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“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”倉央嘉措是天生的活佛，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。 相傳倉央嘉措在家鄉曾有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關于類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。 倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟。倉央嘉措的詩歌中，有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對于負心背離的怨尤。倉央嘉措所寫的詩歌馳名中外，中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。代表作有《那一世》、《問佛》、《不負如來不負卿》、《十誡詩》等。 以下是我比較傾向而選出的倉央嘉措最美最經典的8首情詩，與大家共享，一塊學習。 一，《十誡詩》 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。 二，《執子之手》 誰，執我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂； 誰，喚我之心，掩我一生凌轢； 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手， 收你此生所有； 我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。 予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執子之手，共赴一世情長。 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安！ 三，《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然，相愛 寂靜，歡喜 四，《那一世》 那一日 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見你誦經的真言 那一月 我搖動所有的經筒，不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路，不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔，不為修來世 只為途中與你相見 那一刻 我升起風馬，不為乞福 只為守候你的到來 那一天 壘起瑪尼堆，不為修德 只為投下你心湖的石子 那一夜 聽一宿梵唱，不為參悟 只為尋找你的一絲氣息 那一瞬 我飛羽成仙，不為長生 只為佑你平安喜樂 那一日，那一月，那一年，那一世 只是，就在那一夜 我忘卻了所有 拋卻了信仰，舍棄了輪回 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰 早已失去舊日的光澤 五，《問佛》 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏？ 佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼， 沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心， 我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時， 不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦? 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變； 和有情人，做快樂事， 別問是劫是緣。 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛， 我也曾如你般天真。 我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶。 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。 我問佛：那過幾天還下不下雪？ 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬。 六，《你一直在我心口幽居》 這么多年， 你一直在我心口幽居， 我放下過天地， 放下過萬物， 卻從未放下過你。 漸悟也好， 頓悟也罷， 世間事除了生死， 哪一件事不是閑事！ 我獨坐須彌山巔， 將萬里浮云一眼看穿。 一個人在雪中彈琴， 另一個人在雪中知音。先是在雪山的兩邊遙相誤解， 然后用一生的時間奔向對方的胸懷。 我行遍世間所有的路， 逆著時光行走， 只為今生與你邂逅。 我坐在菩提樹下默默不語， 你和我之間僅僅隔著一場夢。 密林中我終于覷見了你， 觸手可及， 卻只能， 默然相對。 今生來世， 一句佛號便是彼岸。 緣何， 我只能愛你一時， 卻不能愛你一世？ 滿懷著無限的春意， 我在佛法里養心。 每一次， 我豎起了為眾生祈福的寶幡， 無處不在的菩薩， 在山谷撒滿了六字真言： 嗡嘛呢唄咪， 嗡嘛呢唄咪， 嗡嘛呢唄咪， 梵音， 白云， 夢緒， 心痕。 靜修止， 動修觀。 跏趺一座， 入禪出定， 早已是千山萬水， 千年萬年。 禪蛻后， 眼前的山全都綠了， 水全都清了。 蓮花開了， 滿世界都是菩薩的微笑。 圓滿的人生， 有了無盡的愛在支撐。 一顆心與一顆心相印， 一支魂與一支魂重疊， 流浪就變成了回家， 破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關， 這一刻便不再悵惘， 這一生便不再枉度。 七，《不負如來不負卿》 美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去， 又負美人一片情。 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺， 觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 （注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語） 八，《住進布達拉宮》 住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 與瑪吉阿米的更傳神， 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城。 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 |
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