 （取自網絡圖片） 一、關于思維之義 什么是思維？ 思維是人類所擁有的一種高級腦力活動。 人通過感官，或看、或聽、或觸摸，對客觀事物形成感知反應，這種感知反應抵達人腦后，經由一定形式與步驟的腦力勞動，得到對客觀事物的進一步認知，這個活動的過程，就稱為“思維”。 用信息論來定義，思維是依據輸入信息和腦內存儲的知識與經驗等，進行一系列復雜的心智操作，以求認識問題或解決問題的過程。 思維的物質基礎是大腦。思維賴以頭腦進行活動。人的大腦是一個永遠“不動聲色”的奇怪器官，卻能創造不可理喻的奇跡；它的形態像一團稠乎乎的軟黃油，從未直接感受過陽光和微風，卻能為人提供對世界的一切認知。 奇跡的來源是以千億神經元為主體、能進行高級思維活動的腦結構。人類對大腦的活動原理和思維的物理過程至今所知不多，但已知的是：思維是依靠大腦皮層而開展的包括視覺、聽覺和思考等高級過程的神奇功能的綜合，而且思維是可以訓練的。（以上兩段文字的內容編自比爾.布萊森《人體簡史》） 每個人都有思維能力，不同個體的區別只在于思維能力的高下。我們雖然尚不明了思維的生物機理，卻可以用適當的方法來學習人類在實踐中總結出來的對于思維的規律性認識，并經過必要的訓練，提高自己的思維能力。 思維的本質屬性，在于探索與發現事物的內部聯系和規律性，是認識過程的高級階段。為此，人們做了許多研究和總結。迄今，形成共識的思維樣式主要有三種：邏輯思維（也稱抽象思維）、形象思維（也稱具象思維）和靈感思維（也稱頓悟思維）。 二、關于邏輯思維 邏輯是指客觀事物的規律或規則，邏輯思維則是遵循邏輯而開展的思維。人們在認識客觀事物時，常常需要借助于抽象的概念、判斷、推理等形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等方法，去揭示本質，得出一種確定的、有根據、有條理，而不是模棱兩可、隨意和自相矛盾的結果，這就是邏輯思維；掌握和運用這些思維形式和方法的能力，就是邏輯思維能力。 邏輯思維是人腦的一種理性活動，主要遵循傳統形式邏輯的規則，故而也被稱為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。亞里士多德的三段論被看作邏輯思維的基本范式，即第一，看清事實；第二，分析事實；第三，達成決定——然后依決定行事。 邏輯思維應該是規范、嚴密、確定和可重復的。邏輯思維具有三大特征：概念特征（既有內涵，又可外延）、判斷特征（證實或證偽并存）及推理特征（必然性與或然性兩種推理并發）。 邏輯思維的三大規律是同一律、矛盾律和排中律。同一律是指在同一個思維過程中，每一思想與其自身是同一的，不得隨意變更。矛盾律是指在同一思維過程中，兩個互相否定的思想不能同真，必有一假。排中律是指在同一個思維過程中，兩個相互矛盾的思想不能同假，必有一真。 邏輯思維的主要形式包括：分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹、抽象與概括。分別作如下簡述。 分析與綜合。分析和綜合是思維過程中相反相成、不可分割的兩個方面。分析是指把事物的整體分解為各個組成部分的過程，或者把整體中的個別特性、個別方面分解出來的過程。綜合是指把對象的各個組成部分聯系起來，或把事物的個別特性、個別方面結合成整體的過程。沒有分析，人們不能清楚地認識客觀事物，各種對象會變得籠統模糊；離開綜合，人們則會對客觀事物的各個部分、個別特征等產生片面認識，無法從對象的組成因素中完整地認識事物。 比較與分類。比較是在頭腦中確定對象之間差異點和共同點的思維過程。分類是根據對象的共同點和差異點，把它們區分為不同類別的思維方式。比較是分類的基礎。只有通過比較才能確認事物的主要和次要特征、共同點和不同點，達成正確合理的分類，進而揭示事物的本質特征，辨明相互之間的關系。 歸納與演繹。歸納是從個別性的前提推出一般性的結論，前提與結論之間的聯系是或然性的。演繹是從一般性的前提推出個別性的結論，前提與結論之間的聯系是必然性的。 抽象和概括。抽象是抽取被認識事物的共同本質特征，而舍棄非本質特征的思維過程。概括是把事物的共同點、本質特征合成為概念的思維過程。抽象是形成概念和完成概括的必要過程和前提。概念是抽象的結果。 三、關于形象思維 不同于抽象思維，形象思維是具象的，也是非邏輯的；一般指人們在認識世界的過程中，對事物表象進行取舍，用直觀、具體形象的表征，去認識和解決問題的思維方式。 形象思維是在感知客觀事物的形象的基礎上，結合主觀的認識和情感進行識別與提煉，并用一定的手段和工具，創造和描述出新形象的一種思維形式。 人們容易理解的是，藝術創作中對形象思維的應用。藝術家在創作過程中，用豐富的想象和情感表達，通過事物的個別特征去看世界，從而創作出獨特的藝術作品。而科學與技術的創造，揭示規律，尋找路徑，同樣需要形象思維，需要審美與想象，需要圖形、圖象、圖式和象形符號等作為建構的元素與工具。 形象思維的主要特點是形象性、想象性、非邏輯性與非精細性。 形象性是指其所反映的對象是事物的形象，是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達的工具和手段也多以能為感官所感知的形象為目的。 想象性是指運用已有的形象形成新的形象，而獲得新形象產出；故而，創造力強的人通常具有較為豐富的想象力，典型者如愛因斯坦，他所創立的廣義相對論，即起源于一個自由無羈的想象。 非邏輯性是指此種思維并非首尾相接、線性推進，而是在調用許多形象性材料的基礎上，或組合，或跳躍，平行加工，立體展現，有時其結果還有待于邏輯的證明。 非精細性是指對問題的認識是粗線條的，多為定性或半定量，一般不產生精確的數量描述；故而，常用于問題的定性分析，在需要時，需與邏輯思維結合使用，以實現精細化。 四、關于靈感思維 靈感（inspiration）是一種人們的認識產生頓悟或飛躍的心理現象，常常同義于大腦中產生新想法（new idea），即過去從未有過的新思想、新念頭、新主意、新方案。 基于靈感，產生了第三種思維形式——靈感思維。我國科學家錢學森說：“我認為現在不能以為思維僅有邏輯思維和形象思維這兩類，還有一類可稱為靈感。也就是人在科學和文藝創作的高潮中，突然出現的、瞬息即逝的短暫思維過程。它不是邏輯思維，也不是形象思維，這兩種思維持續的時間都很長，以致人們所說的廢寢忘食；而是靈感時間極短，幾秒種而已。總之，靈感是又一種人們可以控制的大腦活動，又一種思維，也是有規律的。” 靈感思維是一種特殊技能，是人腦的一種高級感知與認知能力。靈感思維是指人們在面對客觀事物或尋找解決問題之道時突然涌現出獨特認識和方案的一種思維過程。靈感思維產生于儲存在大腦中沉睡的潛意識被激發，即憑直覺領悟事物的本質，但這種思維的實質仍是對接收到的信息的再加工。 靈感思維的主要特征是：突發性、偶然性、短暫性和模糊性。突發性指靈感不期而至，突如其來；頓然領悟。偶然性指難以預測、無法計劃。短暫性指稍縱即逝，并非穩態的存在。模糊性指所產生的靈感常常不夠清晰，有時還需要進行有意識的邏輯思維和形象思維，以使其精細化、具象化。 鑒于靈感思維在創新活動中出現的頻度增加、作用逐步增大，特別是近現代一批具有特殊才華的創造者，如牛頓、愛因斯坦、特斯拉、喬布斯等，這些不世天才通過非同一般的靈感思維，產生了新的科學創見或技術發明，當代人對于靈感思維不僅篤信，而且極為向往。 但一般說來，對于凡人，激勵創造精神，引發創新靈感，最基本的途徑還是厚積薄發，即通過大量的積累，引發石破天驚的頓悟。 五、關于思維方式 為了更好地學習與受訓，需要對思維的方式進行辨析。理論上說，辨析得越細、越詳盡，越好。但事實是，多數思維方式相互融合，相互包容，難以截然區分。在訓練與應用的過程中，更是多種思維方式并用，共同發揮作用，也并不需要嚴格區分。故而，適度辨析，夠用即可。 以思維的屬性、名稱和基本釋義為橫向欄目，列出我心中認為具有一定獨立存在價值的思維方式如下。
雖然林林總總，還可以列出許多，但對于搞工程的“技術控”而言，邏輯思維是基礎性的，形象思維的重要性在提升，靈感思維越來越有著獨特作用。就目的性而言，最重要的是求解性和決斷性思維； 而在方法論層面，依我所見，最經常需要的是：創造、歸納、演繹、批判、求異、求證、分解、推理、組合、集成、對比和虛擬。無需刻意記住什么方法，重要的是，領悟思維的本源意義，愿思考、會思考、善思考，讓科學的思維變成一種精神、能力和習慣。 |
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