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《憫農(nóng)》是我們再熟悉不過的詩歌了，人人皆會(huì)背誦：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 可是，很多人對于這首詩的作者卻不甚了解，甚至只知有其詩，卻不知詩之作者謂誰。其實(shí)，這首詩是唐代詩人李紳所寫。 李紳(772年-846年)，字公垂，中唐詩人。祖籍亳州(今屬安徽)，生于烏程縣(今浙江湖州)，長于常州府無錫縣(今屬江蘇)。李紳幼年失怙，直至壯年才考中進(jìn)士，步入仕途，68歲時(shí)入京拜相。  李紳（772年-846） 在唐朝那個(gè)詩歌、書法盛行的時(shí)代，能夠兼具書家、詩人身份者卻不多。李紳與白居易、元稹一起倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。唐代有意識地以“新題樂府”為標(biāo)榜和傳統(tǒng)的古題樂府區(qū)別開來，李紳是第一個(gè)。李紳詩文雖留世不多，但影響卻極為深遠(yuǎn)。李紳之于書法，則留下一塊《龍宮寺碑》，也堪在唐代書法史上爭得一席之地。 李紳雖不以書法著稱，且留世翰墨作品不多，但其善書，是有史料記載的。朱長文《續(xù)書斷》中將李紳書法列為能品，有謂：“嘗觀其《法華寺詩》，筆老字勁，亦無愧于前輩焉。”《金石錄》記李紳書兩種，濠州四望亭記和法華寺詩碑，皆不傳。今嵊縣之龍宮寺碑，則是碩果僅存者。此碑是李紳在浙東觀察使任上大和九年（八三五）所立，紳撰文并書，  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部1  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部2 史書上對李紳書法師承何人并沒有明確的記載，因此對李紳書法的探究僅能從留存于世的《龍宮寺碑》中一探究竟。 透過《龍宮寺碑》的碑文，可以發(fā)現(xiàn)李紳撰文立碑的緣由，其中發(fā)生的事情似乎有些不可思議。碑文曰：“后當(dāng)領(lǐng)鎮(zhèn)此道，幸愿建龍宮，以資福履。”指的是唐貞元十八年(802年)時(shí)，李紳未考中進(jìn)士，落第南返、客游江浙，曾寓居剡縣龍宮寺，住持老僧修真預(yù)言李紳將來會(huì)到此地為官，望請修寺，李紳當(dāng)時(shí)認(rèn)為是“狂易之言”“孟浪之詞”，并未當(dāng)真，而是一笑了之。元和三年(808年)時(shí)，李紳罷浙西節(jié)度從事，浙東觀察使薛蘋招游越中，修真已臥疾在床，派人相告，希望李紳不要忘記先前的約定。等到大和七年（833年)，李紳果真任官浙江東道，“以檢校左騎省廉察涖越”，重到此寺，而住持已故。為實(shí)踐修真的修寺“約言”，李首捐俸金，部下及紳士助捐，寺院得以修繕一新。李為此特撰文并勒石，篆額“修龍宮寺之碑”，落款“浙江東道都團(tuán)練觀察處置等使中散大夫檢校左散騎(常侍越州刺史兼御史中)丞賜紫金魚袋李紳撰”、“唐大和九年四月廿五日建”。  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部3  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部4 今天我們看到的《龍宮寺碑》是晚清拓本。清王昶所著《金石萃編》(卷一百八)記載：“碑連額高九尺，廣四尺六寸，二十三行，行三十八字。”李紳撰文并書的《龍宮寺碑》碑文字體在楷行之間，即在楷書里參入行書的筆意，整體結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健。觀其書寫風(fēng)格，《金石錄》中記，李紳《龍宮寺碑》字體點(diǎn)畫間隱隱有李邕、徐浩的影子，無愧王派正脈，但整體結(jié)構(gòu)稍顯拘滯，此所以稱不得一流。然有人則評價(jià)李紳《龍宮寺碑》碑文字體應(yīng)該是學(xué)習(xí)王羲之和智永，且造詣很高，可稱得上是書法家。但由于李紳留世作品較少，僅憑一刻碑文并不能斷定李紳書法的師承，只能說李紳確實(shí)善書。（俞 倩 綜合）  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部5  唐 李 紳 《龍宮寺碑》局部6 |
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