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【學點哲學】 人之所以痛苦，因我們的心少了一個自由的出口 孔子和莊子最大的不同，是在于孔子強調一個人在社會中的作用。他教你做人，做事，教你如何成為一個有道德有修養的君子。 但莊子不是，莊子要告訴你的是一個自由的世界。他所強調的是一個人的自然屬性。 你不僅需要學會做人做事，你也得給自己一個富足的精神世界。 唯有如此，無論你身處哪里，你都是自由的，幸福的，并不會迷失自己。 那么，這個世界該怎么來呢？ 莊子說，這個世界在你心里。 “夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？” 我們每個人的心里都有一個意識的主宰，它在指引著你作出各種各樣的決定。它代表著欲望，需求，情感的價值等，比如你想擁有一套自己的大房子，比如你想要獲得一份更好的工作，比如你想要一個真正愛你的人等等。 因為欲望，因為需求，你的心在支配著你的身體為之作出各種努力。 有時候，你的努力是可以達的，有時候你的努力也可能一無所獲。 這都很正常，因為，我們都是普通人。 只是，當欲望遮蔽了自己的心時，我們都看不清楚自己，任由自己的心帶著身體往前走。 “一受其成形，不亡以待盡”。 當你自身的能力暫時達不到，但欲望和需求卻沒有減少時，這本身就會很痛苦。 但更痛苦的是，平凡的我們可能意識不到這個問題的存在，從而在這條本來就艱難的道路上頭也不回地往前走。直到自己撞得頭破血流，直到自己精疲力盡，直到我們每個人耗到生命的盡頭。 這不是太可悲了呢？ 為什么你一定要按照自己的心走？ 你所謂的欲望、需求到底遵循怎樣的標準？ 這個標準，是你給自己的，還是世俗所帶給你的？還是另有原因？ 難道這個世界就只有一個標準？ 你所謂的生活就只是別人眼中的大房子，高薪的工作，還是說有一個理想的丈夫？ 當所有人都趕著去大城市賺錢時，難道我在農村種田就不行？ 沒有人規定過這樣的標準，這個世界有很多種活法，這不過是你的選擇而已，這是我讀《莊子》最大的感受之一。 為什么？ 因為，“物無非彼，物無非是。” 我們假設一下，認識世界的方式有三種角度，第一種，是從自我出發的。 你所有看到的一切，都是你自身的感受，你快樂，你痛苦，你覺得周圍人對你友好，或者惡意，這種感覺都是你自己的評判，它有可能對，也有可能不對，因為評判的人就是你自己。 第二種，是從對方的角度出發的。 你不僅可以感受到你自己的態度，也可以感受到對方的態度，當你學會換位思考的時候，你會發現，不是只有你一個人會感受到快樂，痛苦，別人也一樣，如果我們彼此理解，那么大家都會更加美好一些。 但是，這個世界還有第三種角度，就是上帝視角。 把你自己跳出來，假裝站在一個很高很高的地方，往下眺望，你既看見你自己，也看見別人，你看見無數形形色色的人，在馬路上奔來走去。 他們是你，也是別人。 那個時候，所有人都那么渺小，你的快樂，你的痛苦，還真的很重要嗎？ “彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰莫若以明。” 或者，你可以換個角度來想問題，你之所以痛苦，是因為現在的狀態讓你感覺不滿意。 可是人生有幾十年哪，你把自己的眼光放長遠看，你想想你這暫時的痛苦又算什么？ 我們都有一雙手一雙腳，只要努力，雖然不能說大富大貴，但是生活總是可以改變。這種改變可能不是一蹴而就，但是在不知不覺中，就發生了變化。 承認自己的普通，平凡，渺小，然后才能去做更好的事。 放下那些成見、抱怨、所謂的標準，別人怎么看你，真的很重要嗎？他的標準就一定是真理嗎？ 所謂的標準也不過是人定出來的，如果要說標準，那就是沒有標準。 《莊子·齊物論》里面說，“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。” 就是說，我們所謂的美人佳麗，魚見到以后，它反而沉到了水底，鳥見到以后，它反而飛向了高空，麋鹿見了以后，它反而倉皇而逃。 為什么會這樣？ 因為人所認為的美麗，在動物看來并不一樣啊，它們只是害怕自己被人抓到而已，所以趕緊逃跑。 所謂的美，在人和動物眼中根本不一樣。 人和動物不一樣，那么人和人之間所謂的標準也不一樣。 這個標準本來就是人為定出來的，難道就一定是這樣？ 你完全可以活成你想要的模樣啊，而不用在意別人的眼光，因為你跟別人的標準本來也不一樣，也沒有必要非要一樣。 因為人本來就是自由的，這是世界給予我們的自然屬性。 當然，如果你能做到這一點，我想，你會更自由，會快樂， “奚旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊？眾人役役，圣人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。” 心懷天下，囊括四海，看見萬物之同，也看見萬物之不同，認識你自己的局限性，也認知別人的局限性，以包容的胸懷面對世事。 如果你常常想象自己站在更高的山峰望世界，你會發現，所謂的不同也只是不同而已。 對這個世界而言，我們無論大小，都沒有區別。    |
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