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和朋友們聊天，說到中國古代文學(xué)，感慨不同文學(xué)體裁在不同朝代的繁榮，實(shí)在是創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。譬如：唐詩過后誰敢妄言會寫詩？宋詞三百年詠盡文人風(fēng)流。大都的小令散曲鼎盛了元雜劇，四大名著似乎只該出現(xiàn)在明清…… 說到宋詞的時(shí)候，我想到了兩個(gè)人：蘇東坡和柳永。前者豪放，是我最喜歡的古代文人，后者婉約，宋代或者說是中國歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。蘇東坡太熟悉了，就差研究到小時(shí)候幾歲才結(jié)束尿床。所以便好奇起柳永來。 知道柳永，是因?yàn)橐皇住队炅剽彙贰Ｄ菚r(shí)讀高三，正是為賦新詞強(qiáng)說愁的年紀(jì)，一句“多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節(jié)”攪得我神魂顛倒，再加上當(dāng)年那位風(fēng)流倜儻的語文老師舌綻蓮花一般的傾情演繹，于是一發(fā)不可收拾的喜歡上了那個(gè)叫柳永的風(fēng)流才子，恨不能早生一千年，會一會奉旨填詞的柳三變。所以說，這個(gè)世界上不單單是窈窕淑女君子好逑，其實(shí)風(fēng)流才子也是會招來佳人心動滴，即便當(dāng)年我明明就是一個(gè)假小子形象。 或許是因?yàn)槟贻p，或許是因?yàn)樯倥閼芽偸窃姡傊菚r(shí)候我無可救藥的迷戀著柳三變，行時(shí)歌“暮靄沉沉楚天闊”，臥時(shí)嘆“終日厭厭倦梳裹”，憂時(shí)吟“無言有淚，斷腸爭忍回顧”，樂時(shí)頌“忍把浮名，換了淺斟低唱”。即便是他混跡于煙花巷陌，也覺得是文人風(fēng)流，理所當(dāng)然。然而當(dāng)年的語文老師給了我一個(gè)錯(cuò)覺，以至于我那時(shí)候一度以為柳永真的厭倦官場，不戀浮名，是個(gè)飄然出塵的奇男子，桀驁不馴的偉丈夫。直到后來讀書漸豐，才明白其實(shí)柳永的心里一直有著濟(jì)世報(bào)國的胸懷，奈何他空有滿腹經(jīng)綸，科考中卻屢屢受挫，這個(gè)驕傲的家伙自然不會說是自己水平太低，而是怪罪主考官有眼無珠、皇帝遺漏賢才了。所謂以淺斟低唱替浮名，不過是他再度落榜后的憤慨與自嘲罷了。 這樣的柳永才應(yīng)該是真實(shí)的。試想想，作為一個(gè)心懷家國天下的讀書人，真正要做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是不現(xiàn)實(shí)的，而且也違背了讀書的初衷。孔子廣收門徒，不也是為了實(shí)現(xiàn)他經(jīng)天緯地的抱負(fù)？即使那些所謂說自己一心致力于學(xué)問者，往往也是出于對時(shí)局不滿、不屑與之為伍卻又無力抗衡，無奈才以此為托詞而已。柳永是人，而且是個(gè)讀書人，他想要金榜題名、位列人臣的想法自然無可厚非。但是遺憾的是他運(yùn)氣太差，幾次欲考取功名，卻又都名落孫山。表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時(shí)會高志須酬”。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。 讓柳永沒有想到的是，他第二次科考又落榜了！按常人的想法，大不了再寒窗苦讀，補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)來年再戰(zhàn)，也許就能夠東山再起。但問題就在于柳永不是常人，而且他對自己的才華一向很自信甚至自負(fù)。于是不服輸?shù)牧莱敛蛔饬耍∫粨]而就，由著性子寫下了那首滿懷牢騷甚至還帶點(diǎn)兒不知天高地厚的《鶴沖天》： 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不姿狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。 好家伙，明明自己落榜了，不去好好反思自己，卻要指責(zé)皇帝沒有發(fā)現(xiàn)自己的才華，批評朝廷遺漏賢才。明明是一介平民，楞自己把說成是才子詞人，是身著布衣的重臣。尤其讓弘揚(yáng)正統(tǒng)的仁宗皇帝不能容忍的是，他竟公然表態(tài)：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”結(jié)果是，宋仁宗初年的再試，考試成績本已過關(guān)，但由于《鶴沖天》一詞惹惱了皇帝，等到臨軒放榜時(shí)，仁宗以此為口實(shí)，非但黜落了，還做批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？”。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他干脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng)作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當(dāng)時(shí)教坊樂工和歌姬每得新腔新調(diào)，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認(rèn)同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結(jié)果。以致當(dāng)時(shí)姑娘們是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。”而柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，甚至都是他的歌妓姐妹們集資營葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。 但是，不要以為柳永真的心甘情愿混跡于此，他是寂寞的，這種寂寞，沒有人可以填補(bǔ)。縱然是那些多情的歌妓們也不能。他是沉淪于煙花青樓了，但那是無奈的沉淪。 還有他廣被傳唱的詞，也是他寂寞的緣起。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，柳永不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。然而在當(dāng)時(shí)，他是很不受待見的。皇帝不喜歡，達(dá)官貴人們自然也看不起，自恃清高的文人們似乎也不屑于與他為伍，并以艷俗冠之。加之他長期留連于煙花巷陌，更為正人君子之流所不恥。然而私下里他們又何嘗不想和柳永一樣醉臥溫柔鄉(xiāng)呢？但是他們不會承認(rèn)，只會詬病。甚至是同為婉約詞的代表人物的李清照，亦以“詞語塵下”譏諷他過于俚俗，不夠高雅。至于“豪蘇”“膩柳”的說法，更是直接把柳永和以蘇東坡為首的豪放派打入兩個(gè)不同的陣營，褒貶立現(xiàn)。 然而，誰能改變凡有井水處，皆能歌柳詞的壯觀？如果說柳永的詞真的有缺點(diǎn)，也許缺點(diǎn)就是寫的太好了。你說他嫵媚，他偏能寫出“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”的雄渾，你說他俗艷，他偏能寫出“有三秋桂子，十里荷花”的清新。你說他流連煙花巷陌，他偏能寫出羈旅愁思。他能體現(xiàn)下層人民不幸以及自己對他們的深切同情的，也能寫出妓女的悲苦和她們對輕薄男子怨恨的。其題材廣泛，手法變換，形式多樣，讓后世人望塵莫及。 宋詞如果沒有了柳永，怕也是發(fā)展不起來的。但是柳永注定是個(gè)寂寞的人，因?yàn)樗恍疑谀莻€(gè)變態(tài)的朝代。沒錯(cuò)，宋朝真的是一個(gè)很變態(tài)的朝代，歷史上，沒有任何一個(gè)朝代像宋朝那么抬舉文人，又打壓文人。柳永因?yàn)樘^桀驁不馴，當(dāng)然是被冤殺的那部分之一。 相對而言，也許和柳永同是被“本色”詞家以為異端的蘇軾對柳詞的評價(jià),倒顯得客觀。清代學(xué)者劉熙載在《藝概·詞曲概》說： 東坡《與鮮于子駿書》云：“近來頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。”一似欲為耆卿之詞而不能者。 這里的所謂“一似欲為耆卿之詞而不能者”，就是說蘇軾自認(rèn)好像想寫柳永那種詞卻寫不出來似的。 這封信是蘇軾所寫的唯一和柳永詞有關(guān)的文字。遺憾的是曾經(jīng)誤認(rèn)為是蘇東坡對柳永的貶低。而我以為，如果以“一手資料”來斷定蘇軾對柳詞的態(tài)度，那么可以肯定地說，蘇軾并沒有看不起柳詞；反之，他對柳詞有一定的認(rèn)識和研究，甚至可能還打算用心學(xué)習(xí)的。 宋代的俞文豹在《吹劍錄》中說： 東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如?”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱'楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板。唱'大江東去’。”公為之絕倒。 俞文豹借“善謳”者之口，認(rèn)為柳永詞只適合妙齡女子用嬌柔的歌聲唱出，而蘇軾詞則須要威武的大漢用粗獷的歌聲唱出。大概這段話頗能說出柳詞和蘇詞整體風(fēng)格上的差別，而且其中所用對比生動巧妙、形象鮮明，所以深入人心，長久地影響了后來的詞評家。但是，一個(gè)詢問，可見蘇東坡是很把柳永的詞當(dāng)回事的！ 宋詞無你太尋常，我很慶幸，當(dāng)時(shí)居然買了架古箏。 |
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