|
下面向你傳送一道智力題： 1=5 2=25 3=125 4=625 5=？ 在答案未知的前提下，很多人憑第一感覺都會給出625×5=3125的結(jié)果。 但答案其實是1。再簡單不過的陷阱，因為1=5，所以5=1。 不知有多少人在知道答案的瞬間，恍然大悟。 其實這便是思維定勢為我們埋下的陷阱，它會使我們用慣性思維來看待和解決問題，從而形成思想上的呆板，千篇一律，不知變通。 作家麥家說：人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出生命的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。 當(dāng)我們習(xí)慣用同一種思維看問題時，我們就容易被當(dāng)前的已知條件所束縛，很難找到近在眼前的那條幫助我們騰飛的切線。 有人說，比守身如玉更可怕的，是守腦如玉；比平庸無知更恐怖的，是思維的固步自封。 世間最了不起的才能，是思維的獨創(chuàng)性 宋徽宗趙佶喜歡繪畫，因此朝廷常常以詩句為主題，并以“按題作畫”的方式來考驗畫家。 有一次，主考官給出的命題為“踏花歸去馬蹄香”，要求畫家按詩句內(nèi)容來作畫。 有的畫家重點關(guān)注“踏花”，便在紙上畫了許多五顏六色的花瓣，一個人騎著馬在花瓣上行走； 有的畫家關(guān)注“歸去”，畫了一位躍馬揚鞭的少年，在黃昏時疾速歸來； 有的畫家則關(guān)注“馬蹄”，畫了一只大大的馬蹄，極其醒目…… 而那個“香”，卻只有一位畫家匠心獨運，表達了出來。他的畫面是：黃昏時，一位少年騎馬歸鄉(xiāng)，幾只蝴蝶圍著馬蹄蹁躚飛舞。 幾只簡單不過的蝴蝶，成為了本畫的點睛之筆，該畫家也因此成功入圍。 無獨有偶，在一道題目為“深山藏古寺”的考試中，大多數(shù)畫家用大篇筆墨勾勒了崇山峻嶺，蜿蜒小路，以及若隱若現(xiàn)的山巔古寺。 只有一位畫家構(gòu)思精巧，沒有畫古寺，反而在彎彎曲曲的山路上畫了一個挑水的和尚。 這便是打破思維定勢的奧妙所在。只有跳出既定的圈子，才能看到更廣闊的風(fēng)景。 對于畫家來說，難的不是畫畫本身，而是畫家賦予這幅畫的思想和靈魂。 中國著名畫家齊白石老先生，于1951年為文學(xué)家老舍畫了一幅名為《蛙聲十里出山泉》的水墨畫。奇妙的是，畫面上沒有蛙，只有幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動。構(gòu)思之巧妙，令人贊嘆連連。 莫泊桑說：才能是來自獨創(chuàng)性，獨創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨特的方式。 世間最了不起的才能，是思維的獨創(chuàng)性。正是因為打破局限，開拓創(chuàng)新，才造就了這么多精彩絕倫的作品。 最可怕的牢籠，是思想的固步自封 麥家的《解密》一書，就講述了密碼破譯家容金珍，從一代天才淪落為瘋子的故事。 容金珍是世所公認的天才，他可以在毫無基礎(chǔ)的前提下，通過簡單的加法運算推理出乘法口訣，從數(shù)螞蟻這種百無聊賴的小事中摸索出等差數(shù)列的求和公式來。 △電影《美麗心靈》劇照 他的思維異于常人又高于常人，就像走迷宮時，別人還在起點千般摸索，百般嘗試，他卻早已跑到迷宮的出口，飛快地找到了那條唯一的答案。 獲得過數(shù)學(xué)界最高獎項——菲爾茲獎的希伊斯這樣評價他：“就像叫他去地道里取東西，地道很黑，需要照明工具。工具可以是手電筒、油燈、火把，甚至是一盒火柴。 可他沒用這些，而是用了一面鏡子，以非常精妙的角度，把地面上的陽光折射到漆黑的地道里，就這樣，靠著微弱的光亮，避開了一個個陷阱……” 容金珍之所以成為天才，是來源于他超脫常人的思維模式。 △電影《美麗心靈》劇照 在眾多高手被“紫密”逼瘋的前提下，他卻依靠自己跳脫的思維，從跟瘋子下棋、幫鄰居解夢、蹲樹下數(shù)螞蟻的無所事事中，輕松破解了旁人避之唯恐不及的密碼屆大BOSS——“紫密”。 而在破解“紫密”的升級版“黑密”時，容金珍卻失去了以往的運氣。 明明已經(jīng)走好了99步，卻在最后一步停滯不前。 就像一位騎士去救被巫婆關(guān)在城堡中的公主，歷經(jīng)千難萬險終于來到城堡下，卻無論如何也找不到最后一把打開城堡大門的鑰匙，于是只好前功盡棄。 容金珍瘋了，所以他再也不會知道，那壓垮他的最后一把密鎖，其實根本沒有上鎖！ 最危險的地方，就是最安全的地方，最復(fù)雜的密鎖，就是沒有鎖！騎士在城堡大門前想方設(shè)法尋找開鎖工具，卻不曾發(fā)現(xiàn)鎖只是掛上了，只要動動手，大門便能洞開。 騎士沒有想到，天才容金珍也沒有想到，他們都犯了一個令人可惜又致命的錯誤——想當(dāng)然得認為最后的這把鎖極難打開。 殊不知，有時候天才比平常人更脆弱，他們的思維一方面極度的細膩，一方面又經(jīng)不起拉裂，不經(jīng)意間便被摧毀。 世間最可怕的牢籠，是思想的固步自封。可怕到讓一代天才，瞬間“泯然眾人矣”。 比智商和情商更重要的，是跳出思維的圈套 拿破侖滑鐵盧兵敗被流放到圣赫勒拿島后，一位善謀略的朋友秘密給他捎來一副用象牙和軟玉制成的國際象棋。 拿破侖愛不釋手，從此一個人默默下起了象棋，打發(fā)寂寞痛苦的時光。就這樣日復(fù)一日，走到了生命的盡頭。 拿破侖死后，象棋經(jīng)過了多次轉(zhuǎn)手拍賣。其中一位擁有者偶然發(fā)現(xiàn)，有一枚棋子的底部居然可以打開，里面塞著一張如何逃出圣赫勒拿島的詳細計劃！ 世界著名科普作家阿西莫夫，智商高達160。卻被一位汽車修理工難住： 一位聾啞人來五金商店買釘子，對售貨員做了左手手指立起，右手握拳敲擊的動作，售貨員便明白了。那若是盲人想要一把剪刀，請問他會怎么做？ 阿西莫夫不假思索道：“盲人肯定會這樣——”說罷伸出食指和中指做出剪刀的形狀。修理工見狀哈哈大笑：“盲人想買剪刀，直接開口說我買剪刀就行了……” 由此可見，即使是智商極高的人，一旦被慣性思維禁錮，也會對近在眼前的正確答案視而不見，在思維定勢的死胡同里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，永遠逃脫不出。 曾有一位美國記者問周恩來總理：“為什么你們中國人把腳下走的路叫馬路？”周總理機智地回答：“因為我們走的是馬克思主義道路——馬路。” 該記者接著問道：“我們美國人走路都仰著頭，為什么你們中國人走路都是低著頭？”周總理微微一笑：“這有什么奇怪？走下坡路的人總是愛仰起頭來，走上坡路的人自然是低下頭啦。” 論情商，論說話之道，試問誰能機智過周總理？幽默卻不失風(fēng)度，如同打太極一般，輕易便將敵人射過來的冷箭一一化解，從容得體地反將回去。 周總理機智的回答，其實全得益于不被慣性局限的思維。他就像一位跳出思維圈套的智者，居高臨下地觀望著身體的一舉一動。 愛因斯坦說：思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。 比智商和情商更重要的，是跳出思維的圈套。 當(dāng)我們擺脫對他人思維的驚奇時，我們的思維也會迎來飛躍，熠熠閃光。 與其一條路走到黑，不如換條路殊途同歸 21世紀是一個復(fù)雜而不可預(yù)知的世紀，我們那些照目前看來已經(jīng)固定的思維習(xí)慣和價值觀正接受新的挑戰(zhàn)。 在21世紀，重要的不是一條路走到黑的盲目堅持，而是在走投無路時，能夠打破思維慣性，另辟蹊徑找到別的出路來。 因為思維一旦被套上枷鎖，偏居一隅，便如同無法流動的死水，一瞬間失去所有的生機與活力。 有人說，比守身如玉更可怕的，是守腦如玉。 一個人，只有跳出思維的圈子，站在思維的高點，避開思維的盲區(qū)，挑戰(zhàn)思維的局限，才能所向披靡，無所畏懼。 生活中，工作中，都是如此。 落入坑洞的獵人 有一群人到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞里，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩下一只健全的左手。 坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手無策，只能在地面喊叫。幸好，坑洞的壁上長了一些草，那個獵人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬著草，慢慢地向上攀爬。 地面上的人看不清洞里，只能大聲為他加油。等到看清他身處險境，嘴巴咬著小草攀爬，忍不住議論起來。 “哎呀！像他這樣一定爬不上來了！” “情況真糟，他的手腳都斷了呢！” “真可惜！他如果摔下去死了，留下龐大的家產(chǎn)就無緣享用了。” “他的老母親和妻子可怎么辦才好！” 落入山洞的獵人實在忍無可忍了，他張嘴大叫：“你們都給我閉嘴！” 就在他張口的剎那，他再度落入坑洞，當(dāng)場摔死。
面對不相干的議論，我們要學(xué)會姑且聽之，相信自己，相信時間會證明一切。 上帝與乞丐 上帝想改變一個乞丐的命運，就化作一個老人前來點化他。 他問乞丐：“假如我給你1000元，你如何用它？” 乞丐回答說：“這太好了，我可以買一部手機呀！” 上帝不解，問他：“為什么要買一部手機？” “我可以用手機同城市的各個地區(qū)聯(lián)系，哪里人多，我就可以到哪里去乞討。”乞丐回答說。 上帝很失望，又問：“假如我給你10萬元呢？” 乞丐說：“那我可以買一部車。以后，我再出去乞討就方便了，再遠的地方也可以很快趕到。” 上帝感到很悲哀，這一次，他狠狠心說：“假如我給你1000萬元呢？” 乞丐聽罷，眼里閃著光亮說：“太好了，我可以把這個城市最繁華的地區(qū)全買下來。”上帝挺高興。 這時，乞丐補充了一句：“到那時，我可以把我領(lǐng)地里的其他乞丐全攆走，不讓他們搶我的飯碗。” 上帝聽罷，黯然離去。
一個人的思維決定了他的格局，他有什么樣的格局就將有什么樣的人生。人生的改變來自于思想的改變。 一日，鎖對鑰匙埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總是每天把你帶在身邊。” 而鑰匙也不滿地說：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦啊！” 一次，鑰匙也想過一過鎖那種安逸的生活，于是把自己偷偷藏了起來。主人出門后回家，不見了開鎖的鑰匙，氣急之下，把鎖給砸了，并把鎖扔進了垃圾堆里。 主人進屋后，找到了那把鑰匙，氣憤地說：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說完，把鑰匙也扔進了垃圾堆里。 在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來：“今天我們落得如此可悲的下場，都是因為過去我們在各自的崗位上，不是相互配合，相互支持與合作，也沒有看到對方的價值與付出、而是這山望著那山高，彼此斤斤計較，相互妒忌和猜疑啊！”
唯有互相配合，相互欣賞、相互團結(jié)、相互支持、相互信任、相互珍惜、方能合作共贏。
有一天，孔子的一個學(xué)生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰啊？” 他很自豪地說：“我是孔先生的弟子！” 客人就說，“那太好了，我能不能請教你一個問題？” 學(xué)生很高興的說：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的問題吧？ 客人問：“一年到底有幾季啊？” 學(xué)生心想，這種問題還要問嗎？于是便回答道：“春夏秋冬四季。” 客人搖搖頭說：“不對，一年只有三季。” 學(xué)生說“哎，你搞錯了，四季！” 客人說：“三季！” 最后兩個人爭執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個頭。如果是三季，學(xué)生向客人磕三個頭。 孔子的學(xué)生心想自己這次贏定了，于是準備帶客人去見老師孔子。 正巧這時孔子從屋里走出來，學(xué)生上前問道：“老師，一年有幾季啊？” 孔子看了一眼客人，說：“一年有三季。” 這個學(xué)生快嚇昏了，可是他不敢馬上問。 客人馬上說：“磕頭磕頭！” 學(xué)生沒辦法，只好乖乖磕了三個頭。 客人走了以后，學(xué)生迫不及待地問孔子：“老師，一年明明有四季，您怎么說三季呢？” 孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來沒見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個頭，無所謂。”
這個世界上“三季人”太多了，對任何人任何事，當(dāng)你要發(fā)脾氣時，當(dāng)你情緒很不穩(wěn)定的時候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，馬上就會心平氣和了。
這是好事，還是壞事？ 一只毛毛蟲看著蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕地說：“我可以和你一樣飛翔嗎？” 蝴蝶答道：可以，但是，你得做到兩點： 一、你渴望飛翔； 二、你有脫離你那巢穴的勇氣。 毛毛蟲說：“這是不是意味著死亡？” 蝴蝶說：“以毛毛蟲來說，你已經(jīng)死亡；以蝴蝶來說，你獲得了新生。” 蝴蝶生命的深層結(jié)構(gòu)原是毛毛蟲，然而毛毛蟲對它自己將成為一只美麗的蝴蝶并沒有意識，所以蛻變竟成了艱苦的折磨，直到羽化成蝶，它才會明白： 原來被誤認為的災(zāi)難，是來幫助它的。
塞翁失馬，焉知非福，你只要記得任何發(fā)生的都是好事，一切順其自然，生活就會變得更美好！
古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習(xí)慣，每次打魚的時候都要立下誓言。 有一年春天，聽說市場上的墨魚價格最高，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。 但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。 他后悔不已，發(fā)誓下一次出海一定要打撈螃蟹。 第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，不用說他又只能是空手而歸。他懊悔地發(fā)誓，下次出海不管遇到的是螃蟹還是墨魚全都打。 第三次出海，漁夫嚴格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨魚都沒有遇到，見到的只是一些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸...... 漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。
社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，因此我們要根據(jù)不斷變化發(fā)展的社會實際，調(diào)整自己的理想，這樣才可能由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。否則，即使自身條件再好，理想也只能是空想、幻想。 |
|
|
