| 不敢說他是高人，但是他自稱是一個(gè)古道門的傳人，與我有緣，本身是浙大的本科，留美工程碩士，現(xiàn)在從事人工智能方向的研究，摘錄一下他的語錄。 1.道門人士 ，可以是道士，可以是和尚，甚至可以是乞丐。 2.中國道門學(xué)術(shù)的傳承，有顯的傳統(tǒng)，即大家都可以看到的經(jīng)典，也有隱的傳承，包括家族的內(nèi)部傳承，這些家族是十分隱蔽的，還有比如村落傳承等等。顯的方式能夠傳承的都是些大而化之的經(jīng)典，其實(shí)空洞，比如黃帝內(nèi)經(jīng)，你能夠依靠它治病嗎？再比如道德經(jīng)，對(duì)道家宇宙觀說的太淺太少。 3.寂生寞，寞生數(shù) ，數(shù)生量，量生質(zhì)，質(zhì)生象，象生物。 （原來的比這個(gè)還多幾個(gè)概念，記不清了） 4.儒家人士的精神是好的，可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)真是無所用的，歷史大關(guān)口，能夠順應(yīng)天道，推動(dòng)歷史，拯救萬民的，都是道門人士比如范蠡，張良，諸葛亮，魏征，姚廣孝。 5.然而儒家人士雖然不堪大用，但往往頑固剛愎，成就了自己空洞的原則，卻也造成極大地破壞性，受苦的還是普通的生民。所以道門人士感嘆“玄門雖有術(shù)，奈何士同狂”。 6.未來幾十年，中國面對(duì)西方，在所有的自然科學(xué)領(lǐng)域還是完敗，唯獨(dú)在人工智能方面，我們有希望領(lǐng)先，因?yàn)橹袊藢?duì)生命和思維的認(rèn)識(shí)其實(shí)高出西方人，當(dāng)然這個(gè)指的是懂得道門思維的人。 7.雨果加布里斯（人工大腦之父）那個(gè)理論其實(shí)也是很粗淺的，我們的研究團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在有一個(gè)魚池理論，不能說超過他，但是在很多方面比他改善的空間要大。 8.真正的道門人士，一定是極富智慧的戰(zhàn)略家。像陳鼓應(yīng)那種讀了幾本死書，對(duì)世事一無所知，一介書生，竟然自詡為新道家，真是笑死真道家了。 9.道德經(jīng)這樣粗淺的經(jīng)典，尚且有人的認(rèn)識(shí)停留在極其表面，說什么要順應(yīng)自然，要天人合一，其實(shí)順應(yīng)自然真是最粗淺的境界，人本來就可以參贊化育，道德經(jīng)真正的含義在于，要人能夠深刻洞察道的趨勢(shì)，在歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)上推動(dòng)自然之道的完成，所謂盡其自然。 10.關(guān)于中醫(yī)有治病之藥，無可通之理這個(gè)問題，其實(shí)批評(píng)是對(duì)的，中醫(yī)的道理其實(shí)是說不通的，因?yàn)樗皇前盐盏搅耍夹g(shù)和科學(xué)的限制，使得中醫(yī)說不出他的道理，所以只能非常模糊的表達(dá)，但是即使一個(gè)人不知道筷子是木頭做的，他也能夾東西。一個(gè)人不明白公理為何得證，他也可以用公理來證明其他問題。 11.玄奘法師臨死前說“得生”，可見他其實(shí)不通。 12.修佛修道要看一個(gè)人的天分才情，總體說修佛對(duì)人的領(lǐng)悟能力要求低一點(diǎn)，現(xiàn)在有人說唯識(shí)學(xué)繁瑣，那是不知道道門真正的經(jīng)典，唯識(shí)學(xué)分八種識(shí)，粗淺籠統(tǒng)，我們的xx經(jīng)（應(yīng)該是一部他們家族自身的經(jīng)典，我記得發(fā)音還像是kui 經(jīng)）分的比它細(xì)的多了，而且他佛家的唯識(shí)學(xué)再難，實(shí)際上也就是概念名相繁多，畢竟有入手處，而道門則純粹要看天分領(lǐng)悟因緣，你天分再高，得不到高人指點(diǎn)也是無用。 13,陳攖寧其實(shí)也只是得了道門的皮毛，后人說他離飛升只有一步之遙，其實(shí)大謬，他當(dāng)年上下求索，然而與道門無緣，但看他心實(shí)在虔誠，有道門前輩教了他一些法門，但是他耐不住寂寞，大肆傳揚(yáng)，正印證了道門評(píng)價(jià)他為非傳法之才的評(píng)價(jià)。 14 道門要講的是 行修于道，退藏于密。 |
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