炎帝世系雜考：后土是共工兒子，怎么又成了后土娘娘？

大家好，我是文史老書蟲。

中華民族以炎黃子孫自稱。

炎帝雖是始祖，子孫們卻大多沒留下好名聲，黃帝軒轅的五代孫伯益寫神話奇書《山海經(jīng)》，記錄下夏啟之前的神話傳說。

風(fēng)姓華胥氏女子入雷澤，誤踩巨大腳印懷孕生伏羲、女媧，兄妹結(jié)合生少典，少典生軒轅和炎帝。炎帝和妻聽訞生子炎居和四個女兒，大女兒仰慕炎帝下屬赤松子，二人（神）羽化飛升（西漢《列仙傳》：赤松子者……炎帝少女追之，亦得仙俱去。）；二女兒赤帝女喜歡在樹上筑巢修煉，能在鳥和人之間變化，炎帝用火燒樹逼她回家，結(jié)果女兒飛升（唐《廣異記》：南方赤帝女學(xué)道得仙……銜柴作巢，……或作白鵲，或女人。赤帝見之悲慟，誘之不得，以火焚之，女即升天。）；三女兒瑤活潑可愛、美麗大方，卻沒等到嫁人就死了，被天帝冊封為巫山神女，后來幫助禹治理洪水（《山海經(jīng)·中次七經(jīng)》：帝女死焉，化為瑤；宋《太平御覽》：帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封巫山之臺）；小女兒女娃在東海游玩時，不慎淹死，復(fù)仇的執(zhí)念化為精衛(wèi)，不停的銜石，誓要把海填平。

（《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：有鳥名曰精衛(wèi)，是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。）

炎居生節(jié)并，炎帝帶著子孫和部下刑天在阪泉和軒轅大戰(zhàn)，炎帝敗北，歸順黃帝；近親蚩尤（宋《路史·蚩尤傳》：蚩尤，姜姓，炎帝之后裔也。兄弟八十人。）不服軒轅統(tǒng)治，造反不成也被斬殺。炎帝因阻蚩尤有功，四代孫被封為祝融神職。

（《海內(nèi)經(jīng)》：炎帝與妻聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工……共工生后土。）

上古神話有多個祝融、共工，可見祝融共工都是神職。這個祝融，和殺堯時治水之鯀的祝融吳回不是一個人，也不是顓頊孫祝融。

（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴。）

祝融降臨人間的江水居住，生下共工。五代孫共工不服顓頊統(tǒng)治，造反也沒成，一怒之下撞向不周山。

（《列子·湯問》:'共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。）

人神通道隔絕，天水、天火肆虐，各地洪水地震不斷，神魔趁機行兇，三界大亂。

后土原名勾龍，為不負(fù)責(zé)任的老爹共工擦屁股，輔佐顓頊治理了洪水和地震，被封為司土神官后土，成為社神被后世祭祀。

（《春秋左氏傳》：共工有子曰勾龍，佐顓，平九土，為后土，故封為上公，祀以為社祇。

《蔡邕·獨斷》：社神蓋共工氏之子句龍也，能平水土，帝顓頊之世舉以為土正，天下賴其功，堯祠以為社。）

后土又生信，信生了個不自量力追日的夸父。

（《大荒北經(jīng)》：后土生信，信生夸父）

帝嚳接替顓頊繼位后，冊封五方神官，封叔父句（勾）芒司木，叔父蓐（入）收司金，收回撞不周山的共工父親老祝融神權(quán)，封給堂叔顓頊的后代重黎司火，封堂叔禺疆（強）玄冥司水，封后土仍然司土。

（《帝王世紀(jì)》：帝嚳以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。）

那么炎帝六世孫后土，又如何被女性化了？

縣官不如現(xiàn)管，這個道理亙古不變。

土地是人們賴以生存的先決條件，所以農(nóng)耕時代的古人，上至君王下至百姓，遇到大事就祭天拜地，上祭昊天上帝，下祭司土的后土，“皇天后土”由此而來。

到了周代，后土因司土，被抬高為和黃帝并列的中央之神，

（《禮記月令》：中央土，其日戊已，其帝黃帝， 其神后土。）

漢代皇朝祭祀典禮，帝皇以先朝皇后禮節(jié)祭祀后土，天代表陽、地代表陰，后土成了陰神之主，漸漸有了女性的神格。

（《禮記》：南郊祀天，則北郊祭地矣。祀天就陽位，則祭地就陰位矣。）

后來，但凡起誓，必以“皇天后土”立誓，后土成了舉頭三尺的神明。

唐朝之后，人們信奉天陽地陰，男為陽、女為陰，后土神被奉為女神，民間稱為后土娘娘，在每年的農(nóng)歷十月十八日隆重祭祀。

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