 李白跟黃鶴樓較上了勁 從李白進出武昌城的那些年 前前后后有15首詩寫到黃鶴樓 知名的便有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 「 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 」  盡管如此 在黃鶴樓此地 李白的名頭也未曾蓋過崔顥 甚至后世傳道李白 「 眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭 」 此話實則為宋時一僧人所作 誤傳罷了  但若要深究 詩仙還真是十分欣賞 前有崔顥《黃鶴樓》 「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁 」 后有他的《登金陵鳳凰臺》 「總為浮云能蔽日，長安不見使人愁」 同城卻不同臺 最終都成了千古佳句 到了后世 黃鶴樓成了江南三大名樓之一 甚至喚為天下江山第一樓 真的是崔顥影響太大 還是此地風光獨好呢   武漢 被長江、漢水一分為三 劃出武昌、漢陽、漢口三鎮 其中 武昌建置最早 公元222年 孫吳定都武昌 因緊鄰曹魏 為保安全 223年孫權于江夏山（今蛇山）修筑夏口城  ▲ 三國時武昌所在位置 為保持自家水軍強勢 可訓練、觀察、指揮之用 又在城垣西南角處 面江建一角樓 這便是黃鶴樓 ▲ 三國時黃鶴樓位置示意 夏口城位于黃鵠山上 居高臨下地勢險要 漢水入江口與其隔水相對 是長江中游流域的關鍵樞紐 建城于此即可守東御西 控南據北  ▲ 漢水入江 魏晉時期戰亂不斷 夏口城與黃鶴樓仍一直發揮軍事作用 待到隋唐大一統 百姓安居樂業 經濟勃興 武昌因其地理優勢得到快速發展 到唐初已成為長江中游的著名商貿都會 往來此地的文人官員、游士商賈有如過江之鯽 黃鶴樓立于山巔 朱欄粉堞 重檐翼舒 放眼望去平闊江面與逶迤青山相映 細眼品來又有急旋回流與浪花飛濺 風景絕勝 樓體氣派 逐步從軍事用途轉變為游覽功能 人們紛紛登臨于此 或居高瞭望、觀賞大江東去 或憑吊三國舊址、一抒心中情懷 形成“游必于是、宴必于是”的盛況  825-827年（唐敬宗寶歷年間） 牛僧孺改建武昌城，黃鶴樓首次與城垣分離 一改瞭望守戍的軍事哨樓形制 成為雄美壯偉的獨立觀景樓閣 到北宋又發展成為建筑組群 曲廊、亭軒眾星拱月般環繞于主樓周圍 既起映襯作用，又便于游客憩座宴飲 宋朝張詠《登黃鶴樓》詩中曾言 「 重重軒檻與云平, 一度登臨萬想生」 借此可一睹當日之勢 ▲ 宋代黃鶴樓復原模型 背后為宋代界畫《黃鶴樓圖》 明朝詩人沈鐘曾有詩言 「 武昌形勝雄天下，有此江山有此樓 」 經亡朝之痛與重統之興 到明清時期 黃鶴樓已經成為 地方百姓的定心之樓 ▲ 明·安正文 《黃鶴樓圖》 與戚繼光同為抗倭英雄的劉愨 隆慶五年(1571)曾以都御史巡撫湖廣 當時武昌父老向他提議重修黃鶴樓 劉愨本顧慮戰亂平定不久 需休養生息 不宜大修這種游賞建筑 然地方父老認為修建此樓 正是彰顯太平、鼓舞民心的最好方式 有此樓 以明天時 則觀云物 以保地利 則觀山川 以察人和 則觀謠俗 ▲ 明·仇英《江漢攬勝圖》，黃鶴樓（左）與晴川閣（右）相對而望，也反映了當時武漢的繁榮景象 現藏于武漢博物館 清朝黃鶴樓損毀最為頻繁 歷經三次毀滅性火災 八次重建與修葺 屢建屢毀 屢毀屢建 于地方知府來說 修葺黃鶴樓已是一項善政 蓋茲樓一興一廢 而國家之興敗、人心之悲愉系焉 ▲ 清黃鶴樓復原模型 千百年來樓城相伴 黃鶴樓于武昌于百姓 已具有不同于普通樓宇的空間政治意義 ▲ 黃鶴樓建筑史 一座樓在歲月流逝中 必然與人發生關聯 這些因樓而生的 詩文與傳說 不僅激發人們無限的遐思 更賦予這座樓獨特的文化和品格 說起黃鶴樓 就不得不說這黃鶴 黃鶴之名雖據考證推測 是因古音“鵠” “鶴”相近 黃鵠樓傳久了 也就成了黃鶴樓 但樓名之由的另外一些說法 盡管難證為實 卻更為歷代傳誦 ▲ 黃鶴樓前的龜蛇鶴雕像 對應傳說：大禹治水，上天體恤，派龜蛇鶴三神相助，龜蛇化為龜山、蛇山兩山鎖住長江，仙鶴變為黃鶴樓鎮住長江 早在南朝祖沖之的《述異記》就有記載 黃鶴樓之名源于曾有駕鶴仙人到訪 該仙人“飄然降自霄漢，俄頃已至” 著羽衣虹裳 秉短笛橫吹 仙靈黃鶴悠悠立于身側 這位仙人傳名為子安 又傳為費煒 兩宋還傳是全真祖師、八仙之一呂洞賓 《唐前志怪小說輯釋》中言： 鵠（鶴）生五百年而紅，五百年而黃，又五百年始蒼，又五百年而白，壽三千歲 此外宋朝還廣傳另一版本： 黃鵠山上曾有一辛氏婦人開的酒樓 有道士受其善意 無償獲飲千杯 離開前道士以橘皮為筆 畫仙鶴于墻 每逢賓客把酒言歡 仙鶴便翩然下墻 舞蹈助興 此等奇景使得酒樓賓客大興 為酬謝道士 辛氏于黃鵠山上建一高樓 取名黃鶴樓 無論哪種說法 這些逸聞傳說都滿足了 人們對神仙的浪漫想象 而鶴在傳統文化中高潔、長壽的寓意 更塑造出黃鶴樓在人們心中 祥盛、高雅的象征形象 好景好樓 又有仙人蹤跡 自然引得各路文人登樓賦詠 唐宋時期恰是詩詞的黃金年代 不少古建 在此時獲賦詩文美名千古 尤其是崔顥《黃鶴樓》一詩 一舉奪得七律第一 引得各方文豪來此 ▲ 雕刻：崔顥與《黃鶴樓》 大唐盛世時期 白居易、王維、劉禹錫等文人 均登臨此樓 借著眼前的大好河山 一表心中抱負 注：白居易、王維、劉禹錫分別作了《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》、《送康太守》、 《出鄂州界懷表臣二首》，皆與自身政治抱負有關 ▲ 三樓中的《人文薈萃》壁畫，上有王維、崔顥、李白、孟浩然、宋之問、杜牧、白居易、劉禹錫、岳飛、陸游、范成大等人及其詩詞 承平之世人們在此抒情言志 待到戰亂四起 武昌險要軍事地位再次凸顯 一代仁人志士紛紛為國出力 在這個城市、這座高樓之上 留下他們的熱血與豪情，愁苦與抗爭 岳飛鎮守武昌長達七年 一生最輝煌的業績——三次北伐都以武昌為基地 一首《滿江紅·登黃鶴樓有感》 道出他那浩然正氣與赤子誠心 ▲ 圖中岳飛銅像位于黃鶴樓公園 近代百年間 盡管鶴樓實體暫時缺席于黃鵠嶺頂 其故址仍作為精神象征 鼓舞著近代愛國人士一次次前往 第一次國內革命面臨失敗 又遭黨內壓制 毛澤東懷著蒼涼與苦悶登鶴樓故址 一句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高” 是一代偉人對革命前途的擔憂與堅守 ▲ 公園中的毛澤東詞亭 石碑南面鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》 抗日戰爭時期 周恩來、郭沫若、田漢、冼星海等 均來此地進行抗日宣傳 號召群眾團結一心 救亡圖存 無論盛世與亂世 繁華與災禍 黃鶴樓早已成為 國家強盛和民族復興的空間象征 光緒十年（1884） 一場大火將清同治樓化為灰燼 之后百年間國家動蕩 遲未有余力修建 直到改革開放 重修之事提上日程 黃鶴樓在1985年終于又重現于世 ▲ 清黃鶴樓舊照 圖源：黃鶴樓官網 因1957年修建長江大橋時 占據了其舊址 只得往后撤移千米 但仍居蛇嶺之上 并形成了以主樓為中心的景區公園 整個公園東起大東門 西至武漢長江大橋橋頭堡 北臨京廣線 南靠武珞路和武漢長江大橋引橋 體量頗大 ▲ 黃鶴樓公園 重修的黃鶴樓以同治樓為藍本 但更雄偉高大 高5層 共51.4米 飛檐5層 底層邊寬30米 頂層邊寬18米 整個由72根貫通樓體的圓柱支撐 采用了鋼筋混凝土框架仿木結構 所以現今看來仍有古韻
每兩層之間設有跑馬廊 外看五層 內夾四層 形成“外五內九”的建筑結構
樓體設有寬大廊道環繞 于每層可遠眺美景 各層大小屋檐交錯重疊有致 呈現出層次美感 ▲ 重檐 樓檐翹角又有驚鳥鈴懸掛于上 隨風響動 增添意趣 ▲ 驚鳥鈴 全屋面鋪設有金琉璃瓦十多萬塊 遠遠看去 猶如樓面上無數黃鶴展翅欲飛 頂部仍采用攢尖頂 荷花座基上 葫蘆寶頂向天空延伸 配合整個樓體 營造出四望如一的效果 樓層內外皆繪有以仙鶴為主體 云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案 五層各有主題 自下而上 分別為神話、歷史、人文、傳統和永存 一樓大廳 迎面的 “白云黃鶴”的巨大壁畫 呈現出駕鶴仙人與世人共樂的祥和景象 二樓有閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》 記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事 樓記兩側為兩幅壁畫 分別為“孫權筑城”和“周瑜設宴”
三樓大廳的壁畫則為唐宋名人的“繡像畫” 如李白、崔顥等 （具體見前文“人文薈萃”圖） 四樓為當代名人字畫及古黃鶴樓圖 頂層則為《江天浩瀚圖》的長卷壁畫 展現黃鶴樓之永存氣勢 ▲ 《江天浩瀚圖》其中一部分 層層往上 沉淀的歷史鼓蕩心中 登樓遠眺 立感何謂 對江樓閣參天立，全楚山河縮地來 改革開放以后 武漢經濟飛躍發展 是中部地區最早GDP超萬億 也是一個人口超千萬的城市 而黃鶴樓也一直立于長江之濱 蛇山之巔 見證著這座城市的騰飛 2020年初疫情洶涌來犯 武漢承受巨大沖擊 整個城市按下暫停鍵長達76天 各地醫療人員紛紛趕赴武漢支援 各地人民皆心系武漢 生命至上、舉國同心的抗疫精神 刻進了這座城市、這里的人民 同時也刻進了黃鶴樓的記憶里 如今國內疫情大勢退去 城市運轉如常 黃鶴樓也恢復了往日的喧囂 它和湖北省其他A級景點一起 5年內都將對援鄂醫護人員免費開放 4月8日正逢武漢解封一周年 黃鶴樓和其他名樓一起點亮夜空 祈福國泰民安 緬懷抗疫勇士 ▲ 重回喧囂的武漢夜市 再臨黃鶴樓 這座浴火重生 在變局中開新局的英雄城市 盡收眼底 這座樓將一如既往 陪伴著這座城市 經歷暫時的低谷 提檔加速 再現恢弘 出品人：胡鵬飛 編輯/監制：肖鵬 模型/動畫/剪輯：童沖 李文偉 黃劍 制圖：陳璇 李斯伊 校對：符峰、吳寶善 錄音：符峰 攝影：張維升 特別鳴謝：黃鶴樓景區 |
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