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在朝鮮，該國人民稱自己的民族為“????”，譯為：朝鮮族； 在韓國，該國人民則自詡為“???”，譯為：韓民族。 雖然稱呼不同，國籍不同，但在國際上他們被統稱為朝鮮民族，也就是“Korean”。按照讀音來解析這個單詞，我們會發現該詞的發音與古漢語中的“高麗”高度相似。 當然，除了這兩個國家的國民之外，在我國東北地區亦有許多朝鮮族同胞。總的來說，目前世界上總共有七千多萬名朝鮮族人，除了僑居在外的二百萬人口外，其他朝鮮民族大多生活在我國東北地區、朝鮮半島地區及俄羅斯遠東地區。  那么，中國人究竟是不是朝鮮人的祖先呢？從血緣角度上來說，這兩個國家的人民又有怎樣的歷史淵源呢？ 首先我們必須申明一點，雖然我國的史料中收錄了“箕子奔朝鮮”的歷史事件，但這并不代表在商朝之前朝鮮是一塊未有人類踏足的土地。 根據考古發現，史上第一批來到半島定居的第一批人類，應該是“老亞洲人”。大家一定對這個稱呼比較陌生，其實“老亞洲人”說的就是遠古時期生活在亞洲大陸上的人類，隨著“老亞洲人”的遷移，他們最后成為了楚克奇人、尼夫赫人、因紐特人。 其實，“老亞洲人”才是亞洲大陸上的第一批人類，由于后來“老亞洲人”被“新亞洲人”排擠，失去了生活空間，不得不向其他大陸板塊前夕，有些去了西伯利亞，有些則去了東南亞、澳大利亞。至于漢、蒙古、滿、藏等民族的共同祖先“新亞洲人”，嚴格來說屬于亞洲大陸的第二批人類，也就是“后來者”。  一部分朝鮮民族就是在新石器時代遷徙到朝鮮半島上的“老亞洲人”的后裔，關于朝鮮民族的遷徙，還有另外兩種說法： 一種是朝鮮民族是從青銅器時代開始遷徙的； 另一種是朝鮮民族的遷徙橫跨了新、舊石器時代，一直持續到青銅器時代。 不過，在青銅器時代之后，又有許多阿爾泰人，既“新亞洲人”也遷移到了朝鮮半島上，就這樣，半島上的原住民“老亞洲人”和“新亞洲人”在這片土地上繁衍生息，形成了后來的朝鮮民族。 阿爾泰人在“新亞洲人”中的人口比例較多，所謂“阿爾泰人”，其實就是用阿爾泰語系進行交流的民族。 那么，什么是阿爾泰語系呢？ 蒙古語、滿語、突厥語、朝鮮語都歸屬于這個語言系統。 除了“阿爾泰人”之外，“新亞洲人”中還有許多民族歸屬于漢藏語系，包括漢族、藏族、柬埔寨人、緬甸人、泰國人等。之所以將這一語言系統統稱為“漢藏語系”，是因為這些民族之間的關系比較密切，且極有可能發源于同一個地區。  書歸正傳，前文我們提到了，雖然“箕子奔朝鮮”能夠證明朝鮮人與中國人之間的血緣關系，但嚴格來說箕子同樣屬于“后來者”，因為他在前往朝鮮之前當地就已經有原住民存在了。那么，為什么現在仍認為朝鮮民族是中國人的后裔呢？ 那是因為箕子是第一個在朝鮮建立政權的國君，在此之前朝鮮并無政權。因此，“箕子朝鮮”也就是“箕氏侯國”，是朝鮮半島上的第一個國家。我們知道，“箕氏侯國”是周朝的附屬國，在周朝時期朝鮮半島屬于中國的一部分，所以才會普遍認為朝鮮人是中國人的后裔。  關于朝鮮的由來，還有另一種說法。 有史學家結合考古發現及歷史文獻提出猜測，早期的“箕氏侯國”其實并不位于朝鮮半島，而是在東北地區的遼河流域。東周戰國時期，燕國發動東征，“箕氏侯國”因戰爭被迫遷徙到今朝鮮半島內。不過，不論“箕氏侯國”的起源在哪里，“箕子朝鮮”都是朝鮮半島上的第一個政權，這是毋庸置疑的。 西漢時期，燕王盧綰出走朝鮮，他手下的將軍衛滿帶著軍隊橫渡鴨綠江，侵占了朝鮮半島，顛覆了“箕子朝鮮”，自立為王。歷史上，將衛滿所建立的朝鮮政權稱作“衛滿朝鮮”。衛滿朝鮮總共持續了三代，衛滿之孫衛右渠統治期間，朝鮮與西漢爆發戰爭，漢武帝率兵滅掉了朝鮮，在半島上建立了“漢四郡”。 雖然從名義上來說，“漢四郡”是漢朝的屬地，但漢朝對朝鮮半島的控制力不足，以至于先后有幾十個小型政權在朝鮮半島上出現。在這些政權中，比較大的有三韓、耽羅、扶余、沃沮等。之所以韓國人自詡為“大韓民族”，就是因為當時的朝鮮半島南方是由三韓統治的。 其實，“三韓”并不是一個政權，而是多個小政權的統稱統稱。細分下來的話，“三韓”可分為七十六個小政權，其中，包括十二個辰韓政權、五十四個馬韓政權、十二個弁韓政權。由于斯盧、百濟、弁韓先后統一了辰韓、馬韓、弁韓，所以統稱為“三韓”。 在后來，扶余貴族解慕漱宣布獨立，創建了高句麗亡國，并擊敗了沃沮，東濊，基本統一了朝鮮半島北方。 至此，高句麗、新羅、百濟在朝鮮半島上“三足鼎立”，這也就是朝鮮半島的三國時代。  扶余、高句麗、沃沮等國都是我國東北的少數民族。在遠古時期，東北地區居住著肅慎族、東胡族、穢貊族。隨著時間推移，肅慎族演變為女真族、滿族，穢貊族演變為扶余族、高句麗，東胡族演變為蒙古族和鮮卑族。最早的東胡族居住在東北以西，肅慎族則居住在東北中部，穢貊族則居住在遼東、朝鮮半島上。 顯然，在秦、漢乃至魏晉南北朝時期，朝鮮半島上的主體民族其實與東北地區的主體民族屬同源，有著非常密切的血緣關系。與此同時，由于這一時期中原戰亂頻發，所以有許多漢族人為了躲避戰爭，不得不遷徙到東北及朝鮮半島，與當地的民族融合。漢族人的到來，為朝鮮半島帶來更加先進的文化。  那么，“三韓”時代的朝鮮半島政權，又是誰建立的呢？是朝鮮半島上的原住民還是“外來戶”呢？ 前文我們提到，“三韓”是由弁韓、辰韓、馬韓組成的，根據我國的歷史文獻來看，辰韓是由秦人建立的。《三國志》中有這樣的記載：“辰韓者，古之辰國也，辰韓耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。” 通過這句話我們能獲取這樣的信息，那就是辰韓又叫辰國，是流亡的秦人建立的。其實，在現在的韓語發音中，我們也能找到關于辰韓是辰國的蛛絲馬跡。在韓語中，“辰”的發音“秦”一模一樣。 至于馬韓與弁韓的由來，史學界眾說紛紜，如今已很難考證。不過，當時的馬韓的習俗和語言系統與高句麗一樣，弁韓的習俗和語言系統則與辰韓一樣，據此推測馬韓應該是由朝鮮半島原住民建立的，而弁韓則有可能是辰韓的分支。 現如今，韓國人普遍認為，三韓是朝鮮民族的共同祖先。“韓之為韓”的原因亦是如此。其實，嚴格意義來講，三韓并不完全是朝鮮半島上的原住民，三韓的民族成分比較復雜，有很大一部分是由東北少數民族遷徙而來的。 當然，相比于朝鮮半島北部，三韓的原住民比例更大一些罷了。  通過今天的研究，我們可以得出這樣的結論：“中國人是韓國人的祖先”這句話只說對了一半，但不夠嚴謹。 朝鮮半島上的主體民族是由“老亞洲人”與遷徙到朝鮮半島上的我國東北少數民族融合而來的。根據文獻的記載，位于山東半島的部分東夷人也渡海來到了朝鮮半島，與當地民族融合。 由此可見，如今的朝鮮民族，原住民也就是“老亞洲人”的成分應該比較少，韓國人的身體里有滿族、蒙古族、漢人的血統。其實，這一結論并不奇怪，畢竟世界上沒有“純種人”的存在，從血緣角度上來說每個人都是“混血兒”，只是血統中各民族的成分有區別罷了。 在文化上，我們也能看出韓國人與中國人之間的關系比較密切。在現代韓語中，我們能夠發現至少有七成詞匯與漢語相關，其中，三成更是固有的漢字。韓語與漢語區別最大的地方，在于其獨特的語法系統。 之所以韓語的語法系統比較復雜，應該與朝鮮民族的祖先成分一樣。韓語的語法系統，不但融匯了“阿爾泰語系”，還有許多“漢藏語系”的影子。 其實，像朝鮮民族這樣民族成分比較復雜的民族，在世界上還是有許多的。畢竟，人類在繁衍過程中經歷過無數次遷徙，不少民族都是“民族大融合”的產物。 參考資料： 【《后漢書·東夷列傳》、唐朝杜佑 《通典》、《三國·魏志》、《中國民族史》】 |
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