老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)，“寵辱若驚”，天下人面對(duì)寵愛(ài)和侮辱，就好像受到了驚嚇一般，把榮辱視為大患，看得與生命一般珍貴。

雅荷淡香 2021-07-21

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老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)，“寵辱若驚”，天下人面對(duì)寵愛(ài)和侮辱，就好像受到了驚嚇一般，把榮辱視為大患，看得與生命一般珍貴。

得寵，其實(shí)是卑下的，因?yàn)橄矐n被人掌控，得到驚喜，失去則慌亂不安。

老子認(rèn)為，人之所以有大患，是因?yàn)橹活欁陨恚绻皇侵活櫮钭陨恚€會(huì)有什么禍患呢?

所以，一個(gè)人若珍惜自己的身體是為了天下，天下就可以托付給他。

古人所說(shuō)的圣人，皆不以寵辱榮患等身外之物易身，不為外界榮辱亂心分神，由此才有能力擔(dān)負(fù)治理天下的重任。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有，“不以物喜，不以已悲”，這是一種無(wú)我的崇高境界。

對(duì)一般人而言，莫不把身外的寵辱榮患看得很重，甚至重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的生命。

人生在世，難免遭遇功名利祿、榮辱得失，許多人以榮辱和功利名祿為人生最高理想，目的是為了享受富貴、福佑子孫。總之，活著就是為了壽、名、位、貨等身外之物。

老子認(rèn)為的“貴身”，是遠(yuǎn)離名利榮寵，清靜寡欲，聲色貨利皆無(wú)所動(dòng)，然后可以受民眾所托，開(kāi)一方太平。

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來(lái)自：雅荷淡香 > 《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)》

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