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本篇目錄： *********************************************
261.朝陽南塔
遼 遼寧省朝陽市雙塔區
262.開原崇壽寺塔
遼金 遼寧省開原市
263.永安石橋
清 遼寧省沈陽市于洪區
264.垂虹斷橋
元明 江蘇省蘇州市吳江區
265.西方寺大殿
明 江蘇省揚州市廣陵區
266.常熟言子祠
明 江蘇省常熟市
267.洑溪徐氏宗祠
明 江蘇省宜興市
268.南京鼓樓
明清 江蘇省南京市鼓樓區
269.仙鶴寺
明清 江蘇省揚州市廣陵區
270.常州唐氏民宅
明至民國 江蘇省常州市天寧區
*********************************************** 261.朝陽南塔 朝陽南塔位于遼寧省朝陽市慕容街（原雙塔街）南端，為遼代興中府城遺跡建筑。因市內原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗稱南塔、北塔（即朝陽北塔）、東塔（即朝陽東塔，已坍塌）。南塔為十三級密檐式磚筑佛塔，現高42.6米，由夯土臺基、磚臺座、須彌座、塔身、塔檐、剎頂組成。 塔基方形，素面，以磚迭砌而成。須彌座設束腰兩周，線層束腰的每面各設壺門五個，內雕云龍等。束腰上部為磚碉仰蓮，承托塔身。塔身南面正中設券門，其它三面設假門，門兩側磚雕卷云，門頂浮雕華蓋。華蓋兩側各嵌一石雕塔銘，上刻八大靈塔名稱。塔門兩側布有很多對襯的方孔，可能是鑲嵌浮雕像的，推測此塔身應有浮雕，似未修完而停工。 1999年年末，修復古塔的工作被正式提上日程。據史料記載，南塔始建于遼代，但具體的建造年代一直是一個待解的謎團。當工作人員爬上古塔清理塔頂時，竟意外發現了一塊題記磚，磚上清楚地刻著建造南塔的年代：遼大康二年建。董所長解釋說，按照公元紀年法推算，遼大康二年即1076年，也就是說，南塔的確切年齡是925年。 在彩繪舍利石函內，發現有玻璃舍利瓶、鎏金銀棺、銀碗、銀匙、鎏金銀菩提樹、鎏金眾僧像和浮雕佛像白瓷缽等稀世珍寶，這些均為佛教文物。后經考古人員精心清理，發現了錠光佛舍利十余粒。石宮中出土的“佛舍利銘記”碑上明確記載：“大契丹國霸州居第東南上興塔廟下置石宮，藏釋迦佛舍利一尊、錠光佛舍利一十八粒”等內容。時間是遼統和二年，即公元984年。統和是遼圣宗耶律隆緒的年號。這是世界僅見的有明確文字記載的錠光佛舍利,在全世界尚屬首例。錠光佛，梵文意譯“燃燈佛”或“然燈佛”。《大智度論》中說：“他出生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛也名燃燈”。 2019年10月7日，朝陽南塔入選第八批全國重點文物保護單位， ****************************************** 262.開原崇壽寺塔
崇壽寺位于遼寧鐵嶺開原市老城西南隅，又名崇壽禪林、石塔寺或西塔寺，是遼北地區最大的古代寺廟。初建于遼末代皇帝天祚帝(耶律延禧)乾統年間(1101~1110年)，創始人是宣徽洪理大師，也有說法是金朝天眷、皇統年間（1138~1148）建寺。至明代明英宗正統年間，曾對崇壽寺進行過一次大規模的修繕，對寺內的三寶佛殿、大悲閣、觀音殿、地藏殿以及山門、兩廊、僧房、庫廳、鐘鼓樓、供器、階道全部加以修繕。到了清代，對此寺更為重視，根據康熙二十年奉天府尹高爾位撰寫的《重修石塔寺碑記》記載，康熙曾親臨該寺資助該寺修繕。歷史上崇壽寺最興盛的時期包括大雄寶殿、娘娘廟、地藏寺及崇壽寺塔四部分，均保持完整，碑碣余甬，僧眾近百人。
崇壽寺每年有兩次廟會，分別為農歷四月八日的佛祖釋迦牟尼廟會和農歷四月十八的娘娘廟會。可惜，原寺建筑多早已不存，現在的崇壽寺為1980重新修復的，崇壽寺塔是現在僅存的原建筑。 
崇壽寺塔依崇壽寺得名，是遼北家喻戶曉的古建筑，被當地人親切地稱呼為“老城大塔”，也被稱作我國最北部的青磚古塔。該塔為磚質結構，塔高45.82米，為八角十三級實心密檐式磚塔。塔身每面壁龕置坐佛一尊。龕兩側雕瓔珞寶蓋，上嵌佛名題額，題額上有寶蓋，下有蓮花，左右飛天，姿態各異。過去塔上每層都有寶鏡、風鐸。
寺新建大鐘是古老的。
開原崇壽寺塔為八角十三級實心密檐式磚塔，塔原高45.82米，現全高66米，塔身八面佛龕，八佛端座，且各面佛像各不相同，龕上寶蓋各有一組飛天浮雕，各角木檐上懸有銅鈴，塔尖呈錐形，有銅質球5個串其上，塔身各層掛有數百銅鏡，西面懸有銅鼓一面。開原崇壽寺塔是遼金文化集于一身的典型代表建筑。開原崇壽寺塔身八面佛龕，八佛端座。且各面佛像各不相同，由南、西南依次而順為：昆盧尊佛、無憂德佛、阿彌陀佛、須彌相佛、云自在佛、莊嚴王佛、功德王佛、定幢光佛等八尊。龕上寶蓋各有一組飛天浮雕，各角木檐上懸有銅鈴。
塔底
崇壽寺塔便被列為遼寧省第一批省級文物保護單位。而2019年10月7日，開原崇壽寺塔又入選第八批全國重點文物保護單位名單。
********************************************** 263.永安石橋
永安石橋又名大石橋，位于沈陽市于洪區馬三家子鄉，1641年（清崇德六年）建成。此橋是沈陽市現存完整的古橋，橋為東西走向，原橫跨蒲河之上，河道變遷后，現橋下仍有一條小溪流過。永安橋建成三百多年來，一直通行各種車輛，是沈陽至馬三家子的重要公路橋。這座橋為三孔磚拱石橋，全長37米，寬14.5米。
永安石橋又名大石橋，位于沈陽市于洪區馬三家子鄉，1641年（清崇德六年）建成。此橋是沈陽市現存完整的古橋，橋為東西走向，原橫跨蒲河之上，河道變遷后，現橋下仍有一條小溪流過。永安橋建成三百多年來，一直通行各種車輛，是沈陽至馬三家子的重要公路橋。這座橋為三孔磚拱石橋，全長37米，寬14.5米。
2019年10月7日，永安石橋被國務院核定為第八批全國重點文物保護單位。
***************************************** 264.垂虹斷橋
垂虹斷橋位于江蘇省蘇州市吳江區在吳江后梁開平3年建縣后的第139年，朝代也由南北朝更替到繁榮統一的北宋王朝。宋仁宗慶歷八年（1048年），即吳中名人范仲淹“慶歷新政”失敗后的第三年，吳江知縣李問和縣尉王庭堅募錢百萬興建長橋，磚木混合結構。橋成以后，舟楫免于風波之險，徒擔者晨往暮歸，皆為坦道，因而得名“利往橋”，俗稱“長橋”。
由于木橋易腐，加之常遇兵燹，長橋屢遭毀壞，因此垂虹橋自建成后，幾乎每年都要維修，橋孔也時增時減，元朝大德八年（1304年）竟多達99孔。到了泰定二年（1325年），吳江州判官張顯祖以石易木，下開72孔，到了至正十二年（1352年），吳江監州那海又重修垂虹橋，并親書隸體“垂虹”兩大字懸匾于亭。此后世皆稱垂虹橋而不稱利往橋。
2006年垂虹斷橋為省級文保，2019年10月7日，入選第八批全國重點文物保護單位名單。
*********************************************** 265.西方寺大殿
西方寺，位于江蘇揚州市駝嶺巷西段北側。前身是隋朝所建的避風庵，原址地濱大江，風浪作時客舟皆泊庵前。唐初于庵前掘得石佛三尊，唐太宗聞其事，特敕賜“西方禪寺”額。后圯。唐永貞元年（805年），僧智完遷建西方寺于今址。明洪武五年（1372年），僧普得重建。明永樂至清乾隆間，均有修葺。清康熙年間，有南源禪師卓錫于寺三十余年，有記缽偈三十余首，刊入《百丈清規》行世。咸豐三年（1853年），西方寺除大殿外，余皆毀于兵火。同治、光緒間相繼復建，但未復舊觀。該寺有前后三進，東有廂房，西有菜園，房屋共40間。
大殿內彩繪系五彩遍裝，不用藻井。主要部分梁、檁、枋的彩繪保留了宋代風格，次要部分花紋與底色多用青綠色及黃白色相互襯托，色彩不復雜，構圖鮮明，多用連枝圖案，花紋輪廓簡單，為明代早期彩繪之風格。柱子、斗栱原來都有彩繪，現僅存小片彩繪和一些痕跡。彩繪增加了殿內莊嚴和輝煌的氣氛。
乾隆年間，杰出畫師“揚州八怪”之一金農曾寄居西方寺內，度過晚年。
西方寺現存建筑僅明代大殿和晚清復建的廊房、方丈室。殿后有古銀杏一株，樹干數圍，枝葉繁茂，為明代遺物。大殿面闊三間16.65米，進深17.7米，下有簡單的石臺座，上為重檐歇山頂，所有構架多為楠木制成。柱頂做卷殺，成覆盆形式。所有梁架全部露明造，正中縫做抬梁形式，為月梁形制。1982年，西方寺大殿定為江蘇省文物保護單位。2019年升級為全國文保。
*************************************************** 266.常熟言子祠
常熟言子祠，初名吳公子游祠，南宋慶元三年(1197年)知縣孫應時建。端平三年(1236年)，知縣王爚遷建言子祠于文廟之后，是為將言子祠納入文廟建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文廟(大成殿)東，弘治十三年(1500年)重修。清康熙間(1662-1722年)圣祖南巡御書“文開吳會”額，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御書“道啟東南”額，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，兩江總督曾國藩再修。
常熟言子祠今存三進：第一進祠門、第二進儀門與西廂房、第三進享殿，均為明代建筑。其中享殿外形為方三間單檐歇山頂，面闊和進深均約10米，構架為四架梁接前后乳栿四柱八架椽，圓作月梁造，柱為楠木，粗獷而不失精致。
第二進儀門
西廂房
第三進享殿
現在常熟城中，現存的言子遺跡有言子舊宅、言子墓、言子故里亭等。它們零星散落在常熟市區的各個地方，供世人瞻仰。言子故里亭
言偃（前506-443）姓言，名偃，字子游，亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末吳國人，常熟人。與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。曾為武城宰（縣令）。子游的儒學思想曾為歷代人們所推崇，元代翰林學士張起巖稱：“夫以周之季世，列國爭雄，功私是尚，以吳人乃能獨悅周公之道，北學中國，身通受業為孔門高弟；子游，原名游高軒。 2019年10月7日，常熟言子祠被列入第八批全國重點文物保護單位名單************************************************** 267.洑溪徐氏宗祠 洑溪徐氏宗祠又稱徐大宗祠，是明代首輔徐溥的家族祠堂，位于江蘇宜興宜城街道溪隱路200號。徐溥，字時用，號謙齋，宜興溪隱村人，8歲入私塾，明景泰五年（1454）廷試一甲第2名，授翰林院編修，天順、成化、弘治年間，歷任國史總裁、禮部右侍郎、文淵閣大學士、禮部尚書。弘治五年（1492）官至首輔，弘治十一年（1498）進華蓋殿大學士，后以目疾乞歸，卒后贈太師，謚文靖。在徐大宗祠的第三進正廳，存放著徐溥的畫像，據了解這幅畫像的年份可以追溯到清代中期以前。這幅畫像是我們整個徐大宗祠的鎮館之寶，它是由徐氏的嫡系子孫捐贈給我們宜興文管會，在去年。首先它是明代的朝服的畫像，穿著大裝朝服，這個朝服就是我們所說的蟒袍，重要的一點他都有配飾佩玉。整座徐氏宗祠坐北朝南，建于明弘治五年（1492），原有建筑五進，后僅存二、三進。
第二進面闊17米，進深6.8米，硬山頂，陽山石圓柱，其梁與枋上均有彩繪，但已模糊不清。二三進間天井進深14.8米。
第三進為正廳，因梁柱為楠木，又稱楠木花廳。面闊17米，進深9.6米，歇山頂，其梁架結構保持了明代始建時的原貌。
廳內梁柱枋椽上均有彩繪，有纏枝花卉、包袱錦、云鶴等圖案。
2019年10月7日，洑溪徐氏宗祠入選第八批全國重點文物保護單位名單。
**************************************** 268.南京鼓樓
南京鼓樓，位于南京市中心明城墻內中央的鼓樓崗上，始建于明朝洪武十五年（1382年），是舊時南京城的報時中心，也是催促文武百官勤于政務，提醒百姓辛于勞作，京師迎王、接詔書、選妃等重大慶典的重要建筑，是明朝京師的重要建筑和象征，也是中國古代官式磚構建筑的代表。南京鼓樓與南京鐘樓相對，明朝時期規模宏大、規格極高，城樓后因遭戰火而被毀；清朝時期鼓樓僅剩下城闕，康熙二十三年（1684年）康熙南巡時曾登臨四望，樹碑建樓，更名“碑樓”，并保存至今；民國十二年（1923年），被辟為南京鼓樓公園；民國十七年（1928年），五條主干道在此交匯，形成環島交通樞紐。
元朝至正二十五年（1365年），朱元璋在南京設太史監，明太史監首任太史令是劉基。次年，南京明城墻開始建造，據史書記載，“上命基補新宮于鐘山之陽……故筑新城五十余里”。南京明城墻有內十三、外十八之說，即內有十三座城門，外有十八座城門，現存南京明城墻為應天府即京城，而鼓樓就建在城市的中央。明朝洪武十五年（1382年），南京鼓樓始建，朱元璋為了在全城統一時間而修建了鼓樓這個報時機構，由掌管報時的官吏專門掌控。
清朝康熙年間鐘樓被毀，只留臥鐘，后被遷至大鐘亭，同時鼓樓城樓不存，只剩城臺。清朝康熙二十三年（1684年）十一月初一，康熙皇帝為根治黃河、整頓吏治來到江寧，初二登上鼓樓城臺憑高遠眺，縱覽金陵風貌。初四康熙返京前一再告誡官員“潔己愛民，奉公守法，激濁揚清，體恤民隱”。
清朝康熙二十四年（1685年），兩江總督王新命等將圣諭刻石，在鼓樓城臺正中樹“戒碑”，為了保護碑，又在它上面建樓，因此，清代南京鼓樓又稱碑樓。由于康熙曾登鼓樓城臺，重建后的鼓樓名為“暢觀樓”。
南京鼓樓占地面積9100平方米，分上下兩層，下層建成城闕樣式，高達9米，紅墻巍峙，飛檐迎風，中間有券門三道，貫通前后，上有“暢觀閣”題額。上層建筑，分為中殿和東西兩殿，滴水直落臺座之外。與其他現存十三座明代官式磚構建筑城臺相比，明代南京鼓樓城臺臺底長度較小，臺底寬度最小，上部長43.8米，寬22.6米。可能由于南京鼓樓建于黃泥崗上，具有相對較高的地勢，因此可以利用較小的體量創造出平地建筑較大體量才能達到的視覺效果。
鼓樓的朝向和明代中軸線平行，從明代地圖上看，鼓樓和鐘樓就位于這條中軸線的一側，其“西北—東南”的朝向正與中軸線一致。南京鼓樓現存臺座頂上正中三開間重檐歇山頂的木構建筑，是清朝康熙二十三年（1684年）所建。上層的木結構殿宇中擺放有大鼓、小鼓、云板、點鐘、牙杖四、銅壺滴漏、三眼畫角等，用來晝夜報時和迎王、選妃、接詔等，極盡奢華。
2019年10月7日，國務院公布南京鼓樓為全國重點文物保護單位。 ************************************** 269.仙鶴寺
仙鶴寺，中國伊斯蘭教著名清真寺，又稱“清白流芳清真寺”，位于江蘇省揚州市汶河路東南門街。與廣州懷圣寺、泉州清浄寺、杭州鳳凰寺同為伊斯蘭教傳入中國后最早興建的四大著名清真寺。始建于南宋咸淳年間（1265-1274年），相傳為穆罕默德十六世裔孫普哈丁創建。
仙鶴寺的主體建筑，是園北的一列長樓。樓廣七楹，橫貫東西，把兩座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和諧地連為一體。一樓抱兩山，因名抱山樓。樓下有平臺，有山石，珍卉叢生，隨候異色。樓上有長廊，徐步行廊上，環觀園中景物，參差錯落，高下相間，隔水有屋宇相峙，兩側有亭臺峨立，似盡南昌未盡，余味無窮。
該寺主要建筑采用中國傳統木建筑形式，其布局為小天井非對稱式，部分裝飾具有伊斯蘭建筑特點。寺大門東向，其兩側有明代方形抱鼓石，雕刻植物花紋，左右各異，精美平整。入內為一小院落，有一株南宋銀杏樹，高大繁茂。院落西南有明代杉木廳3間。向西經過狹長的甬道達禮拜殿。殿分前卷棚、大殿、后窯殿3部分。面闊5間，進深3間，帶有卷柵前廊。后殿亦面闊5間，進深僅1間，在頂正中起樓。前部為單檐硬山頂，后部為重檐歇山頂，二頂勾連搭成。大殿后墻有5座磚砌圓拱門。殿內支撐殿頂的8根木柱，柱頂向中心偏斜。后窯殿西墻正中為凹壁(即米哈拉布)，雕制圖案精美。殿內設宣諭臺(即敏拜爾)，上建八角亭，藏有《古蘭經》手抄本30卷。大殿南側有明代所建望月亭，院南有新廳3間為阿訇住所，寺東南隅為沐浴室。寺內曾設有經堂學校，有講經堂3大間。院中尚有宋、明古柏兩株，蒼郁挺拔。現存建筑多屬清中葉以后，其建筑的若干細部如抱鼓石、斗拱坐斗、雀替等，尚保留明代舊貌。
在構寺時既符合伊斯蘭教寺院的要求，又突破阿拉伯圓形穹頂尖拱門等建筑特點，大膽地采用中國大屋頂殿宇的建筑形式，成為中阿人民友好的象征。
大殿左山墻上建有望月亭及走廊，亭前即敬經堂院落，院內置花壇，植有牡丹芍藥，使此院頗富于園林風趣園。
仙鶴寺占地面積僅2.3畝，建筑物布置采用非對稱的院落式凹，區劃分明，按照仙鶴的體形來布局：大門對面的照壁為鶴嘴，大門堂為鶴頭，向北的露天通道為鶴頸，禮拜殿為鶴身，南北兩廳房為鶴翅，南北兩古井為鶴眼，南北兩棵柏樹為鶴腿，大殿后的竹林為鶴尾，仙鶴寺因此而得名。仙鶴寺是中國伊斯蘭文物建筑的重要代表，包含著重要的歷史信息和文物價值。
1995年4月，仙鶴寺經江蘇省人民政府批準列為省級文物保護單位。 2019年10月，仙鶴寺被國務院核定為第八批全國重點文物保護單位。 ********************************************* 270.常州唐氏民宅
常州唐氏民宅位于江蘇省常州市天寧區，是明朝至民國時期的建筑。原位于青果巷內,2002年，為配合常州城市建設，被移建至市南郊荊川公園東側。
唐氏在常州也是人才輩出的一個家族。始遷祖唐華甫為翰林院檢討，二世筠州提舉唐汝文、三世明贈大理寺左寺唐伯成、四世廣西樂平府知府唐復、七世兵部主事唐順之、八世太常寺少卿唐鶴徵、十三世兵、刑兩部尚書左都御史唐執玉、十六世陜西商洛兵備道唐霈霖、十九世清末舉人、陸軍少將唐凱。其中，聲名最顯赫的是民族英雄唐荊川。
唐氏宗祠楠木廳原在常州市區青果巷224號。該祠為唐氏大宗祠，存硬山式木結構門屋三間，明式楠木廳三間，寬10米，進深6檁9.5米。享堂三間，壁間嵌元倪瓚等書條石刻。為明末清初建筑。
其中以貞和堂明代楠木廳最具價值，保存了明代木構梁架主體，木結構月梁體系是常州地區為數不多的代表。楠木廳東側回廊壁間嵌有明代書法家孫慎行撰書的《保合堂記》碑刻。常州唐氏民宅建筑群在后期不斷營建，反映了自明清至民國時期江南民居木構建造技藝的演變，同時也與孫慎行、張太雷、劉國鈞、周有光等多位名人有交集之處，是重要的歷史見證。
貞和堂
“唐氏八宅”也由此成為小巷古建筑的脊梁：八桂、易書、筠星、松健、禮和、四并、復始、貞和八堂，在中國古建筑史上都能彪炳千秋。經過時代變遷，目前尚存的八桂、貞和、筠星、禮和、松健五堂成了青果巷古建筑的精華。黛瓦，粉墻，老舊的石庫門和門樓，盡管已斑駁、殘破，仍可一窺當年“鐘鳴鼎食之家”的風貌。
貞和堂-唐荊川像 明代杰出的文學家、心學學者、抗倭英雄。
常州現存的最大、最完整的金絲楠木廳—保合堂（現貞和堂）
禮和堂
松健堂
常州唐氏民宅1984年為市級文物保護單位，2019年為第八批全國重點文物保護單位。******************************************** 我的更多文章：
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