一切都是一樣的，一切都是信息

zbj123511 2021-07-07

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原作者：楊定一

在醒覺的過程，最有意思的是，一個人會發現——是因為隨時把這個意識落在人間，落在這個世界，才有因－果。

一般人會認為，是先有因－果的組合，才形成宇宙，建立世界，成立我們的人生。所以，因－果當然是不證自明的。

然而，一個人只要意識徹底轉變，從個體轉到一體，會突然發現——連因－果都是頭腦的產物。

是因為我們承認而不斷地肯定這個瞬間是真實的，才有一個法叫因果法，才有一個東西叫因－果。

這一點，無論我們多聰明，從人間的理論出發，是怎么想也想不通的。完全要透過領悟，才能理解。

領悟，是要從我們邏輯的架構跳出來。

任何人間的理解，還是落在一個封閉的體系——在我們的頭腦里運轉，以為可以找到解答。

除此之外，一個不可思議的現象是，一個人會突然發現，過去所體驗的一切，不過是我們依自己認為的重要性，不斷地排出一個順序。

其實一切都是平等的。

任何經驗，無論多么吸引人，讓我們多動心、多討厭、多心痛，最多還只是一個信息，是電子訊號再加上情緒所放大。而情緒所擴大的比重，也只是反映業力對我們的制約。

最不可思議的是，我們會覺得這個好、那個壞、有的大、有的小。這些排列最多也只是考慮過去的條件或狀態對我們的影響，一樣是站在虛的基礎，做一個虛的排名。

更難懂的是，連再單純不過的知覺，比如看到一棵樹、一朵花、一個人、一棟房子、一張椅子，即使不加一層說明、比較、分別或解釋，我們還是已經進入因－果，是透過我們的因－果才對這個世界會有種種的認知。

也就是說，因－果和我們對現實的認知是彼此相互增強的。因－果本身會加強我們對世界的抓取，反過來，我們本身怎么去認知、捕捉現實，也在強化因－果。

這兩者之間的互動，是我們一般人沒辦法區隔的。發生得太快，甚至來不及區隔兩者，也沒有能力去分別。

我們只要把人間的任何體驗當作一回事，或認為是真的，就等于往已經燒得很旺的火上添油，帶來更多持續的力量，加強它的制約，延續因－果的作用，讓它不斷展開，不斷地擴大它的效力，或是至少延伸它自己。

再講透明一點，用前面提到一張椅子的認知做為例子。

我們看到椅子，本身已經含著我們過去帶來的制約，很自然會把這張椅子的特點——高、矮，大、小，材質是木頭還是皮質，上頭有沒有人坐，這椅子和我有沒有關系，是昨天坐過的，還是等會兒要用……——帶著一連串相關的條件，全部都是記憶的產物，也可以稱為過去，不知不覺就從腦海中調出來了。就這樣子，一個念頭接著一個念頭，像流水一樣，擋不住，停不下來。

也就一張椅子，可以流出這么多的念頭、情緒、記憶……

但是，這些經過我們完全意識不到，視為理所當然。甚至還覺得，如果沒有這串連貫性，我們可能活不下去，沒辦法建立經驗，更不用講沒有一個人生。

再回到這些經驗的排序，我們會發現透過分別，透過記憶，無論如何說明眼前的一個東西、描述一個特質，它最多還是一個虛相，也只是一連串的念頭。再講徹底一點，也只是電子的信號或信息，是頭腦投射出來的。

站在整體，都是虛構的。但站在個體，我們自然會由它建立一套相對的重要性。

懂了這些，一個人會突然發現——人生的經驗，全部都是平等的。每一樣東西是平等的。

每一個人，每一個生命，都是平等的。

既然這世界的種種樣樣，都是從頭腦所投射出來的。將它們分別區隔，再怎么認真，也不過是在一個夢里面，安排虛假的重要順序。

所以，我過去才會說，一個人最好的修行方法，也就是不要做任何評斷——不去判斷好壞高低，喜不喜歡，期待不期待，失望不失望，是對還是錯。

放過這個世界，讓這個世界存在，本身就是一個最高的法門。

它把方法和結果合一。透過這個方法，所得到的結果，最多也只是重復這個方法本身。也就是說，一個人就是「修到」了，也就自然對一切都沒有意見，對任何事情也都沒有期待，更不用談評價。

這么將醒覺的方法和結果合并，一個人自然也就走上醒覺的路。

此外，我這里要再進一步提醒的是，一個人就是達到這種平等心，還是要一路參到底。透過平等心，一個人自然發現意識念頭全部消失，但還是偶爾會起伏，還有東西所知道、可能知道、會知道的，這時候還是要輕輕松松地提醒自己——