【原】孫利政丨《新唐書》人名疑誤考辨六則

《新唐書》人名疑誤考辨六則

孫利政

摘  要：《新唐書》是研究唐代歷史的重要文獻，通過考察其史源或同源文獻，對《新唐書》所記向善思、韓紀孝、熊士贍、雍仙高、源行恭、王伉六個人名提出討論，考訂訛誤。

關鍵詞：《新唐書》；人名；訂誤

北宋歐陽修、宋祁所撰《新唐書》是研究唐代歷史的重要文獻，一直備受學者重視。中華書局點校本《新唐書》是當下最為權威和通行的整理本，但也難免存在一些疏漏，前人對其中的點校訛誤多有指摘。對于人名而言，因其具有一定的固定性和唯一性，當其與史源文獻或同源文獻存在異文時，一般而言必有一誤。

點校本《新唐書》對書中人名的校點仍存在可以討論的空間，這其中有些是因為標點的問題，如以《藝文志》“王愨中《禮儀注》八卷”、 “《守真子秦鑒語》一卷”、“濮陽夏樵子《五行志》五卷”、“梅崇《獻方》五卷”四書為例，我們通過檢核《崇文總目》、《通志·藝文略》等史源或同源文獻，可知正確的標點當作“王愨《中禮儀注》八卷”、“守真子《秦鑒語》一卷”、“濮陽夏《樵子五行志》五卷”、“梅崇獻《方》五卷”。還有一些則是校勘問題，今對《新唐書》所記向善思、韓紀孝、熊士贍、雍仙高、源行恭、王伉六個人名提出討論，考訂訛誤，非敢必是，聊作引玉之資。

向善思——向善志

《高祖紀》：“（大業十三年九月丙寅）郿賊丘師利李仲文、盩厔賊何潘仁向善思、宜君賊劉炅等皆來降，因略定鄠、杜。”[1]

按：向善思，當作“向善志”。《舊唐書·太宗紀》載：

（大業末）太宗自趣司竹，賊帥李仲文、何潘仁、向善志等皆來會，頓于阿城，獲兵十三萬。[2]

又《柴紹傳》附《平陽公主傳》云：

時有胡賊何潘仁聚眾于司竹園，自稱總管，未有所屬。公主遣家僮馬三寶說以利害，潘仁攻鄠縣，陷之。三寶又說群盜李仲文、向善志、丘師利等，各率眾數千人來會。[3]

《新唐書·平陽昭公主傳》同[4]。考唐溫大雅《大唐創業起居注》[5]、宋本《冊府元龜·帝王部·創業第三》[6]、《太平御覽·皇王部》引《唐書》[7]、《資治通鑒·隋紀八》[8]等均稱大業十三年降唐者為“向善志”，并無“向善思”之名。可知“思”為“志”之形誤。

韓紀孝——韓純孝

《徐有功傳》：“有韓紀孝者，受徐敬業偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：'律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減。’詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。”[9]

按：韓紀孝，當作“韓純孝”。《通典·刑法七》：

推事使顧仲琰奏稱：“韓純孝受逆賊徐敬業偽官同反，其身先死，家口合緣坐。”奉敕依曹斷，家口籍沒。有功議：“按《賊盜律》：'謀反者斬。’處斬在為身存，身亡即無斬法。緣坐元因處斬，無斬豈合相緣？緣者是緣罪人，因者為因他犯。犯非己犯，例是因緣。所緣之人先亡，所因之罪合減。合減止于徒坐，徒坐頻會鴻恩。今日卻斷沒官，未知據何條例。若情狀難舍，敕遣戮尸，除非此途，理絕言象。伏惟逆人獨孤敬同柳明肅之輩，身先殞沒，不許推尋。未敢比附敕文，但欲見其成例。勘當尚猶不許，家口寧容沒官？”申覆，依有功所議，斷放。此后援例皆免沒官者，三數百家。[10]

宋本《冊府元龜·刑法部·議讞第三》略同，亦稱“韓純孝”[11]。《通典》《冊府元龜》均詳于《新唐書》，當即《新唐書》史源或同源文獻。“純孝”，典出《左傳》“潁考叔，純孝也”[12]語。是“紀”當為“純”之形誤。

熊士贍——熊仁贍

《孝友傳序》列“事親居喪著至行者”諸人名云：“建昌熊士贍。”[13]

按：熊士贍，當作“熊仁贍”。朱熹《知南康榜文》：

本軍民俗號稱淳厚，廷少諍訟，獄少系囚，及按圖經，前代有太中大夫司馬暠、司徒從事中郎司馬延義、宜春縣令熊仁贍，皆以孝行顯名。……按圖經，建昌縣有陳太中大夫司馬暠、司徒從事中郎司馬延義，皆以孝行見于《陳書》，有墓在本縣界。又有唐宜春縣令熊仁贍，亦以孝行旌表門閭。未委其墓及唐朝所表門閭有無損壞？[14]

又《告熊孝子墓文》：

維淳熙六年歲次己亥五月戊午朔，具位熹謹遣某致祭于唐故孝子宜春縣丞熊府君之墓。熹叨被誤恩，假守茲土，視事之始，考諸圖經，以求此邦前賢潛德隱行之實，于建昌得陳太中大夫、從事中郎二司馬君以及府君之事。蓋皆以孝德聞，而府君精誠之感，獨致涌水成川之應，私心竊敬仰焉。然按圖以求其故跡，則二司馬君之墓不可知，而府君之墓宅學基猶有遺處。謹命有司，依準赦令，禁御樵牧。其唐朝旌表舊門，亦已復請于朝，俟報修立。[15]

朱熹所稱“熊仁贍”與史文“建昌熊士贍”姓氏、時代、籍貫、品行等若合符契，顯系一人無疑。朱熹考核圖經，勘驗其墓，且有唐時旌門實物為證，所稱熊氏名“仁贍”當屬可信。

又明王袆《熊孝子傳》云：

熊孝子者，名仁瞻，唐洪州海昏縣人也。性至孝，仕為左衛府參軍、袁州宜春縣丞。喪母，奉柩而歸，卜宅兆于縣西之歸義鄉，而其地岡阜峻險，喪轝莫能致也。仁瞻念非水道不可達，誓傾家訾，掘地為川以通江。方庀工，俄而天大雨，水自墓旁近地涌出成川，與江流接，舟以得達，而窀穸之事遂矣。既葬，結廬墓側，居六年，有慈烏來巢，共稱異焉。于是江西觀察使路嗣恭列其孝友以聞。大歷十年秋，敕旌表其門閭。仁瞻后再調江州司戶，又遷越州蕭山縣令。卒官，年七十有三。世因名其川曰孝子港，橋曰孝感橋，所居里門曰孝錫坊。海昏至宋改建昌，隸南康軍。[16]

此載熊氏至孝事備悉，與朱熹文“精誠之感，獨致涌水成川之應”可相參證。《熊孝子傳》雖為明人所撰，然述熊氏生平甚詳，必有所據，當是參考了較早的史料。其名“仁贍”“仁瞻”有別[17]，而皆可證作“仁”為是。

雍仙高——雍仙

《孝友傳序》列“數世同居者”諸人名云：“高平雍仙高，湖城閻酆。”[18]

按：“雍仙”下“高”字疑衍。宋本《冊府元龜·帝王部·旌表第三》：“（唐德宗建中二年）五月，以澤州人雍仙五代共居，表其門閭。”[19]又《總錄部·義第四》：“雍仙，澤州人。五代共居。建中二年，表其門閭。”[20]考《新唐書·地理志》高平郡屬澤州[21]，則二書所述當即一人。又明刻本《冊府元龜·總錄部·孝感》：“閻酆，虢州湖城縣人。閻酆五代同居，家內槐一株再生枝葉，并畫圖以進。”[22]則《新唐書》“湖城閻酆”四字無誤，而“雍仙”下“高”字疑涉其籍貫“高平”而誤衍。

源行恭——源衍

《文藝·蕭穎士傳》：“（蕭穎士）嘗兄事元德秀，而友殷寅、顏真卿、柳芳、陸據、李華、邵軫、趙驊，時人語曰“殷、顏、柳、陸，李、蕭、邵、趙”，以能全其交也。所與游者，孔至、賈至、源行恭、張有略、族弟季遐、劉穎、韓拯、陳晉、孫益、韋建、韋收。”[23]

按：源行恭，當作“源衍”。李華《三賢論》敘諸友交游稱“汝南邵軫緯卿詞學標干，天水趙驊云卿才美行純，陳郡殷寅直清達于名理，河南源衍季融粹微而同”，下依次敘孔至、陸據、柳芳、賈至、韋收、張有略、張季遐、劉穎、韓極（當作“拯”）、孫益、韋建、陳晉、尹征、顏真卿諸人才情，末云：“顏（真卿）與陸據、柳芳最善，茂挺與趙驊、邵軫洎華最善，天下謂之'顏蕭之交’，殷寅、源衍睦于二交之間。”[24]細繹《新唐書》上下文，當即據《三賢論》刪定而成，源衍字季融，與史文所稱“源行恭”有別。考源氏好友陸據所撰《源衍墓志》云：“大王小侯，相望信史，其源氏乎。君諱衍，河南人也。……后來有柳芳、王端、殷晉、顏真卿、閻伯玙皆稀世鴻寶，一相遇，便為莫逆之交。”[25]據此當以“源衍”為是，史文蓋誤“衍”為“行”，又衍“恭”字也。

王伉——王佖

《逆臣·朱泚傳》：“（李）晟率渾瑊、駱元光、尚可孤悉師攻賊，晟薄光泰門，敗賊將張廷芝、李希倩，賊棄門哭保白華。晟引軍還，居三日復戰，大敗之，乃分道入。泚將段誠伏莽中，為王伉所禽。姚令言、張廷芝與晟遇，十斗皆北，遂至白華。”[26]

按：王伉，當作“王佖”。“王伉”史籍無考。《舊唐書·李晟傳》：

（興元元年五月）二十八日，晟大集諸將駱元光、尚可孤，兵馬使吳詵、王佖，都虞候邢君牙、李演、史萬頃，神策將孟涉、康英俊，華州將郭審金、權文成，商州將彭元俊等，號令誓師畢，陳兵于光泰門外。乃使王佖、李演率騎軍，史萬頃領步卒，直抵苑墻神麚村。晟先是夜使人開苑墻二百余步，至是賊已樹木柵之，賊倚柵拒戰。晟叱軍士曰：“安得縱賊如此，當先斬公等！”萬頃懼，先登，拔柵而入，王佖騎軍繼進，賊即奔潰，獲賊將段誠諫，大軍分道并入，鼓噪雷動。姚令言、張庭芝、李希倩猶力捍官軍，晟令決勝軍使唐良臣、兵馬使趙光銑、楊萬榮、孟日華等步騎齊進，賊軍陣成而屢北。戰十余合，乘勝驅蹙，至于白華。[27]

《新唐書·李晟傳》亦云：“萬頃懼，先登，拔柵以入，（王）佖督騎繼之，賊崩潰，執其將段誠諫。”[28]兩《唐書·李晟傳》述王佖擒獲段誠諫（即《朱泚傳》“段誠”）前后頗詳，所列李晟軍諸將士名，但有“王佖”，并無“王伉”。考王佖乃李晟外甥，《舊唐書》傳附《李晟傳》，稱其“雄武善騎射，自晟河西、河北出師，佖無役不從。朱泚之亂，晟攻賊于光泰門，賊鋒尚勁，佖與兵馬使李演踰苑墻血戰，敗賊前鋒，諸軍方振，論功為神策將”[29]，據此知王佖即因挫敗并擒獲段誠諫而由兵馬使拜將。又李晟下屬、招討府掌書記于公異撰《西平王李晟收西京露布》云：

衙前兵馬使兼御史大夫王必，知牙官兼刀斧將兼御史中丞史萬頃等，自相誓約，又令軍行，指麾而貔兕作威，感激而風云動色。遂先登進擊，深入合攻。……段誠諫賊之心膂，既就生擒；涇原軍賊之羽毛，終制死命。[30]

露布亦列李晟軍諸將士名，與《舊唐書·李晟傳》幾同，而特標出生擒段誠諫戰役中“先登進擊”的王必、史萬頃二人姓名以顯其功，此“必”顯系“佖”之壞字，雖誤，亦可旁證“伉”為“佖”之訛字。

[1]（宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷一《高祖本紀》，北京：中華書局，1975年，第5頁。

[2]（后晉）劉昫等：《舊唐書》卷二《太宗本紀》，北京：中華書局，1975年，第23頁。

[3]《舊唐書》卷五八《柴紹附平陽公主傳》，第2315頁。

[4]《新唐書》卷八三《諸帝公主·平陽昭公主傳》，第3642頁。

[5]（唐）溫大雅：《大唐創業起居注》卷二，上海古籍出版社，1983年，第34頁。

[6]（宋）王欽若等：《宋本冊府元龜》卷七《帝王部·創業第三》，北京：中華書局，1989年，第10頁。

[7]（宋）李昉等：《太平御覽》卷一〇九《皇王部》，北京：中華書局，1960年，第523頁。

[8]（宋）司馬光：《資治通鑒》卷一八四，義寧元年條，北京：中華書局，1956年，第5758頁。

[9]《新唐書》卷一一三《徐有功傳》，第4189頁。

[10]（唐）杜佑：《通典》卷一六九《刑法七》，北京：中華書局，1988年，第4379頁。

[11]《宋本冊府元龜》卷六一六《刑法部·議讞第三》，第1933頁。

[12]楊伯峻注：《春秋左傳注》，北京：中華書局，1981年，第15頁。

[13]《新唐書》卷一九五《孝友傳》，第5576—5577頁。

[14]（宋）朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷九九《知南康榜文》，載朱杰人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書》第25冊，上海古籍出版社，2002年，第4580—4582頁。

[15]《晦庵先生朱文公文集》卷八六《告熊孝子墓文》，第4039頁。

[16]（明）王袆撰，顏慶余整理：《王袆集》卷二二《熊孝子傳》，杭州：浙江古籍出版社，2016年，第641頁。

[17]熊氏之名，宋《輿地紀勝·江南東路·人物》、《方輿勝覽·南康軍》、《記纂淵海·郡縣部》、元《氏族大全·熊》、明正德《南康府志·人物·孝行》亦作“仁瞻”，元《群書通考》引《方輿勝覽》作“仁贍”。

[18]《新唐書》卷一九五《孝友傳》，第5577頁。

[19]《宋本冊府元龜》卷一三九《帝王部·旌表第三》，第184頁。

[20]《宋本冊府元龜》卷八〇四《總錄部·義第四》，第2969頁。

[21]《新唐書》三九《地理志三》，第1008頁。

[22]（宋）王欽若等編，周勛初等校訂：《冊府元龜》卷七五七《總錄部·孝感》，南京：鳳凰出版社，2006年，第8766頁。

[23]《新唐書》卷二〇二《文藝中·蕭穎士傳》，第5769—5770頁。

[24]（唐）李華：《李遐叔文集》卷二《三賢論》，《景印文淵閣四庫全書》本，第1072冊，臺北：商務印書館，1982年，第375頁。

[25]周紹良、趙超主編：《唐代墓志匯編續集》開元一七七《源衍墓志》，上海古籍出版社，2001年，第573頁。

[26]《新唐書》卷二二五《逆臣·朱泚傳》，第6448頁。

[27]《舊唐書》卷一三三《李晟傳》，第3668—3669頁。

[28]《新唐書》一五四《李晟傳》，第4868頁。

[29]《舊唐書》卷一三三《李晟附王佖傳》，第3686頁。

[30]（宋）李昉等：《文苑英華》卷六四八《西平王李晟收西京露布》，北京：中華書局，1966年，第3337頁。

注：本文發表于《唐史論叢》第三十二輯，此據作者word