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【五行】：金、木、水、火、土。 陰陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)。 陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念。陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架。 宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應(yīng)全面領(lǐng)會五行的真正內(nèi)涵。 五行之間存在著相生相克的關(guān)系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元?dú)庾呦蛩 ?/div>
在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因?qū)α⒍蚱葡鄬ζ胶饣蚪y(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護(hù)相對平衡，生與克要相互牽制。當(dāng)不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現(xiàn)了新的變化。許多學(xué)者認(rèn)為中國古代自然觀特別是陰陽五行學(xué)說妨礙科學(xué)的進(jìn)步[1]。中國自然哲學(xué)家在解釋現(xiàn)象時，往往求助這種自然哲學(xué)，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被認(rèn)為是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。于是經(jīng)驗(yàn)主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古代中國科學(xué)理論體系。 五行，相生相克：五行學(xué)說也是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實(shí)之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)納入這五大類的范疇。 生克之道如下： 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 
天干地支與陰陽 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 陰天干：乙、丁、己、辛、癸 陽天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 陽地支：子、寅、辰、午、申、戌 陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行與干支： 天干 地支 金：庚、辛、 金：申、酉 木：甲、乙、 木：寅、卯 水：壬、癸、 水：子、亥 火：丙、丁、 火：午、巳 土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑。 《易經(jīng)》中的五行這樣釋義： 金，不是黃金。是堅(jiān)固和凝固的意思 木，代表生的功能和根源。中國字“生“就是一個很好的五行中對”木的解釋。生是一個象形字，下面是一個“土”字，上面代表破土生發(fā)出來的一個枝一片葉。 水，代表流動，具有循環(huán)和周流的意思 火，代表熱能 土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。 五行是說這五種物質(zhì)是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。 生和克是陰陽學(xué)說里面的說法。 嚴(yán)格的說，五行學(xué)和《易經(jīng)》沒有根本的聯(lián)系。只有在運(yùn)用《易經(jīng)》的法則和占卜的時候，《易經(jīng)》才和五行學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系。 |
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