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第三章、格律詩的“格式” 格律詩是律詩的一種，就是通常說的“五律”和“七律”（以下簡稱律詩），前面已作了介紹。格律詩由八個“律句”（包括“標(biāo)準(zhǔn)律句”和“準(zhǔn)律句”）按其“規(guī)定”的格式組合而成；分為上片四句，下片四句，相當(dāng)于兩個段落。段落中又分“聯(lián)”；句與句，聯(lián)與聯(lián)之間又規(guī)定了“粘”和“對”的關(guān)系。 一、“聯(lián)” 律詩從上至下，都是由“成對”的兩個律句組成的，成對的兩句，稱為“一聯(lián)”。律詩分為四聯(lián)，的第一聯(lián)（1、2句）稱為：“首聯(lián)”；第二聯(lián)（3、4句）稱為：“頷聯(lián)”；第三聯(lián)（5、6句）稱為：“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（7、8句）稱為：“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱為：“出句”，下句稱為：“對句”。 二、“對”與“粘” 1、“對”： 此處所謂的“對”是指聲律的“相對”并非指詞性的“對仗”。律詩的每一聯(lián)中，“出句”與 “對句”的音節(jié)，在平仄關(guān)系上，都要求形成對立（相反）的格式，就是“平對仄”，“仄對平”。如： [○○] [●●] [○○] [●] [●●] [○○] [●●] [○] 由于“準(zhǔn)律句”在奇數(shù)位置上的字可拗變，實(shí)際上，不可能在每個奇數(shù)位置上平仄都能“對”上；既然奇數(shù)位置上的平仄可變；那么，只能要求在偶數(shù)位置上的平仄“對”上就算合律。如： [○○] [○●] [●○] [●] ： （三、五字“拗”的準(zhǔn)律句） 2 4 6 （出句與對句在偶數(shù)位置上的平仄相反；為“不失對”） [○●] [○○] [●●] [△] : （一字“拗”的準(zhǔn)律句） 2、“粘”： 律詩的構(gòu)成規(guī)則是：“對句相對，鄰句相粘”這里的“鄰句相粘”就是說：“聯(lián)”與“聯(lián)”之間都要相“粘”。與“對”相反，“粘”，要求在兩聯(lián)之間，偶數(shù)位置上的平仄要相同，就是平粘平，仄粘仄。如： [○○] [●●] [●○] [△] [○●] [○○] [●●] [△] 2 4 6 （兩聯(lián)間，偶數(shù)位置上平仄相同，為：“不失粘”） [●●] [○○] [○●] [●] [○○] [●●] [●○] [△] 律詩中不符合以上“粘”、“對”關(guān)系的，稱為：“失粘”、“失對”，統(tǒng)稱為：“格拗”。（注：上、下片之間，同屬于兩“聯(lián)”之間的關(guān)系，也必須“粘”） 三、對仗 “對仗”是指出句與對句之間除了聲律要“對”之外，組成句子的詞性還要求相同。也就是兩個句子間要形成“對偶”關(guān)系。對仗的兩個原則：1、出句和對句的平仄是相對立的；2、出句的詞性與對句的詞性相同，且兩句對應(yīng)的字不能重復(fù)。 詞的分類是對仗的基礎(chǔ)。概括起來，詞大約可以分為以下九類： ⒈名詞、⒉形容詞、⒊數(shù)詞、⒋顏色詞、⒌方位詞、⒍動詞、⒎副詞、⒏虛詞、⒐代詞 對仗另要注意四點(diǎn)： （1）數(shù)詞自成一類，“孤”、“半”等字也算數(shù)詞。 （2）顏色詞自成一類。 （3）方位詞自成一類，如，東、西、南、北等字。這三類詞很少跟別的詞相對。 （4）不及物動詞常與形容詞相對。 格律要求：律詩中間的兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）須對仗，首尾兩聯(lián)不要求對仗。但也有變例，或頸聯(lián)不對仗，尾聯(lián)用對仗；首聯(lián)也可對仗，但比較少見。絕句也可以對仗，但不要求對仗。 1、工對： 指工整的對仗，用同類詞性，如名詞對名詞，代詞對代詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，虛詞對虛詞。舊時把名詞又分為天文、時令、地理、器物、衣飾、飲食、文具、文學(xué)、草木、鳥獸蟲魚、形體、人事、人倫等類。除詞性要相對、詞類都要相對。 如：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓” 、“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。” 2、寬對： 與工對相對而言。寬對的要求要寬一些，一般只要詞性相同，即可構(gòu)成對仗。 如“飲馬雨驚水，穿花露滴衣。” 、“明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”。 比寬對更寬一些的，是半對半不對，用在首尾兩聯(lián)自然是可以的，頷聯(lián)的對仗也不像頸聯(lián)那樣嚴(yán)格，所以半對半不對用在頷聯(lián)也是比較常見的。 3、借對： 也稱為“假對”，一個詞有兩個以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，卻又借用乙義而構(gòu)成工對。除了“借義”，還有一種借對是“借音”。唐人時興用此對。 （1）“借義對”，如：“借債（尋常）行處有，人生（七十）古來稀”。“尋常”：一種含義為副詞。另一種含義則是：八尺為尋，倍尋為常，是數(shù)量詞。這里用借“尋常”的數(shù)詞含義來對“七十”；而詩中本意卻是作為副詞用的。 （2）“借音對”，如：“西山（白）雪三城戍，南浦（清）江萬里橋”，“清”借為“青”與“白”相對。又如：“住山今（十）載，明日又（遷）居”。這里是借“遷”音為“千”與“十”對。 4、“流水對”： 指一聯(lián)中，相對的兩句，單獨(dú)看，意思不太完整，合起來才構(gòu)成一個完整的意思。如“欲窮千里目，更上一層樓”；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。 請注意！在對仗中，實(shí)詞“反對為優(yōu)，正對為劣”，謂之“開合”。同義詞相對，比一般正對更“劣”，看似工整，實(shí)為笨拙。同義虛詞相對，則不為過錯。詩中，偶爾用一對同義詞也可，多則不宜。而出句與對句整個完全同義（或基本上同義），叫做“合掌”，為詩家之大忌。 四、格律詩的首句入式 原則上，只要是“標(biāo)準(zhǔn)律句”或“準(zhǔn)律句”，都可以被當(dāng)作首句的格式。然而，格律詩選用何種首句，卻比較關(guān)鍵；因?yàn)槭拙湟坏┐_定，后面的句式也就只能跟著它按“粘”、“對”的關(guān)系寫下去了。因?yàn)槭拙涞木涫經(jīng)Q定了整首詩的格式，所以要慎重地考慮。 第四章、對句拗救（救拗） “拗救”是指律句的聲律平衡被嚴(yán)重破壞（不合律）的情況下，通過相應(yīng)地改變句子中其它位置上的平仄，來達(dá)到補(bǔ)救的目的。前面已經(jīng)講了：本句中，孤平、三連尾、及律句中只剩下一個平或仄的句子可以在本句中“拗救”（規(guī)避），除此之外，還有一些拗句式，則可以通過調(diào)整“對句”相應(yīng)位置上的平仄來達(dá)到補(bǔ)救的目的。這便是“對句拗救”。 例如：五言標(biāo)準(zhǔn)句型：[●●][○○][●]第三字拗后則變成[●●][●○][●]，這時句中只剩下一個平聲字，其聲律平衡被破壞了，如果此刻在本句采用“奇變”法則救拗，將第一字'聯(lián)動'變拗，句子就變成，[○●][●○][●],這樣，句中的平仄基本上又平衡了，也就不需要在對句中拗救了。如果此句式不是在本句中拗救，那么也可以用其對句拗救的方法來補(bǔ)救；拗救如下： [●●][●○][●]（本句第三字拗破壞了聲律平衡） [○○][○●][○]（對句也把第三字改拗，使“聯(lián)”中上下兩句整體對稱平衡） （說明：句式[●●][●○][●]，由于不屬于“孤平”和“三連尾”；則，可救，可不救。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這種句子，能救則救。[○○][○●][○]，這種句式雖說算是合律，筆者認(rèn)為：如不是把它用來救拗，最好不單獨(dú)使用該句式。總之，作者在“用律”時，應(yīng)盡量使句中，平、仄的字?jǐn)?shù)接近相等，這是用律的原則。如果不是寫出了什么驚人的句子，還是要多推敲一些） 七言標(biāo)準(zhǔn)句式[○○][●●][○○][●]第五字拗了時，對句拗救方法與五言相似。如： 本句拗：[○○][●●][●○][●]（本句第五字拗） 對句救：[●●][○○][○●][○]（聯(lián)動對句第五字拗，救本句第五字拗） 說明： [○○][●●][●○][●]因不犯孤平和三連尾，不救也算合律。與五言第三字拗不同的是，此句式本句自救無意義。 請注意！ 以上幾章的全部討論都是建立在“奇可變，偶不變”的原則之上的。除此之外的其它句式，本文都納入“特殊句式”中介紹。 第五章、特殊句式 一、句式： 七言，[◎●[○○][●○][●] 、 五言，[○○][●○][●] 以上兩種拗句，末端偶數(shù)位置上的平仄和末端奇數(shù)位置上的平仄都“拗”了，這與“偶不變”原則相悖。這種拗句在唐代律詩中大量存在，后人在總結(jié)格律時就不把它當(dāng)拗句了，算它“合律”。這只是兩個種特殊的句式，與拗救沒有關(guān)系。在這兩個特殊句式中，只有七言的第一字可隨意改變平仄，其它奇數(shù)位置上的平仄都不能變。讀者只需記住它就可以了。這兩個句子都算合律，也無需拗救，因其偶數(shù)位置上的字“拗”，會使它與對句 “失對”，這種“失對”是允許的，其對句只需照正常格律寫就是了。 二、句式： [◎○][●●][●●][●]（A）、[●●][●●][●]（C） [◎○][●●][○●][●]（B）、[●●][○●][●]（D）圖例:◎：可平，可仄。 以上這四個拗句式都“拗”在了偶數(shù)位置上，這種句式是“永明體”中常見到的，在律詩格律發(fā)展成熟后，也時有出現(xiàn)。這類特殊的句式不算合律，一定要同過其對句的拗救才可以。其拗救的格式如下： （C、D): [●●][◎●][●] 、（A、B): [◎○][●●][◎●][●] (救句): [◎○][○●][○] 、 (救句): [◎●][◎○][○●][○] 圖例:◎：可平，可仄。 拗救詩例： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 仄仄平仄仄，平平平仄平。 平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。 請注意！ 各種“對句拗救”，都是“救”仄聲收尾的拗句，而“救句”卻只有一種句式:E。 (E句式)[◎○][○●][○]。此句式是五言對句'拗救'采用的通式。 [◎●][◎○][○●][○]。 此句式是七言對句'拗救'采用的通式。 請注意！ 只有以上列出的特殊句式才是可以被對句“拗救”的，除此以外的拗句，都是不可救的。例如，以平聲收尾的句式中，如果偶數(shù)位置上的平仄“拗”了，則無救： 句式：[◎●][◎●][◎●][○]、[◎●][◎●][○]（此類句式不可救，所以不準(zhǔn)出現(xiàn)） “拗救”的原理，就是使律句，及律句與律句之間的“平仄”保持一種“對稱”式的平衡。可以被對句“救拗”的，只有上面列出的那幾個句式，而“救句”則只有一種句式；所以拗救很容易被掌握！ 請注意！ 在網(wǎng)上或一些書中，有把“拗救”說的很復(fù)雜的；一些主張放寬格律的學(xué)者，往往從“拗救”的角度來闡述其主張的合理性，因而有延伸拗救范圍的；那些五花八門的拗救理論中，也不乏有新意的，但大多數(shù)的有關(guān)著作，則是牽強(qiáng)附會的很。其實(shí),這些理論與傳統(tǒng)上所說的“格律”無關(guān)，無非都是一些關(guān)于“尊律”還是“破律”的學(xué)術(shù)爭論，初學(xué)者很難辨別其價值，學(xué)習(xí)律詩的朋友必須首先掌握格律的一般知識，至于在寫作中，破不破律或破到什么程度，則各由其好了。 第六章、格律詩寫作中應(yīng)注意的問題 一、“八病”之說 是古代關(guān)于詩歌聲律的術(shù)語。由南朝梁沈約所提出，作詩應(yīng)當(dāng)避免的八個弊病，即：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。據(jù)《文鏡秘府論》所述：“平頭”指五言詩第一字、第二字不得與第六字、第七字同聲（同平、上、去、入）。“上尾”指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。“蜂腰”指五言詩第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細(xì)，有似蜂腰。“鶴膝”指第五字不得與第十五字同聲，言兩頭細(xì)，中央粗，有似鶴膝。（近人從蔡寬夫說，以為五字中首皆濁音而中一字清音者為蜂腰，首尾皆清音而中一字濁音者為鶴膝。）“大韻”指五言詩如以“新”為韻，上九字中不得更安“人、津、鄰、身、陳”等字（即與韻相犯）。“小韻”指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。“旁紐”一名“大紐”，即五字句有“月”字，不得更安“魚、元、阮、愿”等與“月”字同聲組之字。“正紐”一名“小紐”，即以“壬、衽、任、入”為一組，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽、任、入”字，致犯四聲相紐之病。沈約的這個說法，在當(dāng)時就受到鐘嶸等人的批評。宋，嚴(yán)羽《滄浪詩話•詩體》也說：“作詩正不必拘此，弊法不足也。” 此說,對格律詩的形成與發(fā)展產(chǎn)生過較大的影響。今人有必要了解，但不必拘泥于此法。詩讀起來以不繞口為原則，但也不要寫成了順口溜，這樣肯定是用韻出了題。 二、用韻注意事項(xiàng) １、忌重韻，即同一個韻字在一首詩的韻腳里重復(fù)出現(xiàn)，此乃大忌。 ２、避免同義字相押。如一首詩中同時使用“花”、“葩”；“芳”、“香”等。 ３、避免出韻，古人寫詩多依官韻，而許多我們認(rèn)為是同韻的字在官韻中被分別列到不同的韻部中，如“冬”與“東”之類，如果在同一首詩中相押，即為出韻。由于語音的演變，原來的一些聲韻差別已經(jīng)消失了，今天已沒有必要再強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)了。 4、只押平聲韻：近體詩規(guī)定，只能押平聲韻，這幾乎成了死規(guī)矩，事實(shí)上近體詩如押仄聲會感到拗口，古人都是遵守了這一規(guī)則。 5、一韻到底，中間不能換韻。古詩（古風(fēng)）允許中途換韻，但近體詩不允許這樣。 三、對仗中的合掌 “對仗”時，“出句”和“對句”完全或基本同義為“合掌”；出句和對句雖然描述的是不同的事物，但意思相近的，為正對。正對不是好的對仗，“合掌”則是病例；但二者區(qū)別并不很明顯。合掌是唯一從意義而不是形式上來限定的格律。《文心雕龍》說：“反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。”又說：“反對為優(yōu)，正對為劣”。前人對合掌問題討論頗多。例如：“風(fēng)定花猶落”對“鳥鳴山更幽”，此對出句靜中有動，對句動中有靜；如換成：“蟬躁林愈靜”對“鳥鳴山更幽”，意思則基本相同了，描寫角度也一致，所以不如前面的對仗好。 注意！ 詩句'合掌'的認(rèn)定比較復(fù)雜，對合掌的判定,爭論也比較多，須詳加體會：不能只從某一單詞表面義同的現(xiàn)象來判定是否合掌，而應(yīng)看整句詩詞是否意思上完全一樣來判定。 四、重字 詩中某字重復(fù)或重復(fù)過多，往往會損傷意境（重字不是指句子中的疊字），特別是重字出現(xiàn)在上下對偶句中,更易破壞意境；所以,要回盡量回避。但并不是重字都會損傷意境，這需要具體的來看。原則上，只要不影響詩詞的意境，重字并非不可取；例如：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。” 事實(shí)上，重字運(yùn)用得當(dāng)，有時還能增強(qiáng)詩詞的意境。有些朋友腦袋里總是有一些僵死的定式，一見重字就認(rèn)為是病。 五、濫用典故 適當(dāng)用典故，能夠拓寬詩詞的表達(dá)范圍，在很少的字?jǐn)?shù)中，表達(dá)出深邃的思想。但一首詩中不能過多的引用典故，要避免用僻典,更不要堆砌典故；過多的引用典故不僅沖淡了中心，反而雜濫無章，在詩詞中稱作“吊玉帶”。也是一種弊病。用典要用的不晦澀才算好。 六、摹仿古人，爛調(diào)套語。 有些學(xué)詩詞的朋友，摹仿古人學(xué)了不少文學(xué)套語，便覺得很像詩人，所寫的詩詞處處是陳言爛調(diào)。什么，“寥落”、“蟲沙”、“寒窗”、“斜陽”、“燭淚”、“春閨”、“愁魂”、“歸夢”、“鵑啼”、“孤影”、“雁字”、“搖紅”“玉樓”、“殘更”之類，古人早用爛了的詞，累累不絕。 旅魂浩蕩天涯去，應(yīng)喚我，簪花赴。 精靈何必待秋通，報國驚飛云暮。 荻花風(fēng)色，風(fēng)凄露肅，應(yīng)是春歸處。 羨君解道江南句，應(yīng)未有，隨風(fēng)露。 覃恩難買祜歸宜，絳葉滿霜回路。 西風(fēng)滿院，殘香遠(yuǎn)送，一夜秋如許 看此篇，字字句句皆詞，貌似而實(shí)非詩文。都是堆砌出來的一些似是而非的東西。學(xué)詩詞，棄鮮活語言不用而一味摹仿古人，絕對做不出好文章。這可能是現(xiàn)在學(xué)古詩的一個最大誤區(qū)。 七、作詩要點(diǎn) 1、詩不可穿鑿強(qiáng)作，由感而生，自然成詩。或興起，或比興，或賦起，則須寓意深遠(yuǎn)。 2、立意明確，起承轉(zhuǎn)結(jié)，有機(jī)一體，才是完美的詩。 3、結(jié)體、命意、煉句、用字，此為做詩的四個要素。 4、立音渾厚，氣貫長虹，忌卑弱淺陋。 5、遣詞煉煅，雄偉清健，如金石落地，語不驚人死不休。 6、說理簡易，古事實(shí)說，今事虛說；譏人不露，人無察覺。 7、書事不拘，大而國事，小而家事；陳古諷今，因彼證此，不可著跡，只可映射。 8、語貴含蓄，言有盡而意無窮。內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)意含蓄為妙。 9、寫意帶景，寫景含意，事中瞰景，縝密清淡，忌庸俗雕鑿。 10、琢對寧粗勿弱，寧拙勿巧，寧樸勿華，忌俗野。 11、詩鋪敘正，波瀾闊，用意深，琢句雅，使字當(dāng)，下字響。 12、學(xué)詩避俗體，避俗意，避俗句，避俗字，避俗韻（此“俗”乃庸俗，非“通俗”）。 13、語不同眾：人皆多言，我寡言之，人所難言，我易言之，自然不俗。 14、詩有九品：高、古、深、遠(yuǎn)、長、雄渾、飄逸、悲壯、凄婉。 15、古詩要法：先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)，整然可觀。 后記: 本文有關(guān)格律的解析與傳統(tǒng)的論術(shù)方法不同。傳統(tǒng)的論術(shù)，一般是把五律和七律的格律句式各分為四個“基本句式”，有的甚至把七律分為六個基本句式，例如，七律基本句式： （A）平平仄仄平平仄、（B）仄仄平平仄仄平。 （C）仄仄平平平仄仄、（D）平平仄仄仄平平。 上面的句式中，如果把A、B和C、D分別都當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)參照句， A、C和B、D的第五字和第七字就形成了“互拗”的關(guān)系。這樣就沒法將其都納入到一個統(tǒng)一的數(shù)學(xué)規(guī)則中來分析了；因而必須分別討論這四個句式，各自作為“標(biāo)準(zhǔn)參照句”的演變情況，這時便需要一一列出幾堆句式來討論。傳統(tǒng)的分析方法，總是要列出各種不同情況下的變格句式。這種分析方法很不科學(xué)，也容易讓人看的眼花繚亂，再加上一大堆各種口決，實(shí)在是頭都大了。本文將C、D視為A、B的變格后，便消除了這四種句式在數(shù)學(xué)邏輯上相“悖”的關(guān)系，而將其納入到了統(tǒng)一的演變規(guī)則中，這樣也就揭示了律句的本質(zhì)。本文的這一抽象，為初學(xué)者展現(xiàn)出的是一種可循的規(guī)律，而非一堆難記的句形和口決。 本文可能是迄今為止，最為簡要的格律解析論文。最適合于初學(xué)者入門之用，初學(xué)格律詩的朋友只要了解本文之內(nèi)容，即可很快地掌握一般的格律了。 （文中如有錯字或不通之處請指正，謝謝！） 作者申明：本文僅供本論壇使用，不允許轉(zhuǎn)貼或散發(fā)！ 樓外居士 參考資料： 《唐詩三百首》、《滄浪詩法二十說》、《古詩要法雜說》、《詩品》、 《詩詞格律》、 《新格律詩究》、 《格律詩寫作技巧》等。 |
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