【原】西游記里的唐僧，真是得道高僧嗎？為什么出家人的清規戒律，唐僧幾乎都破了？

長夜守燈人 2021-08-09

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看過86版央視電視劇《西游記》的朋友，肯定記得女兒國故事中的插曲《女兒情》，其中有兩句是：“說什么王權富貴，怕什么戒律清規？”我們都知道和尚要受到戒律清規的約束，那么這戒律清規究竟是什么呢？我們的高僧唐長老又是如何執行的呢？

出家人的戒律具體是哪些，其實各個佛門支派說法有些出入，有的說五戒，有的說八戒，但其中的五戒是各個派系基本一致的，這里我們再借用一下另外一本名著《水滸傳》的說法，五臺山方丈對魯智深說：“我與你摩頂受記，教你一不可殺生，二不可偷盜，三不可邪淫，四不可貪酒，五不可妄語。此五戒，乃僧家常理。”我們今天要說的清規戒律，也只說這五戒。而當我仔細翻閱《西游記》原著，好像這五條戒律，我們的得道高僧唐長老做得并不夠好。現在就聽我慢慢道來。

一、飲酒

“酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒！”這句話是唐僧自己說的。原著第十二回，唐太宗給準備出發前往西天取經的唐僧餞行敬酒時，唐僧對太宗說了這句話。皇帝給唐僧敬酒，唐僧選擇了推辭，結果是太宗強行勸酒，“三藏不敢不受”，只能“謝恩飲盡”。既然是被迫，我們當然不能算唐僧破戒，而且總體來說，這一條戒律唐長老執行得還不錯。

原著第二十九回，寶象國國王敬酒，唐僧對豬八戒和沙僧說：“我不飲酒，你兄弟們吃罷。”原著第六十九回，朱紫國國王敬唐僧酒，三藏道：“貧僧不會飲酒。”國王說：“素酒。法師飲此一杯，何如？”三藏道：“酒乃僧家第戒。”國王為難，唐僧堅決不喝，而是讓徒弟代飲。原著第七十九回，比丘國國王給唐僧師徒敬酒，“惟唐僧不飲”。國王敬酒尚且如此，其余比如高老莊高太公敬酒，陳家莊陳氏兄弟敬酒，唐僧更是不喝，素酒也不行！但也有例外。

例外就發生在女兒國，女王笑吟吟，偎著長老的香腮，問唐僧是吃葷還是吃素。三藏道：“貧僧吃素，但是未曾戒酒，須得幾杯素酒，與我二徒弟吃些。”沒看錯，這里的唐僧不再口口聲聲反復強調說“酒乃僧家頭一戒”，而是主動提出要喝酒……

唐僧為什么要在女兒國主動提出喝酒，我想這是唐僧在面對絕色女王時心神不寧的表現。女王實在太美了，又熱情主動，這讓唐僧哪里受得了？但是明里有孫悟空幾個看著，暗里有金頭揭諦等神祗監督，長老又能奈何？極度矛盾的時候，喝點酒是不是很符合邏輯？

二、妄語

我們可以簡單地把妄語理解為撒謊，“出家人不打誑語”，意思就是和尚要老老實實，不能撒謊，但我們的唐長老好像挺擅長撒謊的。

原著第五十六回，真假美猴王的故事中，唐僧被強盜抓住，沒奈何，只得打個誑語道：“二位大王，且莫動手，我有個小徒弟，在后面就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷。”唐僧因為怕挨打，就騙強盜們，他后面的徒弟身上有銀子。原著第五十四回女兒國的故事，唐僧執行孫悟空的計策，通過和女王大人假結婚，騙取通關文牒。原著第八十二回，唐僧為了“配合”孫悟空鉆進老鼠精肚子的計劃，幾次對美麗的老鼠精撒謊……

先來給唐僧圓個場，上面這些撒謊，大概都是唐僧和取經團隊的“生存”需求，可以理解為別無選擇，不過下面的這次謊言卻不知道該如何解釋。

唐僧從五行山救出孫悟空后，又因為孫悟空打死強盜而將他趕走。觀音變成一個老太太來給唐僧送緊箍，并教唐僧緊箍咒，說只要把這衣帽給孫悟空戴上，以后猴子就不敢不聽話。孫悟空離開后去了龍宮，經過龍王的勸解，孫悟空又回來找唐僧。回來后孫悟空在包袱里看到一頂嵌金花帽，就問這是不是從東土帶過來的。然后唐僧就開始了表演：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”這唐長老說謊的套路還挺深的，一下子就勾起了猴子的好奇心，想要這帽子，唐僧還像模像樣地裝糊涂，說：只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。”唐僧說就怕你穿了不合身。孫悟空穿上了，從此西天一路，猴哥都活在這緊箍的陰影之下。

三、淫邪

如果按照86版《西游記》，那唐僧就是個不近女色的和尚，可能在女兒國差點動了情，但在別的時候都是堅定如鐵。不過在原著里，好像并不是這么一回事。

原著里的唐僧，在面對美女時，情緒并不穩定，更沒有表現出高僧應該有的六根清凈。早在四圣試禪心的時候，唐僧面對黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩變成的一個俏寡婦和三個美姑娘誘惑時，他的反應先是“三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答”，然后“如癡如蠢，默默無言”。再然后是”三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”。簡單概括就是裝傻不說話。唐僧并沒有拒絕，沒有拒絕的意思應該就是有余地可以商量。

豬八戒說：“大家都有此心，獨拿老豬出丑。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒。”此處豬八戒說的不止是他自己，而是大家，是和尚。師徒四人中，唐僧是最典型的和尚，但師父卻偏偏沒有反駁或者糾正八戒，這可能就是一種默認。

在取經路上，當唐僧面對白骨精、女兒國王、蝎子精、七個蜘蛛精等美女時，他都有著不同程度的失態，而我在之前的文章中寫過，唐僧在面對美麗的金鼻白毛老鼠精時，不但失態，還疑似失身，這又是怎么回事呢？

唐僧師徒路過一處兇險的黑松林，救下了老鼠精變成的美女，來到鎮海禪林寺。一夜之后，唐僧生病了。他自己說是半夜起來解手，沒有戴帽子，被風吹了。在生病三天后，唐僧要寫信給唐太宗，讓悟空送去長安，這封信就是辭職信加遺書！“僧病沉疴難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今別遣人”，我病重走不動了，離死不遠了，取經任務完不成了，陛下另請高明吧！

唐僧可是金蟬子轉世的取經人，西天路上十萬八千里，少不得風餐露宿日曬雨淋，這身體哪有這么嬌貴？再說唐僧可是吃過人參果的，“那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”，這生病幾天就說自己要死了？

再者，西游世界的生老病死都是有安排的，師父你想啥呢？這是西游記啊，你想死別人都不敢讓你死啊！孫悟空聽完都急了，急完又開始安撫師父，說金蟬子因為當初輕慢佛法，所以被貶到東土，還因為不聽佛講法時，打了個盹，掉了一粒米在左腳下，所以該有這三天病災。然后又對著八戒說：“兄弟，佛不與你眾生為念。”意思是佛祖不會跟你們計較的。

說到這里，更加匪夷所思的事發生了，剛剛還要寫遺書的唐僧突然感覺好多了，說要喝涼水，喝完涼水，這病就好了，幾分鐘前還在自怨自艾說離死不遠，這會兒只字不提遺書了。原著說，“渴時一滴如甘露，藥到真方病即除”，涼水肯定不是良藥，那良方到底什么呢？

那天晚上唐僧出去解手，到底發生了什么，我們不得而知。我們可以知道的是，那之后的三天，鎮海禪林寺六個撞鐘小和尚都被吃了，知道孫悟空變成小和尚“釣魚執法”，遭遇妖精色誘。那么有沒有可能唐僧也遇到了妖精色誘？我想這是大概率事件，因為老鼠精本就是沖著唐僧來的。那么唐僧有沒有可能失身呢？

因為沒法解釋唐僧的生病和自愈，那么不妨先來做一個大膽的假設，假設那天晚上，唐僧真的倒在了老鼠精的石榴裙下，也就是丟了元陽。如果真是這樣，那就是唐僧又說了慌，但這樣一來，所謂的得病就說得通了，畢竟是四十歲的老處男，估計身體一下子受不了。而相比身體，精神上的沖擊還要大很多。唐僧一直都認為，如果泄了元陽，就不能取經了，唐僧知道他身邊有五方揭諦、四值功曹等神仙暗中監視，紙是包不住火的，佛祖和菩薩都會知道這個事。所以他才會在這里想到放棄，想到給唐太宗寫遺書，不是因為真的要死了，而是因為他自認為已經沒有辦法取得真經了。

那為什么這病又不治而愈了呢？因為長老的病，本就是心病；因為孫悟空告訴師父“佛不與你眾生為念”，佛祖不計較。治好唐僧病的，絕對不是那碗涼水，而是猴哥說的話，既然猴哥說沒事，唐僧就等于吃了定心丸，心里的石頭一旦落地，就一碗涼水藥到病除了。

這么一假設，好像所有的劇情都合理了。我們再往后翻原著，會驚奇地發現，唐僧在無底洞對老鼠精的稱呼居然是“娘子”。娘子，正常來說就是男子對妻子的稱呼。唐僧在女兒國是擺過喜酒的，可以說和女王陛下已經婚禮禮成，但是娘子這個稱呼，沒有出現在女兒國，也沒有出現在整部西游記其它任何地方，卻偏偏出現在這無底洞里。原著第八十二回，唐僧接連叫了老鼠精十一聲娘子！張口閉口都是娘子，言必呼娘子。這算不算前后呼應，自圓其說呢？

四、殺生

孫悟空殺過很多人，其中兩次殺強盜，都是為了保護唐僧，不過這不是唐僧主觀想殺人，他應該承擔的責任是沒有及時制止，所以此處我們不算唐僧破戒。

我要說的是在子母河邊，唐僧因為誤飲子母河水而有了身孕，然后通過孫悟空取來的落胎泉水打胎成功。我也不知道唐朝人或者明朝人如何看待打胎這件事，更不知道這算不算殺生，但是這個過程絕不像電視劇中那般輕描淡寫。“那里有頓飯之時，他兩個（唐僧和豬八戒）腹中絞痛，只聽轂轆轂轆三五陣腸鳴。腸鳴之后，那呆子忍不住，大小便齊流，唐僧也忍不住要往靜處解手”，“那婆婆即取兩個凈桶來，教他兩個方便。須臾間，各行了幾遍，才覺住了疼痛，漸漸的銷了腫脹，化了那血團肉塊”，這里說的可是“血團肉塊”……

五、偷盜

本著尊重原著、實事求是的精神，我想說這一條戒律是唐僧做的相對最好的。取經團隊中，孫悟空是慣偷，豬八戒貪婪，整部書中沒少干偷雞摸狗之事。且不說孫悟空大鬧天宮時偷取蟠桃仙丹御酒，在西天路上也沒少偷。

原著第二十五回五莊觀的故事中，孫悟空偷人參果，唐僧知道后并沒有包庇孫悟空。原著第八十四回在滅法國，因為國王要殺和尚，孫悟空做法偷來衣服頭巾，說的是“借”。唐僧沒有說什么，并按照孫悟空的意思裝扮完成。當然我還是要說，此處唐僧是為了保命。

而關于偷竊方面最直接的故事來自原著第五十回，在金兜山獨角兕大王，也就是青牛精的故事中，孫悟空前往化緣，在地上畫一個圈讓唐僧不要出去。唐僧經不住豬八戒的讒言，出圈往前走，來到一座樓閣。豬八戒進去，看到“這里全沒人煙，是一所亡靈之宅”，卻有三件高級的納錦背心。

豬八戒禁不住誘惑，就把背心取了出來，想給師父和沙師弟一人一件，還說現在天氣寒冷，正好穿的上。唐僧說：“不可不可！律云：公取竊取皆為盜。”還說：“出家人不要這等愛小。”豬八戒說這里四下無人，就跟撿的一樣。唐僧說就算沒人知道，也有天在看著，還讓豬八戒“趁早送去還他，莫愛非禮之物”。唐僧義正詞嚴，只是這次豬八戒不聽他的，豬八戒說自己沒穿過這么好的衣服，你唐僧不穿隨便你，我老豬怎么也得試穿一下，大不了一會兒孫悟空回來了，我再把衣服還回去。不但豬八戒不聽唐僧的話，一向不發表意見的沙和尚這次也表示，自己也要穿新衣服。

我們沒法知道豬八戒說的一會兒還回去是不是真心的，因為這根本就不是什么衣服，這是妖怪抓人的陷阱。不過這里我們大概可以知道，唐僧對不盜竊的態度，是很堅決的。

五條戒律講完，我們再來聊聊唐長老。其實原著中的唐僧，和電視劇的唐僧根本就是兩個人，原著中的唐僧，并不像電視劇里一樣是個六根清凈的得道高僧，他膽小、懦弱、猶豫、虛偽……可以說有一堆臭毛病，卻處處透露著人性。原著很成功地把唐僧寫成了一個有血有肉的人，一個有優點有缺點的正常人。

在我看來，唐僧最大的特點就是目的性明確。原著中的唐僧并不是主觀去取經的高僧，而是奉旨西行的欽差，唐僧最終的目的就是取經。為了實現這個目的，唐僧可以降低道德標準，可以改變原則。簡單來說，凡是有利于取經的，唐僧就愿意去做，至于這么做是否正確，那并不是太重要。比如在唐僧五莊觀訓斥孫悟空，是因為猴哥偷人參果推倒果樹，連累了師父。但當孫悟空帶著唐僧連夜逃跑，當師父的可沒有說這樣逃跑有違道德，要賠禮道歉。同樣的，在我看來唐僧之所以不近女色，也是因為害怕佛祖怪罪，影響取經，而不是他真的潔身自好。甚至，如果偷竊有助于取經行動，我想唐僧也不惜默許或者主動盜竊……

唐僧不是圣人，但他是一個很真實的人。