◢ 詩的回歸與展望
詩歌在諸多藝術(shù)形式中有著特殊的地位，許多藝術(shù)門類都把能達到“詩”的境界定為自身追求美的目標。詩歌在藝術(shù)史上也確實起到了獨領(lǐng)風騷的作用。以“關(guān)關(guān)雎鳩”、“床前明月光”到“不拘一格降人材”無不是這樣。詩歌的精神早已滲進了我們民族的血液之中。可目前，我國的詩歌狀況正處于低谷，或者說在困惑與迷茫中掙扎，要想讓詩歌走出低谷，擺脫困惑與迷茫。首先，要對新詩的發(fā)展重新樹立信心。每一個有責任感的中國人都應為新詩認真地把一把脈，設(shè)法找到其病根，徹底診治一番，使之恢復健康。我完全同意高金光的《詩的困惑與出路》(《詩刊)》1999年2期)一文中所提出的看法和觀點。一、詩好像在故意遠離這個世界；二、與讀者的閱讀期望相背離；三、復制、假造成風；四、“皇帝的新裝”不時閃亮登場。造成這些問題的原因很多，我想也許不排除這樣幾點：一、詩歌編輯是“罪魁禍首”。這話說起來有點裁臟陷害的味道，仔細想想?yún)s不無道理。編輯是作品的質(zhì)檢員、審判員、發(fā)什么不發(fā)什么，本身就存在著導向問題，你發(fā)什么樣的作品，作者就跟著寄什么樣的稿件。二、一些詩人說，我的詩就是寫給自己的，就是要寫自己的那一點點苦悶、彷徨、憂郁，但他偏偏要拿去發(fā)表，要讓大家知道，這就顯得很虛偽。三、在探索、創(chuàng)新幌子下的故弄玄虛。我覺得這篇文章淋漓盡致地倒出了我國目前詩歌的現(xiàn)狀。
詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新，應在回歸傳統(tǒng)中，找到與現(xiàn)代之間的一個恰當?shù)慕Y(jié)合點。不應食古不化，也不應食洋不化，更不應既不食古也不食洋，惟我自食化的出品一些垃圾詩，來污染詩歌。詩歌創(chuàng)作應當食古人有營養(yǎng)的東西，食洋人美味的東西，再從現(xiàn)實的生活中配制出適合中國讀者審美情趣的東西，只有這樣創(chuàng)作出來的詩歌才具有中國現(xiàn)代味。要想辦到這些，就勿必從青春者抓起，尤其是從中學生、大學生之中的作者抓起。為此，我們創(chuàng)辦了《青春詩刊》。給那些愛詩的青春作者搭建一個能展示他們詩歌創(chuàng)作才華的平臺，讓中國新詩再一次地涌現(xiàn)出一股股新浪潮，推動著中國新詩的發(fā)展。中國詩歌的出路在于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人，引導他們寫出符合中國人審美習慣的新詩，好詩，這是我們辦刊的思路和設(shè)想。我們要從青年中重建新詩美學的思想，重建新詩真正能夠反應時代精神，關(guān)注百姓生活，適應世界文化發(fā)展的潮流，在市場競爭中確立自己的位置。我認為全國各地的詩報詩刊和各種文學期刊的詩歌編輯們應當對今天詩歌的讀者大量流失的現(xiàn)象，作一番反思？詩歌讀者大量流失固然原因很多，像一些評論家所說，現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏加快，一些詩歌讀者給分流了，什么年輕讀者去網(wǎng)吧了，進游戲廳了……什么詩歌作者又都卷入市場競爭了……哪還有閑心詩情畫意呢？一想，此番話也不無道理，這是事實。還有一個事實，那就是現(xiàn)在讀唐詩宋詞的居然不減，反而有增加的趨勢，難道唐詩不是詩歌嗎？宋詞不具有詩歌的特點嗎？這一切為什么不問問為什么？難道不是現(xiàn)在一些什么思想蒼白、內(nèi)容瑣碎、思維雜亂、故弄玄虛……還有什么所謂的“朦朧詩”、“方程式詩”、“黃段子詩”等給鬧得嗎？難道不是一些詩歌編輯利用自己的權(quán)力縱容的嗎？就當前刊登的一些詩歌作品，我曾問過許多很有名的詩人們，他們都搖搖頭說看不懂，連這些寫了一輩子詩的詩人們都說看不懂，那讀詩的讀者不流失才怪呢？
前一時期，為了將《青春詩刊》創(chuàng)辦好，確立詩刊的欄目及辦刊方向，了解青年人對當前詩歌喜厭的類型，我們多次在中學、大學、部隊等地方與學生、官兵、教師交談，聽取他們?nèi)绾无k好《青春詩刊》的見議和對目前詩壇的意見。我們深深地感到，詩歌創(chuàng)作在學校、在軍營、在工廠都十分活躍，有的自辦詩報、詩刊，組建詩社。通過閱讀大量青年詩作者的詩稿，覺得青年詩作者的詩稿，富有朝氣與創(chuàng)新意識，大部分詩的選題與立意都具有鮮明的青年個性；當前他們的困境是發(fā)詩難，詩的園地太少。在座談中，很多作者反映，目前一些刊物發(fā)表的詩作，甚至違背了詩的旨意，背離了廣大讀者的需求。通過詩作者們和讀者們的座談，使我們編輯同仁統(tǒng)一了認識，進一步充分認識到要想發(fā)展新詩，必須從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，努力尋找探索創(chuàng)新的詩歌路子，回歸到中國新詩的本質(zhì)上來，不要偏離中國大眾讀詩的審美口味。《青春詩刊》其辦刊宗旨是：發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和推舉新詩人。其指導思想是繼承祖國詩歌文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，呼喚詩歌的回歸，鼓勵詩歌的探索，發(fā)展詩歌事業(yè)。以詩歌藝術(shù)的探索意識和對詩歌忠誠的信念，溝通海內(nèi)外華人詩人的感情，共同營造中國新詩的大繁榮、大發(fā)展。《青春詩刊》在藝術(shù)上倡導現(xiàn)實主義與浪漫主義相融合的原則，支持有探索精神的詩歌作品，力推青春詩人，不薄詩壇老將，薈萃各種風格流派，容納新詩百家精華；投入到中國改革開放的大潮中去，弘揚社會主義經(jīng)濟建設(shè)主旋律。《青春詩刊》盼望不拘一格，入俗而不庸俗，順時而不媚世，凝重而不古板，崇高而不傲物，飄逸而不輕佻，狂放而不魯莽；明快而不失蘊藉，熱情而不流于空疏的作品出現(xiàn)，從而有益于中國詩風、詩派的發(fā)展，有益于社會主義的精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)。什么是好詩？我認為能打動讀者心的，能抓住讀者靈魂的，使讀者身不由己地進入詩的狀態(tài)的詩才算是一首好詩。人間要好詩，好詩在人間。人民渴望著出現(xiàn)更多更好的詩篇，更期待著像郭小川、賀敬之、艾青等大詩人的出現(xiàn)。（作者簡介：蓋湘濤，中外散文詩學會副主席、中國散文詩作家協(xié)會副主席、中國散文詩研究會副會長。曾在《人民日報》《人民文學》《詩刊》《星星》《作家》等發(fā)表詩歌、散文500余首（篇），并多次在全國散文與詩歌大賽中獲獎。多篇散文與詩歌被收入在全國出版的各類選集中。已出版《蓋湘濤文集1卷》（散文）、《蓋湘濤文集2卷》（詩歌）、《蓋湘濤文集3卷》（長篇小說），散文集《翡翠湖》，詩集《砂路》《大漠之舟》《心靈之光》等。原《青春詩刊》主編。）
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