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本會訊（氏族文化）：12月8日，我會祠堂調(diào)研組走進(jìn)廣州市海珠區(qū)龍?zhí)洞暹M(jìn)行實地摸查，走訪了龍?zhí)洞宓狞S、白、何、李、杜祠堂。此次走訪龍?zhí)洞迨呛Ｖ閰^(qū)民間文藝家協(xié)會副主*席、龍?zhí)洞逦瘯瓡?記何禮謙先生策劃安排，隨同前往的人員有龍錦倫會長、歐炳全會長，以及龍?zhí)洞甯餍帐县?fù)責(zé)接待的宗祠負(fù)責(zé)人白展華、李氏宗祠負(fù)責(zé)人李錦德、杜氏宗祠負(fù)責(zé)人杜永存等。 龍?zhí)豆糯逶谇扒鍟r期屬番禺茭塘司所轄，是舊廣州三十三鄉(xiāng)之一。如今，龍?zhí)豆糯迨呛Ｖ閰^(qū)華洲街道下轄的行政村，村內(nèi)有黃、白、何、李、杜、吳、陳、梁八姓和諧而居。目前所存祠堂大約有八間左右。 坐落繁華都市商圈的龍?zhí)豆糯?，令人難以置信的是在時尚激蕩中依然古風(fēng)悠然。只要置身于古村，無論是徜徉在垂腰橫臥，虬須飄飄的古榕河涌兩岸，還是信步“龍?zhí)锻ń颉鄙系乃l(xiāng)古碼頭，悠游歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮的“迎龍橋”，或是躑躅于“匯源橋”與“康濟(jì)橋”上，又或是行走在一條條鋪著長麻石條的橫街曲巷，在這里，每一步都能踏出一串遺落坊間蒼老古樸的故事。 說到龍?zhí)洞宓墓适?，至動聽而廣為傳頌的，莫過于聳立于村中的“樂善好施”牌坊的故事，還有“旌表貞孝”貞節(jié)牌坊的故事。這兩個故事帶有皇帝“恩榮”的色彩，與綸生白公祠的傳說一起，為龍?zhí)洞鍤v史文化添加了不少的厚重感。 龍?zhí)洞宓墓适?，也是從“樂善好施”牌坊展開。 “樂善好施”牌坊是目前廣州僅有的皇帝用來表彰慈善家的牌坊。牌坊位于龍?zhí)洞鍠|約大街1號，建于光緒十七年(1891)，為表彰白綸生父母而建。牌坊形建為四柱五樓三門式，坐北朝南，花崗石構(gòu)筑。正中廡殿頂刻有“圣旨”二字，石橫梁上橫匾刻“樂善好施”四個字，右邊刻“光緒十七年二月，兩廣總督部堂李奏奉”，左邊刻“'準(zhǔn)道員’職銜白進(jìn)賢為親父母二品封職白耀德命婦白莫氏在籍建坊”。 關(guān)于白綸生與龍?zhí)丁皹飞坪檬迸品坏墓适?，暫且按下，待后有述。?dāng)然，如果你對龍?zhí)洞宓墓适赂信d趣，閑暇之余不妨到龍?zhí)兑挥?，自己親自感受會好些。 1、“昌萼堂”李氏宗祠 我們從“樂善好施”牌坊走過，來到位于河涌邊的“昌萼堂”李氏宗祠。 李氏宗祠坐落于龍?zhí)吨屑s大街4號，建于民國庚申年（1920年），為三間兩進(jìn)兩廊形建。清水磚墻，麻石包腳。硬山頂，龍船脊，碌筒瓦剪邊。石條門框，上面陰刻一對聯(lián)：江南傳世系；嶺表振家聲。祠堂門額“李氏宗祠”四字為李氏宗人兆春題書。門堂大開間，兩邊走廊通過拱門連接上下廳。上廳供奉一個神位，神位正上方懸掛“昌萼堂”牌匾。在神位兩旁，書寫著對聯(lián)：“舉目思祖宗功德；存心為子孝孫賢?！睋?jù)接待我們的“李氏宗祠”負(fù)責(zé)人李錦德介紹，李氏族人先祖從南雄珠璣巷南遷番禺，再從番禺江南村遷徙而來，于明代到龍?zhí)堕_基的，至今藩播四百多人。 李氏宗祠于1997年進(jìn)行了D一次維修。后因河涌改造拆建影響了宗祠墻體，于2011年再次進(jìn)行維修。
2、“永惇堂”杜氏宗祠 從李氏宗祠出來，我們來到位于東約大街的杜氏宗祠。杜氏宗祠又叫福遠(yuǎn)杜公祠。明朝時，杜氏族人陸續(xù)遷入龍?zhí)洞宥ň樱_基創(chuàng)業(yè)。據(jù)《重建杜氏宗祠碑記》載：于清代光緒十一年（1885）建起了福遠(yuǎn)杜公祠，（據(jù)《海珠古祠堂》記載，龍?zhí)陡＿h(yuǎn)杜公祠建于咸豐五年（1855）），占地面積約80平方米。新中國成立初期，該祠被分給姓杜、姓梁兩戶無房村民居住。因歷經(jīng)一百多年風(fēng)雨，祠堂已成破舊危房。杜氏族人曾想收回維修，復(fù)作宗祠，但據(jù)聞與該戶姓杜的分得居住者沒有談成，故未能實現(xiàn)。 龍?zhí)洞宥攀献迦朔謩e在東約和中約三個地方。前幾年，在老書*記何禮謙的撮合下，杜氏三個地方的族人團(tuán)結(jié)一心，聯(lián)合共建一祠，改名為杜氏宗祠。目前，龍?zhí)抖攀献迦思s繁衍有三百多后人。 3、黃氏大宗祠 黃氏大宗祠位于龍?zhí)段骷s東大街11號，占地面積約360平方米，始建于明末清初，光緒五年重修。民*國廿年再重建黃氏大宗祠。 黃氏大宗祠三開間三進(jìn)式兩天井，祠堂的梁柱和梁架均采用新式材料構(gòu)件。祠堂石門額刻“黃氏大宗祠”五個大字，是由清朝吏部主政郭乃心題書。中堂懸掛“光遠(yuǎn)堂”牌匾紅底金黃*色陽文大字木匾，為光緒七年（1881年）孟春重修時立。 黃氏大宗祠內(nèi)后座南壁上嵌著米氏太婆的“認(rèn)祖詩”一首：“駿馬紛紛出異邦，任從隨處立綱常。年深異境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。曉夜莫忘親命語，晨昏須炷祖宗香。但愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌?！?/span> 在中堂有一副對聯(lián)，是幾年前才掛上去的。據(jù)何禮謙老書*記介紹，這副對聯(lián)由朱帆教*授撰聯(lián)、女書畫家黎文心所書。聯(lián)曰：“江夏振家聲，葉茂枝繁傳嶺海；潁川留世澤，蘭馨桂馥耀珠江。”黎文心的父親黎明（黎國安），是嶺南畫派祖師高劍父入室弟*子，母親黃穎賢是龍?zhí)逗笠帷Ｆ渫庾娓更S勝標(biāo)幼年（民*國時期）曾在黃氏大宗祠讀書，故遠(yuǎn)在美國的黎文心遵外祖父囑，書寫此聯(lián)送回家鄉(xiāng)。這件事也有何禮謙老書*記的辛勞付出，是他多方聯(lián)系才玉成其事。 4、陳氏宗祠 龍?zhí)洞尻愂献陟粑挥邶執(zhí)稏|約大街12號，占地面積約170平方米，為三開間三進(jìn)建筑。據(jù)資料記載：龍?zhí)蛾愂舷茸孀阅闲壑榄^巷南遷，先到龍眼洞（今屬天河區(qū)）落戶，明代遷至龍?zhí)?，在龍?zhí)堕_基者為陳世澤。至清代建起陳氏宗祠，其堂名為“世澤堂”。 5、何氏宗祠 宋代的時候，龍?zhí)洞搴问舷茸鎻哪闲壑榄^巷遷移到廣州市北郊鶴邊村居住，從日昌公傳至干宗公。
何干宗生有三個兒子，二子光遠(yuǎn)在鶴邊，老三到了石溪村。老大光澤在龍?zhí)洞迓涞厣_枝散葉。龍?zhí)逗问先丝跐u多，遂于明朝時期于現(xiàn)洪圣殿位置（龍?zhí)段骷s東大街43號）建起了宗祠。后遷建于龍?zhí)段骷s西大街22號位置。再后應(yīng)白綸生之請求，于清光緒年間（1875—1908）遷建于西約東十八巷至二十巷之間。祠面寬三間，三進(jìn)深，建筑面積數(shù)百平方米。加上后面花園和前面廣場，總占地面積有兩畝。對開聚水處稱為“何凼”，兩邊連通河流。
在“大四清”和“文化大*革命”的“破四舊”期間，何氏族譜和神主牌均被焚毀，祠堂也于20世紀(jì)60年代末因已成危房而被拆，僅保留宗祠大石匾。直至2010年,龍?zhí)逗问显谠貎H剩的位置重建何氏宗祠（占地面積112平方米），將保存下來的原宗祠門額石匾升上再用。大門兩邊重刻舊門聯(lián)：“支由鶴嶺，族派龍溪”。祠內(nèi)請曾獲全國書法大賽二等獎的書法家何鎮(zhèn)波書寫“光澤堂”三字，制作木匾懸掛廳中。兩側(cè)懸掛名書法家麥華三的弟子李賜麟書寫、宗人何亮華題撰的對聯(lián):“光耀千門，德才兼?zhèn)錁s先哲；澤津一派，家國齊興譽(yù)后昆”。祠內(nèi)還懸掛了幾位何氏先賢的事跡介紹。祠內(nèi)安放了保存下來的、書有“日麗西隅”四個行書陽文大字的清代石刻，字為馮瑞蘭所書。此石應(yīng)與當(dāng)年禮讓西向祠址上的建筑物有關(guān)。
6、綸生白公祠 綸生白公祠位于海珠區(qū)江海大道龍?zhí)洞逦骷s大街22號，興建于清同治十一年（1872），光緒二十五年（1899）落成。該祠為白綸生出資所建，故稱綸生白公祠，俗稱白家祠。
祠堂坐東朝西，左右三路，前后四進(jìn)。中路主體建筑有頭門、拜亭、中堂和后堂。頭門面闊三間，深兩間，硬山頂，人字封火山墻?；宜懿┕偶?。石門額鐫刻“綸生白公祠”，中堂面闊三間，與前面的拜亭成勾連搭。后堂面闊三間，深三間，硬山頂，內(nèi)設(shè)木雕通花橫披。兩側(cè)為南舍和北舍，硬山頂，博古脊，青磚墻石腳。
據(jù)史料記載，白綸生，原名京，字綸生，號進(jìn)賢，生于1823年，卒于1893年，新滘鎮(zhèn)龍?zhí)洞迦耍菑V州著名的慈善家。
白綸生年幼喪母，繼母待他刻薄，經(jīng)常吃不飽穿不暖，還露宿街頭。15歲那年，他覺得做人太失敗，對人生失去希望，曾上吊自殺。自殺不成，他又幼稚的走到涌邊碼頭，躺在碼頭水浸的地方等漲潮時水淹死自己。后來睡著了，朦朦朧朧中聽見有兩個水鬼在細(xì)聲說話。其中一個說要拉他落水，另一個說：“此人死不得，將來是大富大貴之人?！毙褋砗?，見自己沒死成，回憶剛才夢中的情景，重燃了生存下去的希望。他想到有個堂舅父在“省城”做生意。于是，便獨自前往“省城”，在十三行辦洋行的堂舅父收留了他當(dāng)學(xué)徒仔。
16歲那年的一天周末（當(dāng)時洋行是根據(jù)鬼佬習(xí)慣都是周末休息的），綸生留守洋行，一英商敲門，說急于供貨給南洋客戶。因堂舅父不在，綸生不敢作主。但英商催的急，百般苦求，綸生便按堂舅父所用格式與英商簽訂合同，收下1萬兩白銀訂金。堂舅父回來后見綸生擅自主張與洋人簽合同做生意大為惱火，隨即將白綸生趕出了洋行。
白綸生走投無路之際在沙面再次遇到了那位英商，對著英商大聲說：“這回你害死我了！”英商了解情況后，對白綸生說：“這樣吧，我給你一萬兩白銀幫我備貨，以后你自己開商行做生意?！卑拙]生拿著英商那一萬兩白銀開辦了“悅盛行”，經(jīng)營爆竹業(yè)。因經(jīng)營有方，生意日益興隆，先后開設(shè)了十多間店鋪，成為當(dāng)?shù)氐木薷弧?/span>
成為富商之后的白綸生很懂得知恩圖報，并樂于回報社會。他創(chuàng)辦近代廣州至早的善堂——愛育善堂醫(yī)院（舊時省城“九善堂之一”），還每年撥款贊助城西方便醫(yī)院（即今廣州市第一人民醫(yī)院）和四廟善堂。在村內(nèi)辦興仁書院，修橋、修路、助學(xué)，捐資賑災(zāi)，救濟(jì)貧苦村民。1890年，湖南發(fā)生大水災(zāi)，白綸生捐贈出一筆可觀的賑災(zāi)款，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q頌。1891年獲光緒皇帝封“準(zhǔn)道員”職銜并賜“樂善好施”牌匾嘉獎。
綸生白公祠落成之時，南海名士潘衍桐曾撰賀聯(lián)，下聯(lián)是：“生而為正士，歿合為明神，歲口碑流播，謂此老主持冥律，夢中來告，勸善渾如在世時”。里面所說的，就是白綸生死后為神的傳說。
龍?zhí)洞?，這個曾被風(fēng)雨削蝕得古骨崢嶸的人文古村落，如今，在南海潮頭的沖刷下，靜憩中堆積著歲月的熏風(fēng)月影，坊間的碎步伴隨古老的小橋煙雨，也伴隨時代的氣息隨水鄉(xiāng)潮汐的漲退而長流益遠(yuǎn)。
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