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李叔同，俗稱弘一法師，是享譽海內外華人世界的一代高僧。他不止是精通禪學，對于如何正確的為人處世，他一樣很有見地。比如，在一次公開活動中，李叔同這樣告誡他的信徒：人際關系不好，因你不懂中國人說話習慣，牢記3點不做錯！  一、使用過激的言辭要慎重李叔同說：激之而不怒者，非有大量，必有深機。使用過激的言辭時一定要小心，因為你所面對的可能是心胸寬廣的人，也可能是極有心機的人。當然，如果是胸懷寬廣的人，就不要緊，因為他不但不會生氣，而且還會改正自己的錯誤；如果遇到極有心機的人，你就很危險了，他們即便表面上裝作毫不在意的樣子，其實心里卻對你恨之入骨，總是會尋找機會來報復你。 嬴政剛即位時，無論是對臣還是對民都很謙恭，在用人方面，他從不計較某個人的出身和經歷，并能充分聽取臣下的意見，這自然使手下人對他十分忠誠。 公元前236年，各國諸侯力圖合縱抗秦，尤其是韓、魏、趙三國居于諸侯七國中央之地，是秦東進的主要障礙。且燕國與趙國相鄰，若此四國合縱抗秦，必會對秦構成重大威脅。為了離間四國合縱，秦王嬴政憂心忡忡。這時，有一位叫頓弱的人出現了。 頓弱是秦國的一介平民，但他富有智謀，并且善于發表自己的見解，還慣用離間術。嬴政聽說此人之后，很想單獨與頓弱談話，想看看他對國政有什么見解。但頓弱知道嬴政性格狂傲，不易服人，于是他便故意端起架子，讓人傳話給嬴政說：“我生來就不會向別人下跪參拜，如果大王能允許我參見時免去跪拜之禮，我就可以去面見。不然的話，我是不會去見他的。”但嬴政不因頓弱提出的條件而生氣，反而很爽快地答應了他的要求。 后來，嬴政采納頓弱的計謀，賜給他萬金做資本，先后迫使韓、魏、趙、燕四國服從于秦。取得這樣輝煌的戰果，都是因為嬴政能夠做到激之而不怒，以國事為重。 李叔同指出，人有七情六欲，遇到不順心的事，或者聽到不順耳的話時，難免要發火、動怒，這是很正常的事。嬴政是個胸懷寬廣的人，他能夠做出別人不能夠做到的事，雖然很惱怒，但是為了秦國的大業，他能夠忍住怒火，采納別人的意見。假如頓弱遇到的是一個心胸狹窄的君主，后果恐怕就不好說了。 由此看來，我們在使用激烈的言辭的時候，一定要把握好尺度；另外，還要看看對方是什么樣的人。只有這樣，才不至于造成不必要的麻煩，給自己引來禍端。  二、評論別人要一定要厚道李叔同說：論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。 現實生活中，我們有的人常常犯這樣的毛病：在評論別人的時候，總是站在自己的立場看問題，從來不愿意換位思考，總想找出別人的毛病。找出別人的毛病之后，又極力夸大這個毛病，把小毛病說成大毛病，把大毛病說成一無是處，這就是不厚道的表現。 如果一個人總是把別人的壞處夸大，沒有看到別人好的地方，這樣做，他的毛病其實比別人的還要大。 李叔同指出，在評論別人的時候，我們既要看到別人身上的錯誤和缺點，也要看到別人身上的優點，這樣才能正確客觀地評價一個人，這樣做才有利于建立良好、和諧的人際關系，辦起事來才會如魚得水。  三、聽到別人的誹謗不必急于辯解李叔同說：何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。在日常生活中，面對別人的誹謗和怨恨，多數人是怎樣做的呢？是不是要和別人爭辯一番，甚至爭得面紅耳赤，來為自己辯解呢？其實，這樣做的效果并不好。正所謂“越描越黑”，一番爭辯下來，反而給自己帶來了更大的麻煩。所以，在這種情況下，最好的做法就是保持沉默，不去爭辯。 1936年12月，弘一法師由鼓浪嶼日光巖寺移住廈門南普陀寺。有一天，弘一法師看到高勝進在廈門《星光日報》為自己出了特刊，介紹自己的生平事跡。看了以后，弘一法師沒有說話。到了晚上，才皺著眉頭，對隨侍弟子傳貫說了一番發人深省的話。他說：“勝進他們雖然是出于好意，但其實是對我的誹謗。古人說：'聲名是誹謗的媒介。’看來，我以后在閩南恐怕難于容身了。” 說到這里，靜默了好一會兒，又轉了語氣說：“若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無余患。” 李叔同指出，人要是受了誹謗，千萬不可分辯，因為你越分辯，誹謗反而弄得越深。比如一張白紙，偶然污染了一滴墨水，這時你不要再動它。你不動它，它就不會再向四周洇開。倘若你立時想要它干凈，一個勁兒地去揩拭，那么，結果墨水一定會擴大面積，反而玷污了一大片。事實勝于雄辯，這句話同樣也說明了這個道理，所以，如果你想做一個受人歡迎的人，就應該嚴戒好言善辯。  朋友們，李叔同說：人際關系不好，因你不懂中國人說話習慣，牢記3點不做錯！對此，你怎么看？歡迎留言，大家一起討論！ |
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