佛教早晚課 學(xué)佛人的早晚功課，本平臺(tái)發(fā)布佛教知識(shí)、佛學(xué)開示、大德法語(yǔ)，每日如法修行，共同精進(jìn)、早證菩提！ 公眾號(hào) 我們可以沒(méi)有優(yōu)越的學(xué)歷，沒(méi)有充分的資本，但不能沒(méi)有好的人品。因?yàn)槿似罚攀且粋€(gè)人最硬的底牌，才是一個(gè)人成敗的關(guān)鍵。人品，反映一個(gè)人做事的態(tài)度，也反映一個(gè)人做人的修養(yǎng)。做事先做人，這是古人留傳下來(lái)亙古不變的大道理。人品越差，即便再有錢，別人也不會(huì)對(duì)你有好感，甚至也會(huì)排斥你。人品好的人，即便當(dāng)下很窮，也依然會(huì)得到他人的賞識(shí)。生活中不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)有品德、待人真誠(chéng)的人，無(wú)論走到哪里都受人歡迎。為人實(shí)誠(chéng)，說(shuō)話認(rèn)真，做事用心，始終以一顆善良的心待人，和誰(shuí)都能相伴長(zhǎng)久。一個(gè)人品好的人，靠譜踏實(shí)，別人愿意交心，值得他人信賴，做起事才有人相信。人活于世，財(cái)富再多，百年之后不過(guò)是一張廢紙；權(quán)勢(shì)再大，辭世之后都是浮云。而唯有人品，才是我們永不變質(zhì)的財(cái)富。做人，人品要永遠(yuǎn)放在第一。人品比學(xué)歷重要，比能力更難得。
法師開示 一個(gè)人人品不好，佛的事業(yè)沒(méi)辦法承擔(dān)，魔的那道關(guān)也很難過(guò)。很多時(shí)候，不是靠法過(guò)關(guān)，關(guān)鍵是看你的人品，人品不好的話，這個(gè)魔考的關(guān)就過(guò)不掉，真正的佛法利益也無(wú)法現(xiàn)前。沒(méi)有世間這種賢良品格的話，談不上在修習(xí)佛法。十方一切諸佛的教言精華，就體現(xiàn)在我們良善的身口意當(dāng)中。你一個(gè)人語(yǔ)言不善，心不善，行為不善，再多千佛給你說(shuō)法，傳再多竅決又有什么用？當(dāng)下體悟不到“空”還不要緊，我們至少要戒惡修善。九華山一位肉身菩薩生前常說(shuō)：“好人好自己，壞人壞自己”。請(qǐng)記住這句話，要做個(gè)好人。我們必須要戒惡修善，至少成為一個(gè)好公民，在家里是一個(gè)好丈夫、好妻子，或者好女兒、好媽媽，在單位里是一個(gè)好員工。學(xué)佛要先把人做好，就連戴佛珠也不是隨便能戴的，做人要有點(diǎn)品德，否則三寶的臉都被丟盡了。我們?nèi)龑毜茏右袀€(gè)底線，這個(gè)底線就是做個(gè)好人，相信因果，善有善報(bào)，惡有苦報(bào)，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。中國(guó)近代的精神領(lǐng)袖太虛大師就說(shuō)我們?nèi)祟惖哪繕?biāo)是“仰止唯佛陀”，佛是我們?nèi)松哪繕?biāo)；“完成在人格”，實(shí)踐在我們自身；在身心上完成了佛陀的教育，“人成即佛成”；人的生命圓滿了，修行也就隨之圓滿了，“是名真現(xiàn)實(shí)”。這一生要現(xiàn)前智慧，體悟到大道，能夠去教化眾生，最重要的一個(gè)基礎(chǔ)是有賢良的人格，一個(gè)扎實(shí)的人格基礎(chǔ)，非常非常重要。 
像六祖大師，身體矮小，師父安排他舂米，體重不夠，他腰上就綁塊石頭，不分晝夜地舂。這塊配重石，現(xiàn)在還保留在黃梅五祖寺，惠能大師八個(gè)月里就把它別在腰間日夜勞作。
五祖大師問(wèn)他：“你這樣不辛苦嗎？”惠能回答：“諸佛為法亡軀，我這一點(diǎn)哪能算是辛苦啊！”五祖大師就是看到這一點(diǎn)，才把法傳給他，知道只有傳給他，法才能夠發(fā)揚(yáng)光大。師父看他做事都能忘軀，何況為法。所以人堪當(dāng)大器，除了有才華，還要有品格。如果六祖大師沒(méi)有這個(gè)品格，五祖最后會(huì)把他喊到房間里，袈裟作圍給他秘密地說(shuō)嗎？那就不會(huì)的。佛法教我們“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”做好人、做壞人完全是自己的選擇。學(xué)佛讓我們的人性慢慢蘇醒，樹立積極向上的人生態(tài)度，真正做一個(gè)大寫的人，人生的幾十年才會(huì)變得有價(jià)值。 經(jīng) 云? 人身難得，佛法難聞，明師難遇。 修習(xí)正法，了悟正道，啟發(fā)自性？ 學(xué)佛路上，【佛教早晚課】一直都在~
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