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談到生、長、滅規律，一般人都不陌生。人們會說，不就是生死規律嗎？有生就有死；出生就意味著死亡……但是，僅僅知道了這些，是不夠的。 對于生、長、滅規律來說，哲學上的思維，會更深入一些。 說到“生”，在哲學上，就是“有”、“無”的關系問題。一般人認為，世界萬物，都是“從無到有”；也有人認為是“從有到無”；或者是“有、無循環”等。 一分為三認為，以上這些觀點，都是建立在一分為二哲學思想基礎上的想法。隨著科學技術的發展，以上觀點都是不夠完整的“有無觀”。 一分為三認為，世界上的物體，從“常觀世界”（1）*的角度上來看，一般是從無到有，從有到無的循環，這是階段性的觀點。 如果我們從物質的觀點，從物質循環的觀點來看，世界萬物都是“從有到有”。關于這個觀點較詳細的論述，可以查看我在頭條上的文章《“無中生有”還是“從有到有”？回答網友提問.條件決定論》。 在這里，我簡單說一下“從有到有”。比如說，“萬丈高樓平地起”。這種說法，指的就是大樓從無到有的過程。但是我們知道，建大樓的磚瓦、石料、鋼材、水泥等，是在建大樓之前就有了。大樓的“有”，只是這些基礎材料結合在一起后，才出現的“新”的物體。所以可以說，大樓的產生，不是“從無到有”，而是“從有到有”。 我們接著往前推演，磚瓦石料鋼材等這些基礎建材，是從構成它們的物質，經人類生產加工后，成為“有”的，這些基礎建材的產生，也是從“有”到“有”的過程。 所以，一分為三認為： 1.世界上不存在“無中生有”的事物（物體）。 2.世界上認何事物（物體）的“從無到有”，都是階段性的認識，不是事物發展變化的全過程。 3.事物（物體）發展變化的全過程是物質的演變過程，這個變化過程是從“有”到“有”。 4.沒有任何人能舉出“從無到有”的客觀實際的例子來。 關于任何一個生物（生命體）的出現，也不是“從無到有”。它們的出現，從物質演變的觀點看，也都是“從有到有”，你懂的。你也可以用自己掌握的現有的科學知識，按照上面的方法去推演。 說到這里，我們來審視宇宙大爆炸理論。這個理論認為：宇宙是由距今138億年前的一個時空奇點，通過劇烈膨脹，將時間和空間伸展開來，形成了宇宙。簡單、通俗地說，就是現在我們生存、認識的宇宙，產生于“奇點”。 那么，什么是奇（qi）點呢？目前科學界對奇點的研究探討有很多，歸納起來基本上兩大派：1.認為有奇點；2.認為沒有奇。 認為有奇點的，對奇點的觀點是：奇點是宇宙大爆炸之前，宇宙存在的一種形態，它具有以下奇異的性質： 1.物質密度無限大； 2.時空上無限彎曲； 3.能量無限大； 4.體量上無限接近零； 5.熵值上無限接近于零； 6.任何現有的，將來有的物理、數學定理，在奇點上都無效；等等。代表人物是愛因斯坦和霍金。 不承認有奇點的觀點認為： 1.奇點只是由相對論的假說推導出來的，客觀世界不存在； 2.上述的五個“無限”，都是“有限”的； 3.由于奇點不存在，所以物理、數學定理在奇點上有效無效的問題也不存在。 但是，不承認有奇點的一派卻承認有物質的存在。只是認為宇宙起源時的物體的密度是有限的；有一定的體量，等等。 所以說，承認和否認有奇點的兩派，在宇宙起源時“有物質”，這一點上，是完全一致的。總之，宇宙大爆炸理論認為，宇宙起源的過程，是“從有到有”的過程。 綜上所述，一分為三認為： 1.客觀世界萬物的產生，都是“從有到有”的變化過程。 2.任何有生命的物體的產生，都是“從有到有”。 3.我們現在生存的、認識的宇宙，起源的過程，也是“從有到有”。 這就是一分為三哲學思想的“有無觀”。 有無觀確定了，對“生”的理解，也就確定了。 所以，一分為三認為“生”就是物質從一種形態演變到另一種形態的過程。這個過程的結果，就是產生了“新”的物體（事物）。 |
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