【原】店口名士傅日炯

諸暨弘蟲(chóng) 2021-07-20

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傅日炯（？—1646年），字中黃，湄池人，邑諸生。幼年失怙，母子相依為命。他勤奮好學(xué)，少年早發(fā)，因侍奉母親而成為遠(yuǎn)近聞名的孝子。

成年后，傅日炯赴京城游學(xué)，在那里結(jié)識(shí)了一批志同道合的朋友，其中就有上虞倪鴻寶（元璐）、山陰祈彪佳（世培）、貴州楊龍友（文驄）等諸多名士。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交八方友，使得傅日炯的學(xué)問(wèn)更加淵博，詩(shī)文大有長(zhǎng)進(jìn)。詩(shī)文之外，傅日炯還擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他的山水、松石，融匯了沈周和唐寅的風(fēng)格。

傅日炯是個(gè)儒生，雖未走上仕途，也不食朝廷俸祿，但他滿懷忠君報(bào)國(guó)的志向，擁有獨(dú)到的政治見(jiàn)解，故而為時(shí)人所器重。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任御史的祈彪佳就十分敬仰傅日炯，兩人經(jīng)常把酒臨風(fēng)，詩(shī)文唱和。只要一提及忠孝節(jié)義的話題，傅日炯就滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠，這讓祈彪佳對(duì)傅日炯的才思愈發(fā)欽佩有加。所以后來(lái)，每當(dāng)祈彪佳向朝廷起草奏疏時(shí)，必先讓傅日炯過(guò)目并指教。

傅日炯所處的明朝，已瀕臨岌岌可危的地步。當(dāng)時(shí)，崇禎皇帝處于“閣臣叢脞、疆吏不和”、“寇氛日熾，蒼生涂炭”的難堪局面。大學(xué)士們暴露出徒有虛名的本質(zhì)，人人表現(xiàn)得細(xì)碎而無(wú)大略，而負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守一方重責(zé)的地方官吏卻在鬧不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致外敵虎視眈眈，老百姓陷入災(zāi)難。如此內(nèi)憂外患，崇禎皇帝始終找不到破解之法。

傅日炯位卑未敢忘憂國(guó)，洋洋灑灑地寫(xiě)了一首《書(shū)聞雜感》長(zhǎng)詩(shī)，將一腔熱血付諸筆端，抒發(fā)自己“草茅欲獻(xiàn)狂瞽策，愿閉關(guān)門莫戰(zhàn)胡”的治國(guó)方略。此詩(shī)一出，被忠義之士廣為傳誦，人們驚嘆傅日炯的憂國(guó)憂民之心，認(rèn)為這樣的思想境界，怕是連詩(shī)圣杜甫都要望塵莫及了。但遺憾的是，朝廷里的人在讀過(guò)傅日炯的詩(shī)后，卻是付之一笑，說(shuō)傅日炯是個(gè)“狂生”。

滯留京城，壯志難酬，傅日炯最終選擇回家。說(shuō)起那次回家，卻是“孝”的觸發(fā)。一天，傅日炯爬上北京西山，登高望遠(yuǎn)，當(dāng)看到天上白云層層飄蕩時(shí)，突然就有了“望云思親”之感，他想到了老家，想到了老娘，想到人子還須盡一份孝道……想到這里，傅日炯的游興蕩然無(wú)存，他速速回到住處，卷起鋪蓋就南還故鄉(xiāng)。

傅日炯回到家鄉(xiāng)，除了盡孝，并沒(méi)有讓自己閑下來(lái)。當(dāng)時(shí)，正值全國(guó)著名學(xué)者劉宗周在紹興講學(xué)。劉宗周，字起東，號(hào)念臺(tái)，浙江紹興人。因其曾在蕺山講學(xué)，人稱“蕺山先生”。他學(xué)問(wèn)淵博，秉性正直，是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)的殿軍，在知識(shí)分子中聲望很高，且弟子眾多，曾培養(yǎng)出許多杰出人才，如黃宗羲、陳確、張履祥、王毓蓍等。傅日炯為蕺山先生的民族氣節(jié)所感染和激勵(lì)，于是毫無(wú)懸念地成了劉宗周的入室弟子。當(dāng)時(shí)湄池傅氏家族里的蕺山弟子，除了傅日炯，還有傅均、傅商霖、傅雨三人。

傅日炯向來(lái)對(duì)圣賢人格的追求孜孜不倦，如今來(lái)到蕺山門下，對(duì)于劉宗周提出的“今天下非無(wú)才之患，而無(wú)本心之患”、“明圣學(xué)以端治本”、“躬圣學(xué)以建治要”、“崇圣學(xué)以需治化”這些儒家經(jīng)世致用的主張更是心領(lǐng)神會(huì)。在蕺山，傅日炯完成了靈魂上的又一次升華，他在蕺山先生那里，找到了儒生盡忠報(bào)國(guó)的最佳答案。

1644年，李自成攻破北京，崇禎皇帝自縊于煤山。“甲申之變”是亡國(guó)之痛，各地志士仁人紛紛以死殉國(guó)。傅日炯熟讀《離騷》，對(duì)屈原的人格魅力心儀已久，如今又領(lǐng)受了蕺山先生的教誨，深埋于內(nèi)心深處的以死盡忠、保全人格的“汩羅之志”越來(lái)越強(qiáng)烈。但是，想到老母親健在，自己尚需盡孝養(yǎng)之責(zé)，則又讓他的以身殉國(guó)猶豫不決。

傅日炯苦苦地煎熬著，度過(guò)了他生命中最后一段痛不欲生的時(shí)光。他整天慷慨悲歌，吟詠著一首發(fā)自肺腑的詩(shī)歌：

國(guó)恥未伸，母命如線。勢(shì)不可為，發(fā)膚將獻(xiàn)。

畜固難存，剃亦羞見(jiàn)。赍志已濡，死不當(dāng)殮。

這是忠孝不能兩全的無(wú)奈之情。故國(guó)淪亡，儒士豈能茍且偷生？以身殉國(guó)才是最好的出路。但因?yàn)橐B(yǎng)老母，亡國(guó)之恥無(wú)法得到洗刷。如此茍延殘喘地活著，除了羞恥仍是羞恥。報(bào)國(guó)的理想無(wú)法如愿，就算死了也會(huì)死不瞑目。

這首詩(shī)很快就傳到了母親的耳朵里。知子莫若母！傅日炯的母親知道兒子的痛苦在于兩難，因?yàn)闊o(wú)法抉擇而整天借酒澆愁。她再也不忍看見(jiàn)兒子魂不守舍的樣子，便特地跟兒子說(shuō)了一番話，解開(kāi)了兒子心頭的那個(gè)結(jié)。

母親說(shuō)：“忠孝不能兩全，從古到今，歷來(lái)如此。”母親接著告誡兒子：“少喝點(diǎn)酒，酒醉人糊涂，到時(shí)候就算你真的殉難了，人家還以為你是喝酒喝死的呢。”母親的態(tài)度已十分明朗，傅日炯對(duì)母親的大義和見(jiàn)識(shí)感激涕零。

弘光元年（1645年）五月，清兵攻破南京，福王被俘遇害，潞王監(jiān)國(guó)。六月十三，杭州失守，潞王降清。六月十五午時(shí)，劉宗周聽(tīng)到這一消息時(shí)正在進(jìn)膳，他推案慟哭：“此予正命時(shí)也。”于是決定效法伯夷、叔齊，開(kāi)始絕食。他說(shuō)：“至于予之自處，唯有一死。先帝（崇禎）之變，宜死；南京失守，宜死；今監(jiān)國(guó)納降，又宜死。不死，尚俟何日？世豈有偷生御史大夫耶？”當(dāng)時(shí)江南士大夫紛紛降清，做了貳臣，玷污名教，背叛了平時(shí)所學(xué)之道。劉宗周要以自己的行動(dòng)，成就自己的人格，為衰世做一表率。弘光元年（1645 年）閏六月初八日，劉宗周絕食兩旬而死。

傅日炯得知先生絕食的消息后，再也坐不住了，他內(nèi)心的“汩羅之志”終于噴薄而出。

那是一個(gè)雨天，傅日炯胡亂地戴上一個(gè)斗笠，魂飛魄散地從家里出來(lái)。他叩開(kāi)了傅雨家的大門，叫傅雨拿酒來(lái)喝。空氣凝固了，只見(jiàn)傅日炯將一杯杯酒灌進(jìn)胸膛。末了，他定定地看著傅雨，突然仰天長(zhǎng)嘯，喊出一句：“桓山鳥(niǎo)啊，你為何叫得那么痛苦？”一旁的傅雨雖以沉默相伴，但他其實(shí)早已洞穿傅日炯的心思，傅雨接上一句：“你是在擔(dān)心老母親沒(méi)人奉養(yǎng)吧？”傅日炯眼睛一亮，說(shuō)：“你不愧是我的知心朋友。”傅雨說(shuō)：“你的母親就是我的母親，奉養(yǎng)你的母親，我義不容辭！”傅日炯好生感動(dòng)，又是揮淚，又是泣拜，然后匆匆離開(kāi)了傅雨家。

他繼而來(lái)到了從叔傅均的家里。他對(duì)傅均敞開(kāi)了胸膛：“劉先生已開(kāi)始絕食，我們理當(dāng)像先生那樣舍生取義，唯有一死，才不枉讀了那些圣賢書(shū)。”傅均與傅日炯雖是叔侄輩，但也勝過(guò)志同道合的兄弟。至于他與蕺山先生，更是情投意合所以，對(duì)于舍生取義的壯舉，傅均不僅打心底里贊同，而且自己也有同樣的打算，遺憾的是，傅均的母親不同意兒子殉國(guó)。

傅日炯不再猶豫，猶豫不是大丈夫。他頭戴孝巾，身披麻衣，來(lái)到祠堂，向祖宗禱告，他在祖宗面前陳述了自己的思想，交代了殉難的時(shí)辰。與祖宗作別后，傅日炯來(lái)到母親家里，他要與母親作最后的告別。

母親錢氏早已揣度了兒子的心思，竟提前為他準(zhǔn)備好了酒菜，還使喚小孫子前來(lái)侍候斟酒。桌子上放著滿滿的三杯酒，母親讓傅日炯一杯杯喝下去。母親強(qiáng)顏歡笑，言談里卻流露出對(duì)兒子為國(guó)殉難、舍生取義的慶賀。倒是傅日炯，當(dāng)他準(zhǔn)備喝第三杯酒時(shí)，竟突然跪伏在地上不肯起來(lái)了。母親問(wèn)兒子為何不喝？傅日炯含淚回答：“兒子以一死圖快樂(lè)，卻留下母親在世上悲傷，我不忍心喝這杯酒啊！”母親說(shuō)：“你喝吧！我為你的忠義感到驕傲，怎么會(huì)悲傷呢。”得到母親堅(jiān)定的回答后，傅日炯一昂頭，終于將人生的最后一杯苦酒喝了下去。

這是母子之間的一場(chǎng)生離死別。傅日炯去意已決，但面對(duì)母親，卻依依不舍。他拿起酒杯去清洗了一下，然后倒上滿滿一杯酒，鄭重地獻(xiàn)給母親。傅日炯端著酒說(shuō)：“請(qǐng)母親不要因我的死而痛苦。”母親露出艱難的一笑，拿起酒杯，一飲而盡。就這樣，你勸我一杯，我敬你一杯，把生離死別的痛苦，一口口艱難地咽下。

時(shí)辰已到，傅日炯讓母親坐在堂上，自己跪在地下，接連叩了四個(gè)響頭。

傅日炯站起來(lái)，腳步緩緩地移出家門。他一步三回頭，母親掩面涕泣。就這么你看著我，我看著你。最后還是母親發(fā)話：“兒啊，你別再回頭啦。”

傅日炯徑直來(lái)到湄池江邊。他想起江中有一塊石頭名叫“罩羅石”，挺直平削，于是朝著罩羅石走去。他邊走邊唱：“世污濁兮湄江清，人善時(shí)兮羅石古！唯伊人兮客何方？逍遙此兮石上旅！”吟唱完畢，傅日炯投身湄池江，唱徹了響絕寰宇的悲情。

第二天凌晨，即1646 年六月初三日，人們?cè)阡爻亟?/span>發(fā)現(xiàn)了傅日炯的遺體，只見(jiàn)他端坐在罩羅石上，衣冠齊整，身姿挺拔，唯獨(dú)腳上被水流沖走了一只鞋。傅日炯完成“汩羅之志”，比蕺山先生劉宗周絕食而死提前了五天。

傅日炯殉難的消息很快傳開(kāi)，從弟傅商霖聽(tīng)聞后，一聲長(zhǎng)嘆：“作為從弟，我該何去何從呢？”既而賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：“子有慈愇白發(fā)親，因來(lái)癡種謬譏人。不知子立千秋節(jié)，即是千秋孝養(yǎng)人。”賦罷，即與諸生王三善，同入化成山，兩人選擇絕食，七天后同時(shí)餓死。人們?cè)诟?/span>商霖的衣帶間發(fā)現(xiàn)了一張紙片，上面寫(xiě)著這樣的文字：“率土之濱，莫非王臣；詎云庶士，可以偷生？”傅商霖，成為繼傅日炯之后，又一個(gè)“移孝作忠”的可歌可泣的英雄。

傅日炯死后，傅均與傅雨一起奉養(yǎng)傅日炯的母親，直至終生。

越人為傅日炯的忠義所感動(dòng)，將傅日炯的神主供奉在紹興殉節(jié)祠（即今紹興渡東橋）。傅日炯成為明末殉國(guó)的忠義人士，載入《明史》和《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄·入祠士民》，成為明朝諸暨盡忠報(bào)國(guó)的民族英雄。

張岱在《越人三不朽圖贊》中稱頌傅日炯：“斯人也，能痛飲酒，而熟讀《離騷》，是真名士。”