【原】鄭熙亭文存之一百二十五篇：大宋山河之山雨欲來 （三）君子和而不同

鄭熙亭文存之一百二十五篇：

大宋山河

第五章　山雨欲來

三

君子和而不同

中書發來上諭，批答登州知府許遵的“奏讞”，要司馬光與王安石一同議奏。王安石被神宗留在邇英殿遲遲不返，司馬光左等右等，等來參知政事唐介，他拿了一道《河北水災狀》札子，上面有神宗批答：諭王安石與聞。高聲問道：“王安石何在？”司馬光道：“在御前獨對。”唐介發起牢騷來：“近日奏事，官家每曰：當問安石——豈有此理？既然如此，何不讓安石主中書？”

司馬光為人方正，不喜背后妄議人非，況唐介直訐君上，豈是臣子所當言？便默不作聲，唐介無趣，悻悻而去。

安石終于等了來，司馬光出示上諭：“圣上命你我一同議奏，我想介甫昔時曾做過提刑，及糾察在京刑獄，還是你先考究一下。”

安石便把案件接了過來。其案情大略如下：

登州女子阿云，十六歲，許配韋阿大為妻。婚后始知阿大光棍一人，比阿云長二十余歲。麻面，獨目，相貌奇丑。阿云深惡痛悔，洞房不解衣。韋阿大粗野異常，對阿云百般凌辱，強行成了那夫妻之事，鼾然睡去。阿云受辱，悲憤交加，要解此恨，便覓得一把鐮刀，向阿大砍了去。貧家弱女， 何能殺人？頭一刀砍在炕沿上，第二刀砍在枕頭上，第三刀砍在韋阿大的手上，傷其一指，阿大驚醒，與阿云搏斗。阿云閉目揮刀亂砍，阿大赤條條的身子也就傷了幾處，終于把她扭住。從此，白日鎖在屋里，晚上做了那事， 便把阿云捆綁起來，免得再動刀斧。阿云無奈，偷偷跑了出來。天狹地窄， 容身無處，便橫下一條心，到縣衙自首。阿大又告她謀殺親夫，縣判論死。知州許遵，據《編敕》殺傷自首條款，以減刑二等定罪。大理寺駁回。宋代刑罰尚寬厚，知州對死刑案件，認為“法重情輕，情重法輕，事有可疑，理有可憫”，與大理寺異議者，奏請皇帝裁決，稱為“奏讞”。許遵便把此案 “奏讞”了來。

安石看過案卷，情節無誤，量刑不一，對司馬光道：“阿云罪不當死， 許遵之議是也。”司馬光一向主張“嚴刑峻法以除盜賊”，以為許遵非是， 對安石曰：“故殺親夫，大惡之至，許遵不知治體，務為小仁，勸善不足， 縱惡有余。論死是。”

王安石不以為然，他雖與司馬光有舊，但因久在州縣，于民情體察頗深。大凡貧家女，嫁丑夫惡婆誠非本意，蓋為衣食計，貪圖數斗糧米或幾貫銅錢，把女兒送入火坑，父母非不痛心。況阿云之夫所為，不如禽獸，阿云迫于凌辱，且自首投衙，論死，情理難容。復又說道：“《刑統》失之過 嚴，仁宗《編敕》既有明文，又有先例，可從許遵議。”

“介甫誤矣，”司馬光道，“民者，非重典不可治。《周禮》荒政十有 二，其'緩刑’弊最甚，推寬大之恩以利于民，殊不知開巧偽之路，長賊殺之風，奸邪得志，良民受害，皆非善法也。”

安石素知司馬光憨直執拗，昔日相處，從不與其面爭，今奉上諭，事關人命，豈可茍同。想到這里，便毅然答道：“阿云者，亦良民耳。殺親夫何由？并無預謀。況一指之傷，便投案自首，此若可殺，天下當死者眾矣。”

二人爭執不下，司馬光不快，謂安石道：“介甫此番回朝，大異昔 時。”

安石道：“兄何出此言？”

司馬光道：“昔時雖執拗，尚能聽從，如今些小之事，也要紛爭？”

安石道：“人命關天，怎是些小之事？” 司馬光見其意難回，只好分別具狀回奏。神宗皇帝批答：“我朝聽斷，以忠厚為主。仁考常云，'死者不可復生，與其殺不辜，寧失不經’。許遵之議是也。凡錯斷死罪，已決三人，正官除名編管，副職除名，錄事參軍免官勒停，吏發配千里。已決二人以下，視此遞減，只錯判而未決，則照此再 遞減一等。官司錯判人罪，而罪人應原免，官司猶論如法。”

司馬光見詔，請對。神宗召司馬光入延和殿，司馬光面呈《議謀殺已傷案問欲舉而自首狀》。神宗置諸御案曰：

“卿與安石，朕之左右臂耳，望相協與事。” “臣與安石素善，但非敢以私情害公議。”“安石人如何？” 司馬光以長兄的口吻說：“執拗不曉事。” “安石不好官職，直言實干，可謂賢乎？”

“安石誠賢，但性傲，好標新立異，此其短也。如為執政，朝廷無寧日 矣。”

司馬光自為“詳定封事”以后，體會到中書難處，不想居中書之位，但也不愿居安石之下。好歹長他兩歲，為官也早他一年。正因為與安石情同兄弟，才越加接受不了，寧可他人執政。這就是他此時的心情。

神宗見司馬光固執己見，便善言撫慰道：“金無足赤，人無完人，貴在協調互補，若求全責備，天下無人可用矣！今政務繁難，中書乏人，卿與安石皆朕股肱之臣也，勿負朕意。”稍停，復又說道：“今河北災變，國用不足，來日庭議理財事，卿當多為籌劃。”說罷，把中書《賑災狀》付與司馬光。

神宗皇帝的這番話，感動了司馬光。除去韓琦、富弼、曾公亮、歐陽修，他也算是老臣了。他早已感知皇帝對他的器重，也看到了中書乏人，但他既沒有王陶那種覬覦之心，也沒有王安石那種變革之志。他已經是三品大臣了，這等榮耀已經超過先人，復何求哉？進則以禮治國，兼濟天下；退則獨善其身，做個大宋忠臣，修好《資治通鑒》，此生就可無憾了。于是，馬光唯唯說道：

“臣遵圣諭，臣遵圣諭！”

此時的王安石心地坦然，凈如泉水。身在清要之位，日無政務之勞。讀之余，更無他事，謝絕宴請，埋頭經史。神困眼乏了，就吟詩抒懷。不到兩個月，已吟成十數首，有幾首不錯的，便隨手寫了下來。王雱上任去了， 安國也補了西京國子教授，身旁更無一人，多虧呂惠卿早晚留意，一月之間，被他催促洗滌了一二次。這日吟成一首《讀史》，正在斟酌字句。惠卿從外面走了進來，說道：“日長暑蒸，也該清爽清爽。近日秘閣曝書，珍品不易一見，敢邀過三館一瞥。”

安石欣然從往，惠卿導前，安石隨后，出了翰林院，穿花坪柳榭，步御徑桐蔭，過了升龍門，便是崇文院。

當下，秘閣校理張載，正與眾校書郎開櫥搬篋，曝晾圖書，見安石到來甚喜。張載久慕安石人品、學識，請他臨窗坐了。一位少年雙手捧來茶盞， 張載引見道：“此子襄陽米芾，最是善書，年方十五歲，可是位貨真價實的神童。”

安石拉住米芾的手，上下打量說道：“果然資質不凡，不知臨哪家 帖？”

米芾道：“學生宗法二王，最喜歡《淳化閣帖》。”說罷，伙同另一 少年搬來王右軍父子之真跡十一卷，打開來，那一派清真瀟灑、超邁脫俗的神韻，令人頓覺清爽了許多。張載也拿起一本褚遂良摹本《蘭亭序》嘆道：“摹本如此精妙，真跡可想而知，可惜被太宗帶入昭陵，世上永不復見。”

安石品茶，抬頭見東壁高懸《牧馬圖》：畫面一道清流，十六匹駿馬， 前面七匹已到了對岸，中間八匹正在渡河，不時俯首，且飲且行。役人夾了套馬竿，橫跨在第七匹上，諦聽著群馬嘶鳴。回顧最后那匹馬，還在河邊沒有下水，這匹馬昂首、垂鬃、四蹄閑適，悠哉游哉，一副神駿不群、不屑 爭先的姿態，只有長長的馬尾約略搖動，分明是一匹千里馬。張載絮絮介紹韓干其人及這幅畫的來歷，安石問道：“那個騎在馬上的大胡子是牧馬人吧？”張載身旁的少年接口道：“他就是伯樂，你看，他挾了馬竿不用，自知此馬是不會落后的。”

張載給安石介紹這位少年：“錢塘沈括字存中，可有耳聞？”安石 道：“'云巢’沈睿達，也是錢塘人。”沈括道：“那是家兄。”安石握住他的手說道：“我在淮南時與令兄多有往來。”沈括道：“他藏有大人的墨寶。”張載道：“今年虧了兩位小兄弟相助，不然梅季曝書我可真吃不消。”安石道：“子固還沒有回來？”張載道：“近接一信，病情大有好轉，暑熱一退即可返京。” 安石無意間結識了兩位英俊少年，一有閑暇便來三館，或弈棋品茶，或談書論畫，平添了許多樂趣。熙寧元年八月，江寧府派撥了船只，送安石家眷來京，在新賜府第安頓了。曾鞏也從南豐回朝，司馬光、吳充、王珪等舊日友人，都到府上探望。當面議定吉日，為吳、王兩家兒女辦了喜事。

秋季向來多災，中秋節后，河北地震，有聲如雷，涌沙出水，破城池壞廬舍。暴雨成災，黃河決口兩處：一處在恩州，烏欄堤漫溢；一處在冀州棗強，壞北堤數百里，淹沒深、冀、恩、瀛四州。曾公亮上書言三事：賑災、 治河、理財。神宗召群臣于垂拱殿舉行庭議。

首議賑災。三司使吳充奏：“河北地震，死傷慘重，據三司吏員報稱：城破村毀，逃生者幄居棚寢，亟待救護，臣請去河北安撫災民。”

司馬光道：“應發內藏庫，多帶糧米。” 文彥博道：“地震之災，家破人亡，糧米不如銀錢，還要速發官兵前去救護。” 神宗準奏。命吳充為河北安撫使，從速調集錢物、官兵，即日出發。其次議治河，以解河北水患。都水丞宋昌言議開二股河，導水東流入海。眾人認為“六塔河”之事未遠，此事暫緩議，待視察之后再議。最后議理財。神宗道：“治河、賑災、實邊，費用巨大，所以理財最為急務。眾卿有何富國良策？”

議到理財，爭議就更大了。公私困頓，國用艱難，無人不知，但無關痛癢者眾。文彥博、呂公著云：災變乃上天示警，人君惟務修德，祈福禳災，理財次之。此時河北黎民，已在水深火熱之中，文彥博等所言，連司馬光都認為無濟于事，便說道：“方今國用不足，災傷待賑，惟節省冗費，乃當今理財之要。”

神宗以為然，問唐介道：“節減冗費，當從何處著手？” 唐介瞠目無以對。樞密副使韓絳答道：“冗費之大者，一是兵費，二是官費。人言天下財六分，兵耗其五，此言雖過，但兵費實冗費之大者也。災年募兵，祖宗成法，焉能節？官費，目今百官祿粟，石米只給六斗，何以節？所節者惟宴慶、郊天、賞賜，了了而已。”

司馬光曰：“節費非只為財用，亦修德也。節費應從貴近始。” 神宗道：“節冗之事，須自朕及后宮始。今歲郊天，王公、親貴，二府不賜金帛。但國用艱難，仍須善于理財，以求利國富民之術。”說罷，遍視 群臣，示意安石獻策。安石垂目默然。

司馬光曰：“富民之本在于得人。” 安石曰：“此言是也。國用不足，未得善理財之人也。”司馬光連忙糾正道：“我之所謂得人者，非善理財之人，而是善行禮治之人也。善理財之人不過'斗會箕斂’，以盡民財，民窮為盜，非國之福。”

安石曰：“斗會箕斂非善理財者也，所謂善理財者，民不加賦而國用 足。”

司馬光道：“介甫又作大言，民不加賦，沒有錢，國用能足嗎？” 安石道：“自古生財有道，不善理財者，只會守財；善理財者，則能生財。” 王安石和司馬光兩個好朋友，又都是神宗倚重之人，大庭爭論，眾人認為有趣，皆屏息靜聽。司馬光見王安石昂然高論，說不出是一種什么滋味， 把前次神宗勸諭，與安石二人平時交好，統統丟在了一邊，針鋒相對而言 道：“此乃桑弘羊欺漢武帝之言也。天地所生財貨百物，只有此數，不在民則在官，不加賦以何充國用？”

安石見司馬光意氣用事，本不想再言。但此事涉及國之急務，政之興革，如果禁錮森嚴，連議論都不可能，利安可興？弊安可除？改弦更張安可為？乃從容說道：“所謂利國富民，在于謀生財之道，開生財之源。即是因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。臣昔在度支，年賦約三千六百萬貫至四千四百萬貫。三司使包拯總領均田事，僅蔡州一縣則查出漏賦田二十六萬余頃，歲增稅用而不為加賦。再者，生財之道，本無窮盡。聞唐州，五年間辟田三萬余頃，佃戶一萬一千戶，益賦二萬二千余。民不加賦而國用足，非妄說也。”

安石侃侃而談，眾皆嘆服。司馬光本來口訥，平素疏于錢谷事，今見安石言之有據，議之成理，無言以對，不覺急出一頭汗水。張方平本欲問難于王安石，因見司馬光窘相，乃一言不發。翰林學士王珪見狀，以為大臣之間，和氣為上，乃從旁排解道：“君實之言節流也；安石之言開源也，開其源而節其流，利國富民之術也。應統一籌劃，一并實行。”

神宗頷首，庭議結束。

張方平回府之后，心緒不寧，預感朝廷行將多事，自己既無能為力，乃稱病不朝，在家練劍術。一日，忽然想起蘇軾來，心里暗忖：“對，招回這個'多事精’，正可與王安石成對。”

張方平即刻修書，把中書更替，韓琦、歐陽修外放，王安石入朝，變法已成必然之事，盡道其詳。要蘇軾服滿速回，萬勿拖延。張方平的書信寄到眉山，蘇軾、蘇轍孝服剛滿。兄弟二人便準備起身還朝。

眉山深秋，漫山紅遍。蘇軾帶了五歲的兒子蘇邁，到青神岳家去辭行。岳丈王慶源垂淚道：“小女福薄早去，外甥無人照管，這一回到京師，誰知續個什么樣的人？叫我這顆心怎能放得下？”舅兄王道矩也說：“眼前倒有一個合適的人，不知妹夫意下如何？堂妹潤芝，今年二十一歲了，還待字閨中，提親者無數，只因她曾發下大話：非才如姊夫者不嫁，是以耽擱下來。不如續了她，邁兒有姨代母，也算有靠。”

這潤芝小蘇軾十歲，美慧過于王弗，而且頗通文墨，蘇軾便答應下來。當下便由族人張羅過禮，擇個吉日，拜堂成親。

洞房之夜，蘇軾嬉笑道：“聽說小妹在族中曾發大話，可有其事？” 潤芝道：“有哇，那還是我十歲的時候，姊夫倒忘了？”那一年王弗歸寧，蘇軾與道矩在瑞草橋邊漫游。王弗攜了小妹潤芝在對岸芭蕉葉下招手，喚他們過橋回家吃飯。一群采蓮藕的姑娘也在過橋，道矩和蘇軾便在橋頭暫停，意在讓她們先過。誰知對方并不過橋，只是擺好了陣勢，攔在橋頭，嘰嘰喳喳地說笑。領頭的姑娘，手指一擔滿沾污泥的蓮 藕，大聲說道：“聽說姊夫是位才子，俺們倒要領教。”道矩連忙應承。姑娘說：“我出個對，請姊夫對，對上了，讓你們先過橋，對不上嘛，別想過橋。”道矩道：“這個容易，請出對。”姑娘道：“這擔藕，半是泥，少說也有百斤重，就以此對：一擔重泥攔子路。”道矩笑對蘇軾道：“妹夫請對。”蘇軾藝高人膽大，向前幾步，站在當中，張口欲對，感到不妙。此對看時容易對時難，重泥諧指孔子，子路又是人名，俱是眼前實事，須對得貼切，著意尋思起來。此時荷鋤歸家之人漸多，兩岸排開，看新姑爺屬對。蘇軾心下發起毛來，往日才思，無蹤無影，一時窘住，竟對不出。姑娘們在對岸喊道：“新姑爺輸了，就在橋上過夜罷。”兩排鄉人，哄然大笑。蘇軾遙 見岸邊的王弗，伸出兩個指頭，向著兩岸指點，靈感頓時飛來，開口對道：“兩排夫子笑顏回。”那姑娘高聲呼叫道：“好對！”橋頭上的姑娘們一字排開，齊聲喊道：“請新姑爺過橋！”兩岸沸騰。

蘇軾對潤芝道：“當時我大搖大擺走過橋去，兩岸鄉人鼓掌歡呼，不亞于進士及第御街之游。”

潤芝道：“你哪里知道，我和姊姊都流淚了。那日我對姊姊說了'非才如姊夫者不嫁’這句話。唉！”潤芝嘆息一聲又道：“也許天下再沒有第二人了。姊姊早去，把這個大才子讓給我。只有善待邁兒，報答姊姊。”

 鄭熙亭：河北滄州人，原滄州行政公署專員，河北省委宣傳部常務副部長，中國作家協會會員。1956年開始發表詩歌、小說。主要著作有長篇歷史小說《汴京夢斷》（花山文藝出版社出版）、《東游尋夢—蘇軾傳》（東方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。

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