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圖片繪制于1899年，圖片來(lái)自Wiki Hi，鋒言冷語(yǔ)： 2017年已經(jīng)到來(lái)，很高興你讀了我的書《致青年學(xué)者-一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的人生忠告》。這本書是我進(jìn)行科學(xué)研究的心得以及在大學(xué)執(zhí)教時(shí)所作的思考總結(jié)，希望這本小書能對(duì)勤奮的年輕人有所幫助，增長(zhǎng)他們對(duì)學(xué)術(shù)與科學(xué)工作的熱情；也希望書中的文字可以重新點(diǎn)燃那些正在坎坷路途上跋涉的研究者們的信心。 這本書雖然是寫給科學(xué)研究者的，但也適合各種工作性質(zhì)的人觀看。在我們身邊，你也許經(jīng)常會(huì)遇到販賣各種“思想”的人，他們認(rèn)為只要向內(nèi)探求人的頭腦或者靈魂深處的東西就能發(fā)現(xiàn)某種宇宙通用的法則，獲得人生之謎的解決之道。但這些充其量只能簡(jiǎn)單作為一種具備某些可取之處的假說(shuō)，是沒(méi)有生命力的，做為每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，我們無(wú)法憑借這些東西提高自己的科學(xué)研究能力。 或者，他們寫的都是有關(guān)“生命的起源”、“物質(zhì)的本質(zhì)”、“運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因”、“意識(shí)是怎樣出現(xiàn)的”等等宏大的課題。但當(dāng)我們遇到真正難解的問(wèn)題時(shí)，我們的頭腦并沒(méi)有能力解決這些令人敬畏的大題目。實(shí)際上，如果你遵循一個(gè)事實(shí)——獲得知識(shí)的主要途徑有三種：觀察、實(shí)驗(yàn)和基于歸納與演繹的推理。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些做法的效率提高了，并且變得十分有用。 正如叔本華所說(shuō)「若想把邏輯學(xué)實(shí)用化，就好比在學(xué)走路之前首先學(xué)習(xí)力學(xué)一樣。」，和虛無(wú)縹緲的哲學(xué)原則、抽象干癟的方法論、理論邏輯規(guī)則相比，掌握什么知識(shí)、獲得怎樣的專門教育、成功需要哪些激勵(lì)因素、必須避免由于偏好而刻意忽略或者過(guò)度重視某些問(wèn)題，這些才是我們目前的工作真正面臨的問(wèn)題。 我的這本小書，正是針對(duì)我們面臨的的真正問(wèn)題而談，書中包含的那些如同來(lái)自父輩的勸告和鼓勵(lì)的話語(yǔ)是我在微不足道的科學(xué)生涯開(kāi)端之時(shí)強(qiáng)烈渴望卻沒(méi)有得到的東西。希望讀完這本書，你能有所收獲。 新手面臨的陷阱過(guò)分崇拜權(quán)威 無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，或者在哪個(gè)公司，你總會(huì)遇到幾個(gè)天才級(jí)的人物。他們?cè)谛袠I(yè)或領(lǐng)域中已經(jīng)足夠優(yōu)秀，是標(biāo)桿。面對(duì)這樣的人物以及他們的做法、言論，如果我們不是盲目崇拜，而是走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室去驗(yàn)證自己的一些新奇而切實(shí)的想法時(shí)，崇拜英雄的情節(jié)就會(huì)消失，取而代之的是自尊和自信。 歷史上，新手質(zhì)疑和反駁權(quán)威的例子比比皆是，如伽利略駁斥亞里士多德的重力觀、哥白尼打破托勒密提出的宇宙體系論、拉瓦錫推翻施塔爾的燃素說(shuō)、魏爾肖反駁施萬(wàn)、施萊登和羅賓三人主張的自然發(fā)生論等。當(dāng)然也包括作者本人，在神經(jīng)中樞方面，推翻了格拉赫和高爾基支持的“彌散神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)。 弗朗西斯·培根是偉大的哲學(xué)家，他寫的《新工具》可以很好地開(kāi)拓思維，但約瑟夫·德梅斯特對(duì)《新工具》的評(píng)語(yǔ)是：“那些做出過(guò)重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的人從未讀過(guò)他，培根本人靠他自己的理論也從未做出過(guò)任何發(fā)現(xiàn)”。而李比希在他著名的《學(xué)術(shù)論文集》中的看法更是尖銳，他認(rèn)為培根在科學(xué)方面的見(jiàn)識(shí)極為淺薄。 所以，即使是天才，也有他們“脆弱的一環(huán)”。當(dāng)然，對(duì)天才們的強(qiáng)項(xiàng)，如果我們了解到其付出的時(shí)間、努力、耐心、堅(jiān)持不懈，經(jīng)歷的憂慮磨難、更改修正甚至災(zāi)禍與不幸等等所有這些因素對(duì)成功的貢獻(xiàn)都不亞于研究者本人的天才時(shí)，就不會(huì)把天才們的成果看得過(guò)于不可思議。 最重要的問(wèn)題已經(jīng)解決了 在新手中，還有一個(gè)典型的錯(cuò)誤想法：“我只是做些微不足道的工作，重要的問(wèn)題已經(jīng)解決了，大量成熟的果子已經(jīng)被人摘走了，我卻去撿拾一些剩在那里的無(wú)關(guān)緊要的東西，這樣做又有什么意義呢？” 這種言論通常是用貌似謙遜來(lái)掩飾說(shuō)話人的好逸惡勞，在科學(xué)探索之中，從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單便捷之路。如果把工作比作挖掘礦藏，地面上的礦藏早已被先到一步的幸運(yùn)“礦工”們挖走，只有運(yùn)用全新的思想分析問(wèn)題才能摒棄偏見(jiàn)、看到新的可能。 如果新手甘愿承擔(dān)起收集那些被聰明的發(fā)現(xiàn)者所遺忘的細(xì)節(jié)的工作，他一定會(huì)通過(guò)研究這些所謂細(xì)枝末節(jié)的東西獲得強(qiáng)大的鑒別能力和敏銳的觀察能力，從而運(yùn)用這些能力成功地解決重要的問(wèn)題。 此外，我們還須謹(jǐn)記，因?yàn)槭挛锏淖兓l(fā)展是從不間斷的，所以今日的瑣碎小事常會(huì)變?yōu)槊魅盏闹匾ɡ怼＞腿鐐ゴ蟮牡聡?guó)生物學(xué)家科赫在基本的苯胺染料中加入了少量的堿，從而發(fā)現(xiàn)了結(jié)核菌；在一顆水晶球中裝滿水可以放大物體的形象，利用這個(gè)原理發(fā)明了顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡。 認(rèn)為自己缺乏能力 有些人遇到了困難和失敗，就宣稱自己缺乏科研能力。不過(guò)，大多數(shù)聲稱自己無(wú)法完成某些工作的人都是夸大了任務(wù)的難度、低估了自己的能力。實(shí)際上許多人都是習(xí)慣性地將“無(wú)能”與自己學(xué)習(xí)和理解的緩慢、偶爾的懶惰、缺乏像耐心或者決斷力這樣的品質(zhì)等等其他原因混淆起來(lái)而已——而這些必需的品質(zhì)都是可以通過(guò)努力的工作與成功的喜悅迅速地培養(yǎng)出來(lái)的。 天生某種能力的缺乏，可以通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力工作進(jìn)行補(bǔ)償，勤奮能夠替代才能，甚至創(chuàng)造才能，只要意志堅(jiān)定就能實(shí)現(xiàn)。閱讀和思考大師的名著能夠使你學(xué)到很多寶貴的技巧，還能帶你透過(guò)結(jié)論窺見(jiàn)作者的洞察力、了解其指導(dǎo)原則甚至做事的風(fēng)格。 才智一般的人在科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域照樣能做出顯著的成績(jī)，只要他們不求一下子面面俱到即可。正確的做法是先集中精力解決一個(gè)方面的問(wèn)題，再轉(zhuǎn)到另一個(gè)方面的問(wèn)題（即在不同的時(shí)間段里解決不同的問(wèn)題），盡管后面的工作可能會(huì)影響前面在其他領(lǐng)域取得的成果。這說(shuō)明大腦處理多個(gè)學(xué)科的問(wèn)題是分時(shí)進(jìn)行的而不是各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)并進(jìn)，實(shí)際上能力出眾之人的大腦也不例外。 精神素養(yǎng)我們做任何事情，都需要一些不可或缺的精神素養(yǎng)，特別是從事科研工作，包括不限于獨(dú)立的判斷力、求知欲、鍥而不舍、忠于國(guó)家以及對(duì)榮譽(yù)的熱切渴望。 獨(dú)立判斷 “過(guò)敏”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者查爾斯·羅伯特·里歇曾說(shuō)，天才就是把唐吉坷德的理想主義和桑丘的良好判斷力結(jié)合在一起的人。在信息爆炸、各種價(jià)值觀橫行的時(shí)代，促使我們進(jìn)行探索的創(chuàng)造欲、對(duì)數(shù)字、美以及萬(wàn)物間和諧關(guān)系的欣賞和追求，理應(yīng)成為我們必備的素質(zhì)。 如同讀一本好書，別人提煉的內(nèi)容再好，你能收獲的也有限。這個(gè)過(guò)程，需要你自己反復(fù)閱讀深思，在讀第二遍、第三遍的時(shí)候，我們或許不再受到原書風(fēng)格魅力的影響，我們會(huì)產(chǎn)生自己的理解。真正有收獲的是此刻，通過(guò)逐一考察和評(píng)判每一個(gè)細(xì)節(jié)，更為合理的設(shè)想將取代原作者的假設(shè)。 專注集中 不知道你發(fā)覺(jué)沒(méi)有，許多聰明人缺乏這種“持久集中”的專注方式。他們整天忙個(gè)不停，喜歡做研究，但他們往往在找到最終答案前放棄了自己的努力，他們腦中浮現(xiàn)的是那些興奮卻浮躁的想法，他們被各種演講、論文和書籍淹沒(méi)了。 我能告訴你的是，即使是再高的天賦，也無(wú)法同時(shí)應(yīng)付題材廣泛、繁雜龐大的工作，取得半寸有效的進(jìn)展。這就是無(wú)視或者極度缺乏專一集中能力的必然結(jié)果，至于那種幼稚的、喜歡賣弄自己具有百科全書般學(xué)問(wèn)的做法更會(huì)貽笑大方。 每當(dāng)確定好一個(gè)適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ螅瑸榱俗屍浜蟮目茖W(xué)研究有一個(gè)好的結(jié)果，我們必須牢牢記住這個(gè)計(jì)劃的目標(biāo)是什么，然后進(jìn)行大量的觀察與實(shí)驗(yàn)，在想象力和潛意識(shí)的幫助下，開(kāi)動(dòng)思維的列車。 此外，所有偉大的成就都是耐心和堅(jiān)持，再加上持久專注于某一問(wèn)題幾個(gè)月甚至幾年的結(jié)果。有人問(wèn)法國(guó)博物學(xué)家、寫出《自然史》的布豐是怎樣功成名就的，他的回答是“四十年的伏案工作”。 對(duì)榮譽(yù)的渴望與愛(ài)國(guó)情懷 人們都會(huì)在渴望認(rèn)可與掌聲的驅(qū)動(dòng)下取得或大或小的成就——特別是那些心地真摯、頭腦清明的人。 夜空中點(diǎn)點(diǎn)閃耀的天體，在黑暗無(wú)邊的太空中運(yùn)行；海洋保持著它神秘莫測(cè)的深邃；大地守護(hù)著生命發(fā)展史上包括人類的祖先在內(nèi)最不為人知的奧秘；還有，人體組織以及其他大自然的杰作又蘊(yùn)含了多少神奇，每個(gè)細(xì)胞都向我們展示著未知，每一下心跳都使我們深深地陷入沉思。 想想這些，我們可以發(fā)現(xiàn)偉大的科學(xué)研究者的兩種情感比別人更強(qiáng)烈：獻(xiàn)身真理與渴望榮譽(yù)，他渴望創(chuàng)造的那種理想生活和客觀現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的沖突、偏離與爭(zhēng)執(zhí)塑造了學(xué)者與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。唯有出于熱愛(ài)的動(dòng)機(jī)，客觀節(jié)制的判斷，才會(huì)在得出公正的結(jié)論。 我們也應(yīng)該承認(rèn)，除了個(gè)人對(duì)榮譽(yù)的渴望，無(wú)論世界一體化的程度有多深，人們對(duì)各自國(guó)家的忠誠(chéng)總是會(huì)提高本國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際的科學(xué)和實(shí)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。我們只有先愛(ài)上周圍的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，才有可能激發(fā)無(wú)窮的能量和最崇高的英雄行為。拜耳曾經(jīng)切中要害地指出：“解決問(wèn)題的方法實(shí)際上不是從我們的頭腦中形成的，而是來(lái)自內(nèi)心的情感。” 對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的愛(ài)好 實(shí)際上，工作內(nèi)容的豐富性和趣味性給人帶來(lái)的樂(lè)趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上透過(guò)思維的洞察。被稱為數(shù)學(xué)全才的龐加萊，在他寫的那本優(yōu)美動(dòng)人的書《科學(xué)與方法》中是這么講的：“與其說(shuō)學(xué)者甘愿殫精竭慮、付出艱苦勞動(dòng)是為了人類的輝煌未來(lái)，不如說(shuō)是為了追求那本身就可自足的思維之美。” 所以，強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲、對(duì)研究工作的愛(ài)好、渴望通過(guò)做出發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得無(wú)與倫比的成就感和滿足感，是人們勇敢地承擔(dān)某項(xiàng)偉大事業(yè)的動(dòng)力。 意志力之病常見(jiàn)的意志力疾病患者，我們可以將他們分成以下幾種：淺薄的涉獵者或空想家；博學(xué)者或嗜書狂；儀器崇拜者；自大狂；格格不入者以及理論家。 嗜書狂和多語(yǔ)言專家 嗜書狂最喜歡干的事情，是讀最新的書或者他們認(rèn)為“極度重要、啟發(fā)思想”的專論。他們妄想變成一本活得百科全書；掌握了很多種語(yǔ)言，但有些完全沒(méi)用；熱衷訂閱最高水平的專業(yè)期刊；書店中，最新出版的書剛剛上架，就被他一掃而空；一絲不茍地學(xué)習(xí)必須知道的所有知識(shí)，特別是那些很少有人感興趣的內(nèi)容；如果要求他寫點(diǎn)東西，就會(huì)變得出奇的懶惰；極端反感研討會(huì)和實(shí)驗(yàn)課。 我們應(yīng)該明白一條老生常談的道理：博學(xué)如果不能維持人的長(zhǎng)期進(jìn)步并使其取得一定成就，便沒(méi)有多大價(jià)值。知識(shí)和行動(dòng)并重，才算得上有用的人，抱著滿腹知識(shí)睡大覺(jué)的人則相反。 我們的神經(jīng)細(xì)胞必須用在更重要的事情上，不僅需要知識(shí)，還需要轉(zhuǎn)化知識(shí)；不僅會(huì)體驗(yàn)，還得能創(chuàng)造。 自大狂 自大狂學(xué)習(xí)刻苦，崇尚行動(dòng)，但因?yàn)樵趯?shí)際行動(dòng)中喜歡碰運(yùn)氣，所以他的熱誠(chéng)變得毫無(wú)用處。他們想在第一次戰(zhàn)役中就一躍從步兵升為將軍，總是想著策劃出一個(gè)卓越超群、橫掃一切的大計(jì)劃。但一次一次的鎩羽而歸，打擊了他們的神經(jīng)，最后，年華逝去，自大狂步入了老年。 發(fā)生這一切的原因是，自大狂開(kāi)始從事研究的時(shí)候態(tài)度不夠謙虛謹(jǐn)慎，也不尊重成功的定律：首先研究小問(wèn)題，如果獲得了成功并因此增長(zhǎng)了才干，再研究下一個(gè)較大一些的問(wèn)題。這種小心的做法并不一定能讓你成名，但至少使你得到前輩的好評(píng)以及同僚的尊重和理解。 理論家 理論家基本上屬于一種喬裝成勤奮者的懶人，他下意識(shí)地遵循付出最小努力做事的原則，因?yàn)橹饔^拼湊理論輕松容易，觀察客觀現(xiàn)象又累又難。 他們講解問(wèn)題頭頭是道，但喜歡侃侃而談；想象力豐富然而停不下來(lái)；習(xí)慣站在很宏大的角度看問(wèn)題，永遠(yuǎn)住在高高的云端；喜歡書籍和不切實(shí)際的大膽假設(shè)，不喜歡專論和經(jīng)典實(shí)用的概念…… 被稱為“有機(jī)化學(xué)之父”的李比希曾經(jīng)對(duì)一位比較有前途的化學(xué)家格柏哈德寫信道：“不要隨意猜測(cè)事實(shí)，這樣的假設(shè)會(huì)使你和睿智者為敵，你應(yīng)該集中精力多發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)，它們是唯一可以為你贏得尊敬、換來(lái)高度評(píng)價(jià)的東西。” 簡(jiǎn)而言之，新手應(yīng)該盡全力通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察、有用的實(shí)驗(yàn)以及精準(zhǔn)的描述發(fā)現(xiàn)原始事實(shí)。我們首先成為有用的建筑工人，然后再尋找成為建筑師的機(jī)會(huì)。 科學(xué)研究的幾個(gè)階段所有的科學(xué)研究都包括三個(gè)連續(xù)的階段：觀察和實(shí)驗(yàn)、假設(shè)（或推測(cè)）、證明。 觀察 拉蒙·佩雷斯·阿亞拉說(shuō)過(guò)：“觀察某種東西，要像從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它一樣。”即重新對(duì)它進(jìn)行好奇的打量，忘記我們從書本、生硬的描述和約定俗成的說(shuō)法中得來(lái)的印象，我們必須把思想從偏見(jiàn)和模糊的印象中解放出來(lái)，自己作出明白準(zhǔn)確的觀察，就像這件東西是特意為了我們的喜好創(chuàng)造出來(lái)的一樣。簡(jiǎn)而言之，我們必須盡可能地重建那些在思考中發(fā)現(xiàn)了事實(shí)的學(xué)者當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)——混合了驚訝、激動(dòng)和強(qiáng)烈的好奇的情感。 我們應(yīng)該在被觀察的事物中注入強(qiáng)烈的感情和一種深切的親近感。我們應(yīng)該將它變成我們自己的東西，同時(shí)運(yùn)用理智和感情去關(guān)注它。只有這樣它才會(huì)向我們吐露自己的秘密，因?yàn)闊崆槟軌蛱岣吆屯晟莆覀兊挠^察力，就像戀愛(ài)中的男子，每天都會(huì)在他心愛(ài)的女人身上發(fā)現(xiàn)新的優(yōu)點(diǎn)，一直對(duì)所觀察之物保持著濃厚興趣的人最后必能察覺(jué)有價(jià)值的細(xì)節(jié)和不尋常的特性，這些東西往往會(huì)從循規(guī)蹈矩、懶于思考的觀察者的眼睛底下逃走。 如果要闡述一些必要的建議，首先應(yīng)該盡可能地為觀察工作創(chuàng)造最佳的條件，充分利用手邊掌握的最好的分析儀器以及最有效的研究方法；如果有可能的話，我們應(yīng)該在同一個(gè)問(wèn)題上分別使用一些不同的方法，以便互相糾正和補(bǔ)充各自的不足；在評(píng)估數(shù)據(jù)時(shí)，一定要避免任何草率下結(jié)論的傾向；我們應(yīng)該用各種方式重復(fù)試驗(yàn)，直到確定數(shù)據(jù)前后絕對(duì)一致。其次，在觀察的時(shí)候建議同步畫圖，因?yàn)槌似渌T多益處外，畫圖的過(guò)程就是訓(xùn)練和加強(qiáng)注意力的過(guò)程，它迫使我們?cè)敿?xì)審察整個(gè)現(xiàn)象，以防止那些不容易注意到的細(xì)節(jié)在例行觀察中逃過(guò)我們的注意。 實(shí)驗(yàn) 在很多學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)常常比觀察重要得多。單憑觀察，與現(xiàn)象有關(guān)的改變當(dāng)然也會(huì)發(fā)生，但在自然條件下出現(xiàn)的幾率很小。憑借實(shí)驗(yàn)將發(fā)生期提前，大大節(jié)省了時(shí)間，我們?cè)谀撤N程度上成為決定自然的控制者和變化的主導(dǎo)者。 實(shí)用性假設(shè) 當(dāng)遇到一種不尋常的現(xiàn)象，頭腦的最初反應(yīng)便是形成一種假設(shè)，以便解釋該種現(xiàn)象，將它歸入已知的定律之下。然后，再通過(guò)一次實(shí)驗(yàn)性的測(cè)試來(lái)最終判斷假設(shè)的正確性。 假設(shè)是一個(gè)非常實(shí)用的方法，是一種邏輯的工具。如同某個(gè)人在大街上的人群中發(fā)現(xiàn)了熟悉的朋友——恰巧在我們想念他的那一時(shí)刻。如果我們沒(méi)在想著他，也許這位朋友就和我們擦肩而過(guò)了。 很難總結(jié)提出假設(shè)的原則是什么。不具備一定的直覺(jué)，對(duì)偶然出現(xiàn)的聯(lián)系不敏感的人，無(wú)論他的觀察工作做得好壞，應(yīng)該不會(huì)提出合理的方案。當(dāng)然，也有些實(shí)用性假設(shè)的原則可以借鑒。 第一，“自然使用相似的方法達(dá)到同等的目的。”我們可以據(jù)此將某個(gè)不理解的現(xiàn)象與一個(gè)已經(jīng)理解的現(xiàn)象進(jìn)行比較。 第二，從其最簡(jiǎn)單的形式觀察某個(gè)問(wèn)題。判定某一事物的意義的一個(gè)很好的方法就是看看它是怎樣發(fā)展到目前這種狀態(tài)的。 第三，自然界的每一種安排，無(wú)論看上去多么的變化莫測(cè)，都有其特定的功能，只是有的具備主要功能，有的具備次要功能。 提出假設(shè)的目的總是為了解釋觀察到的結(jié)果，可以按照兩種有效的方式展開(kāi)思維：（1）用早已存在的定律或者原理解釋新的觀察結(jié)果；（2）或者用描述純機(jī)理的邏輯術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋。 證明 一旦形成了明確的假設(shè)，就必須使之得到認(rèn)可與證明。為了這一目的，我們必須采用某些精確、全面和令人信服的實(shí)驗(yàn)或者觀察方法對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。 如果假設(shè)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不符，則應(yīng)判定其無(wú)效，予以拋棄，然后提出另一種解釋或假設(shè)。不要擔(dān)心打擊自己的自信心，因?yàn)樽约杭m正自己的錯(cuò)誤遠(yuǎn)比別人來(lái)為你改正好得多。跌倒后再獨(dú)自爬起來(lái)，總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)可以提高論證能力，如果坐在地上等待幫助的話只能說(shuō)明你的軟弱。 另外，當(dāng)別人指出我們的錯(cuò)誤，就必須老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)并切實(shí)改正。這種做法說(shuō)明我們做事的原則是尊重事實(shí)、熱愛(ài)真理。 此外，對(duì)待錯(cuò)誤的積極心態(tài)，也會(huì)影響我們的行動(dòng)。靜止的狀態(tài)產(chǎn)生不出思想的活力，人的思維活動(dòng)與動(dòng)物的大腦功能一樣，最可怕的不是改變，而是退化。改變意味著活力、潛力和朝氣。相反的，死板僵化是停滯、精神懈怠和思想癱瘓的同義詞；換言之，是一種致命的慣性——也是衰老和消亡的前兆。 總之，研究者獲取科學(xué)真理的幾個(gè)必要步驟的詳情和順序如下：（1）用果斷、清晰、高度精確的方法觀察客觀事實(shí)；（2）用實(shí)驗(yàn)的方法在各種必要的新條件下觀察產(chǎn)生的現(xiàn)象；（3）批判和排除錯(cuò)誤的假設(shè)，給所研究的現(xiàn)象總結(jié)出一個(gè)合理的解釋——將后者歸結(jié)到某種普遍法則或定律之下，如果可能的話建立一個(gè)物理化學(xué)的圖解或模型；（4）不停地重復(fù)實(shí)驗(yàn)和加入新的觀察，直到假設(shè)得到完全證明為止；（5）與事實(shí)數(shù)據(jù)不符的假設(shè)應(yīng)馬上放棄，然后用一個(gè)經(jīng)得起嚴(yán)密客觀分析的假設(shè)來(lái)取代它；（6）假設(shè)雖已經(jīng)被證實(shí)，也要把它放到其他環(huán)境或者學(xué)科中檢驗(yàn)它的效應(yīng)。  鋒言冷語(yǔ)，讀到這里說(shuō)明你本書基本上看完了，還有兩個(gè)章節(jié)，一個(gè)是怎樣撰寫科學(xué)論文；另外一個(gè)是研究者如何做老師。這兩個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，我想說(shuō)的我們應(yīng)遵循真實(shí)、嚴(yán)肅、富有教育性的風(fēng)格，對(duì)引用文獻(xiàn)的出處進(jìn)行求證，在文體上放棄虛飾做作的做法，不要忘記法國(guó)詩(shī)人布瓦洛的著名格言：“清晰的描述引發(fā)正確的認(rèn)識(shí)。” 此外，所有被大腦接受的思想都有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的趨勢(shì)。寫文章是如此，當(dāng)你開(kāi)始感嘆很久沒(méi)寫文章了的時(shí)候，你會(huì)開(kāi)始自責(zé)，最終你會(huì)慢慢接受自己不寫文章的習(xí)慣。我們大腦的思維模式，還有意志力，是需要?jiǎng)訖C(jī)來(lái)激發(fā)的，是可以通過(guò)對(duì)成功的渴望來(lái)培養(yǎng)的。當(dāng)老師也是如此，學(xué)生需要正面的鼓勵(lì)，最大的快樂(lè)和精神滿足來(lái)自和未知世界的搏斗。 所以，不管做什么，希望你能堅(jiān)持下去。 圣地亞哥·拉蒙-卡哈爾
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