”將史可法與洪承疇對比。洪承疇又羞又愧，上疏請求免道周死刑，清廷不準。后絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：忠臣有國無家，請不要顧及家里。順治三年，黃道周就義。臨刑前，他洗好手換好衣服，取得紙墨，畫了一幅長松怪石贈人，并給家人留下遺言：我之前因為遵循仁義之道而不死，所以能夠平安地渡過困境；而如今賢才都從天上隕落，所以只有我臨危受命，死守善道。就義的時候，他的老仆人悲傷地為他落淚，黃道周安慰他說：我是為天下大義而死的，已經算得上是盡享天年，你為什么要替我哀傷呢？于是從容就刑。到了東華門刑場上，黃道周向南方再拜，他撕裂衣服，咬破手指，留了一封血書送給家人：“綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。” 大意為綱常節義是恒久不變的美德，天地也理解我的心愿，希望家人無憂。臨刑前，他大呼：天下哪能有怕死的黃道周呢？最后頭已經斷了，而身子直直地豎立不倒。死后，人們從他的衣服里發現“大明孤臣黃道周”七個大字。他的門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺，人稱“黃門四君子” 。百年后，清乾隆皇帝為褒揚黃道周忠節，追謚“忠端”。
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局部 黃道周通天文、理數諸書。工書善畫，詩文、隸草皆自成一家，先后講學于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院，培養了大批有學問有氣節的人。黃道周的書法，歷來認為是典型的人品與書風的統一，剛正不阿，不流凡俗；奇而不肆，古而不怪，具有強烈的個性。黃道周被視為明代最有創造性的書法家之一。他的書法擅長楷書、行書和草書。清秦祖永《桐陰論畫》言道周：“行草筆意離奇超妙，深得二王神髓。”王文治《快雨堂題跋》：“楷格遒媚，直逼鐘王。”宋犖《漫堂書畫跋》稱道：“石齋楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”黃道周大膽地去遠師鐘繇，再參入索靖的草法。波磔多，停蓄少；方筆多，圓筆少。所以他的真書，如斷崖峭壁，土花斑駁；他的草書，如急湍下流，被咽危石。
在用筆方面繼承了三國時期曹魏書法家鐘繇的筆法，橫畫緊結形成一個上升的斜度，捺畫取隸書中的上挑的 '波磔'用筆，“凵'形橫折的角度和骨力，又摻入章草的筆意，方折峻麗又不失暢達，處處充溢著古拙之意，他還善于利用筆劃的疏密和夸張的長短對比，極力打破其平衡的空間概念，穿插爭讓，錯落有致。絞筆是黃道周用筆的另外一大特點，在筆劃書寫的過程中與當時期的其他書法家都是不一樣的自出新裁，多了很多連續翻折的絞筆，把小角度硬拗的筆法應用于很多字中，給人眼前一亮，讓人過目久不忘，大氣有內涵 。黃書結體呈扁勢，中宮緊收，耐人尋味，有個性，出其不意中突然一筆，打破安穩，給人以視覺上的沖突，這種長短對比使字虛實相生、饒有意境，他的結字一反常態卻又出奇制勝，既古拙又奇崛另類，讓人眼前大亮，流利痛快。此外，異體字的使用頻繁的在書法作品中被看到，更體現了他博大的知識體系，在字體上下了一番功夫。同時受到晚明文化氣息的影響，把異體字恰到好處的使用出來，絲亳沒有牽強之態，和他的結字、章法交相輝映、渾然一體共同構筑了他奇特的書法風格 。
黃道周在章法布局的處理上堪稱匠心獨運，摻以隸書筆意，用橫勢而求緊結，加上他擴大行距緊縮字距，造成了獨特的審美形式。黃道周的條幅行草中多以三行書為主，有極少一部分是三行半，他的這種三行半的構筑方法，讓中行不在左右等距之中，并不時向左右搖曳，造成了變幻多姿的空間形態。又由于第三行中夾寫兩行小字，本身并不僵直，并隨機變化輕重。他還善于依據字勢去協調字的大小，這種適當的調整字的大小，顏色及間距，可以增強閱讀過程中的節奏感，提高閱讀興趣，如攜老帶小、魚貫入市，左右避讓、參差成趣。可以說在章法布白上，黃道周堪稱大師 。釋文：側岸危途見白日，斷帆吾道正中流。何能睨柱還雙璧，自是量才過一丘。洗耳天高巢父徑，文身江闊越人舟。已償簪筆當年愿，別領浮槎方外州。答王覺生途中見懷之作，錄似昆翁王年丈正。 尤為重要的是黃道周以理學大家的學養、“嚴冷方剛，不諧流俗” 的獨特個性和為道義赴湯蹈火、視死如歸的崇高人格把以上所師承的各種楷書書風串聯起來，加以融合、錘煉和升華，凝煉為他楷書創作中的質樸、茂密、剛毅、優美、駿爽、峭厲等審美內涵，并形成了崇高人格與書法境界的高度統一。黃道周楷書創作這種擁有多方位的師承淵源，具有深厚學養、強烈個性和崇高人格支撐的審美創造，無疑是對中國書法審美歷史的一種重大貢獻 。釋文：懶藉休明庇，癡懷窮劣憂。丹砂不得合，竹實豈宜秋。撒飯供山鳥，緘書寄海鷗。石田能幾熟，絕倒為車篝。倚鋤有作。
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