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這一講說一下漢字簡化。 為方便起見，這里將漢字簡化分為廣義簡化與狹義簡化。先說廣義簡化。 廣義簡化包括漢字從甲骨文發展演變至今3000多年間的簡化。在這3000多年間，漢字簡化的總體趨勢是由“形象”向“符號”簡化。其中最重要的簡化是從小篆到隸書的簡化。 上一講我們說過，秦始皇統一六國后，將全國文字統一為小篆。小篆原本是統一六國前的秦國在國內統一使用的文字。公元前221年統一六國后的秦朝，其疆域東到大海、西到隴西、北到長城、南到南海。在那么大的疆域內，當時各地風俗、語言差異比現在要大得多，中央與地方之間、地方與地方之間，溝通非常困難。推行文字統一，是保障國家統一非常重要的基礎性文化工程。 2000多年來，中國雖然幾經分裂，但是統一終究是人心所向、大勢所趨。這其中，共同的文化認同是一個基本的前提。而統一的文字，則是文化認同的核心要素。中國今天能以如此大的疆域屹立于世界民族之林，2000年前秦始皇統一文字確實功不可沒。 但是，統一前的秦國是個小國，即使采取中央集權、以法家律令來治理國家，日常管理的工作量也不是很大。但統一后的秦朝，國土面積增加20倍以上，繼續采取中央集權、以法家律令來治理國家，而秦始皇又宏圖大略、精力充沛，統一貨幣、統一度量衡、官制、賦役等基本制度建設全面推進，修長城、修靈渠、修馳道等基礎設施建設遍地開花，全國各級政府日常管理工作量一下子就井噴了，撰寫公文書吏的工作量非常大。在這種情況下，把字寫得快一點，不僅是廣大下層書吏的迫切要求，也是保障國家行政效率的現實需要。 但是小篆字體的筆畫是繞老繞去的，你要寫快了、把筆畫連帶起來，那就純粹成了一團亂麻、無法辨認了。政府公文要很難辨認的話，執行力就會大打折扣。比如我們熟知的陳勝、吳廣帶人去戍邊，遲到幾天就要殺頭的。如果是因為書吏寫的字無法辨認造成的，那書吏也脫不了干系。 為了解決這個問題，廣大下層書吏在日常實踐中對小篆進行了改造。這就是上一講說到的“隸書”的來歷。 我們上一講說過，小篆演變為隸書，有兩種簡化方法，第一種方法是將小篆彎曲的筆畫拉直，這個拉直就為快寫時筆畫連帶打下了基礎。筆畫彎彎曲曲的篆書不可能有對應的行書、草書，而隸書、楷書則可以。第二種方法是減省筆畫。 大家看下面的圖片： 圖2-1女（小篆→隸書） 圖2-2心（小篆→隸書）
圖2-4逆（小篆→隸書） 大家看，“女”和“心”是采用第一種方法簡化，就是將彎曲的筆畫拉直。 “戒”和“逆”是采用第二種方法簡化，也就是減省筆畫。“戒”字是將原來小篆中“戈”下面的“兩個手”減省為好像“草字頭”的樣子；“逆”字是將原來小篆中左半邊的“辵”減省為“走之底”。這樣簡化后，書寫速度可以大大加快。 但這樣簡化之后，漢字則不免更加“符號化”了。原來“小篆”所蘊含的漢字的“形象性”大打折扣。我們看上圖，小篆的“心”還像“心臟”的模樣，到了隸書就很不像了；小篆的“女”還能看出一點“雙臂相抱女子”的樣子，到了隸書就看不出來了；小篆的“戒”字還能看出是“雙手持戈（做警戒）”，到了隸書也看不出來了；小篆“逆”中左半邊的“辵”，上半邊指十字路口（引申為道路），下半邊的“止”指人的腳，合起來“辵”就是“腳在走路”的意思，隸書簡化為“走之底”后，小篆所蘊含的意思也給簡化掉了。 漢字從“小篆”演變為“隸書”，這一變化稱為漢字的“隸變”。“隸變”之前的甲骨文、金文、小篆，“形象性”更強一些，我們將其稱為“古文字”；“隸變”之后的隸書、楷書，“符號化”則更強一些，我們將其稱為“今文字”。打個比方，從甲骨文到金文、再到小篆，都可以說在“畫字”，而到了“隸書”之后，就可以稱為“寫字”了。漢字的“隸變”成了漢字“古”“今”的分水嶺。這也是今天大家能認出隸書字、卻認不出小篆字的原因。 好了，漢字的廣義簡化就說到這里。下面說一下狹義簡化。 狹義簡化這里指指中國大陸官方在中華人民共和國建國以后約60年間對漢字進行的簡化。今天我們說臺灣、香港地區使用的是繁體字，而中國大陸使用的是簡化字，就是這個原因。這次簡化，使同樣從3000多年前甲骨文發展來的、同根同源的漢字，在目前呈現出繁體字、簡化字的區別。 中國大陸官方約60年的簡化，具體有這么幾個時間段。 第一是1950-1956年。在這一期間，國家組織力量實施漢字簡化，1956年1月公布了《漢字簡化方案》。這個方案可以說是漢字“隸變”以來、由國家推動的最大力度的一次簡化。 圖2-5《漢字簡化方案》封面 第二是1977-1986年。1977年國家公布《第二次漢字簡化方案》，稱為“二簡字”。因為“二簡字”簡化有些過分，片面追求“符號化”、對“形象性”與歷史記憶犧牲過大，遭到強烈反對。1986年國家重新發布《簡化字總表》，“二簡字”同時被廢止。 圖2-6“二簡字”示例 圖2-7-廢止“二簡字”文件截圖 第三是2013年國家公布《通用規范漢字表》。該表共收錄漢字8105個，可以看做是對新中國建國以來約60年的漢字簡化工作所作的總結。大陸官方的漢字簡化工作至此也告一段落。 圖2-7《通用規范漢字表》1 圖2-7《通用規范漢字表》2 圖2-7《通用規范漢字表》3
圖2-7《通用規范漢字表》4 《通用規范漢字表》下載地址--中國語言文字網 http://www./fw/zwxxhpt/ 這一輪約60年的簡化，使漢字的平均筆畫由原來的16畫左右，減少到10畫左右。好多最常用的字，筆畫都減少到10畫之內。這樣在同樣的時間內，原來可以寫10個字的話，現在差不多可以寫20個字了，效率大大提高。 我們看一下“馬”字，原來繁體的“馬”是9畫，簡化之后是3畫；“鳥”字，原來繁體的“鳥”是10畫，簡化之后是5畫；“車”字，原來繁體的“車”是7畫，簡化之后是4畫；“寶貝”的“寶”字，原來繁體的“寶”是20畫，簡化之后是8畫。這4個字，原來筆畫共計46畫，簡化后筆畫共計20畫，20和46相比，還沒有原來的一半。 當然，也有一些原來筆畫很多的字也沒有簡化，比如攀登的攀、戴帽子的戴、愚蠢的蠢、土壤的壤等等。 那中國大陸官方這一次大力度的簡化是怎么做的呢？我們看一下一些方法和例子： 第一種簡化方法是“古字替代”，即推行古人早已使用的字，包括古字、俗字等。 先說古字。比如“云”字，大家看圖片，甲骨文就是這樣寫的。后來才加上“雨字頭”，成為所謂“繁體字”的“雲”。現在簡化后的“云”字，又回到了古人創造這個字的原形。
圖-云（甲骨文） 還有“天氣”的“氣”字也是一樣的。甲骨文以及小篆就是這樣寫的，后來加了個“米”字成為“氣”，現在又簡化為原形。這樣簡化確實非常好。
圖-氣（甲骨文-小篆） 還有痕跡的跡字，繁體字曾寫作一個“足”字旁，加一個“責任”的“責”字——“蹟”，但古人早就使用“人云亦云”的“亦”、加一個“走之底”的“跡”了，金文中就是這樣寫的，王羲之的蘭亭集序也是這樣寫的。而且這兩個ji字的意思也一樣，都是指行走時留下的痕跡。因此繁體的“蹟”，也就沒必要再使用了。
圖-跡（左為宋代米芾墨跡，右為東晉王羲之墨跡） 下面看“俗字”。大家看“寶貝”的“寶”字，繁體寫法是“寶”，意思是“房間里有王（玉石）、有缶（舂米的器具）、有貝（錢）”，后來民間簡化寫成“寶”，時間長了，大家也就約定俗成了。而且“玉”也是“寶”嘛，也很好。 類似的字還有“萬”、“無”、“體”等字，原來“萬”、“無”、“體”的寫法太復雜了，民間早就給簡化成“萬”、“無”、“體”了。 第二種簡化方法是“草書替代”，即用某一種偏旁或者某一個字的草書（或行書）寫法來替代。 大家看一下圖片，繁體字“言字旁”的行書和現在寫的“言字旁”是不是一樣呀，簡化后由7畫減少為2畫，省了5畫；“食字旁”由原來的8畫減少為3畫，省了5畫；“貝字旁”由原來的7畫減少為4畫，省了3畫；“鳥字旁”由原來的11畫減少為6畫，省了5畫。
圖-言旁-認（繁體-行書-簡化字）
圖-食旁-飯（繁體-草書-簡化字）
圖-貝旁-財（繁體-草書-簡化字）
圖-鳥旁-鵲（繁體-草書-簡化字） 學生要上學，上學要學習。這個“學習”的“學”字也做過較大的簡化。金文里的“學”字，就是“在房間里、手把手教孩子學數學”的意思。原來楷書繁體字的筆畫有16畫，大家看一下文稿的圖片。簡化時根據草書的寫法減少到8畫，減少了一半。但是，原來繁體的“學”字所蘊含的意思基本喪失了。有人說這樣的簡化不好，也有道理。
圖—學（繁體-草書-簡化字） 還有“白日依山盡”的“盡”字，繁體是“盡”，按草書的寫法簡化為“盡”，純粹成了一個符號。原來繁體“盡”字所蘊含的意義一點也沒保留下來。那原來繁體“盡”字是啥意思呢？我們看一下下圖中的甲骨文和小篆，“盡”本來的意思是“手拿刷子把器皿洗刷干凈”。
圖—盡（甲骨文-小篆-繁體-草書-簡化字） 同樣的簡化還有“見”“愛”“買”等字，依據草書寫法簡化后，“見”沒有繁體“見”的“目”了，“愛”沒有繁體“愛”的“心”了，“買”沒有繁體“買”的“貝”（也就是錢）了。這樣簡化，過多地犧牲了漢字的“形象性”與歷史記憶，對此現在仍有人反對。 但是有些字利用草書簡化則無所謂。比如“為所欲為”的“為”字，大家看一下“為”字的甲骨文，是一只手拉著一頭大象，了不起，真是很有“作為”呀。“為”字的繁體字“爲”有12畫，根據草書寫法簡化后，只有4畫。確實寫起來方便多了。如果有人覺得還是筆畫多的那個好，也就是手拉大象的那個好，我覺得也不見得。因為繁體字也看不出來手拉大象了。既然都看不出來了，簡化一下好像也無所謂吧。
圖—為（甲骨文-小篆-繁體-草書-簡化字） 類似的例子還有“時”、“會”等，都是由草書寫法簡化來的。 第三種簡化方法是“同音替代”，即把一個字的整體或部分用簡單的同音字來替代。像“戰斗”的“戰”字，繁體寫法是“戰”，左邊是一個“單位”的“單”字，右邊是一個“臨陣倒戈”的“戈”字。有“戈”就表示和打仗有關系，左邊的“單”字主要是用來表示讀音的，本身意義不明顯。現在換成“占領”的“占”，也行。筆畫由原來的16畫，減少到9畫。 還有“遠近”的“遠”，繁體寫法是“遠”，現在將其中主要表示讀音的“袁”用“元”替代，筆畫減少了6畫。 還有“燈火”的“燈”，繁體寫法是“燈”，現在將其中主要表示讀音的“登”用“丁”替代，筆畫減少了10畫。 第四種簡化方法是“局部替代”，也就是用一個字的一部分來代替原字。如“醫生”的“醫”字，繁體寫法是“醫”，現在就用左上角的“醫”來替代。這個字最初意思和“箭傷”有關，在冷兵器的古代，箭傷很常見，需要及時醫治。現在簡化為“醫”，還保留“矢”字，“矢”也就是“箭”，這樣簡化也行。 再比如“匯集”的“匯”，繁體寫法是“匯”，簡化時去掉了“隹”，同時將三點水挪出來，原來“匯”的意思就是水匯聚起來，“匚”就是匯聚的意思，現在“匯”簡化為“匯”，筆畫少了8畫，意思反而更清晰了。 再看“婦女”的“婦”字，繁體寫法是“婦”，簡化時用“彐”替代了“帚”（有人講古時候即有“婦”這樣的寫法）。這種簡化對造字原義損傷過大——原來“婦”的意思是“手拿笤帚（掃地）的女人”。現在簡化為“婦”，筆畫是減少了5畫，意思則說不明白了。
圖—婦（小篆）手拿笤帚（掃地）的女人 當然，還有合并上述幾種辦法進行簡化的。如“歸來”的“歸”字，繁體寫法是“歸”，現在根據“草書替代”將左半邊簡化為一豎一撇，根據“局部替代”將右半邊簡化為“彐”。
圖—歸（行草書） 關于狹義的漢字簡化，這里就簡單講這么幾點。更多資料大家可上網查詢。 上面說了漢字的簡化。其實與“簡化”對應的，還有一個概念是“繁化”。甲骨文的單字畢竟不會太多，隨著文明的發展，人們要表達的意思越來越復雜，自然就需要更豐富、更精確的文字。比如和“水”有關的字，就陸續出現了“江河湖海洋澤池沼源流溪澗”等等；再比如“云”最初就是指“天上的云”，后來這個“云”被借用做“說話”的意思后，就在它的上面再加一個“雨”字頭，繁化為“雲”，用以表示和“說話”的“云”字相區別。 漢字產生后，繁化和簡化在并行發展。到了印刷術普及之后，學習成本大大降低，更多的平民開始讀書識字了。在對待文字的態度上，平民階層更喜歡簡化，因為好認好寫、學習成本低嘛！而知識分子階層則存在愛好繁化的傾向，這其中有精確表達的需要，但也不排除一些人為了標榜學問——“我不是普通老百姓，我是文化人”！比如魯迅先生筆下的孔乙己，就到處炫耀自己知道“回”字有4種寫法。 中國大陸官方所作的約60年的簡化工作，其中有部分原因是——對平民階層喜歡簡化文字的一種肯定。這同時也就降低了漢字的學習難度。拿外國人來說，學習簡化字估計要比學習繁體字的成本要低一些。 最后需要要強調的是，漢字區別于拼音文字的最大特點，就是其在“符號化”的發展演變中，始終以“象形構件”作為其最基本的原材料，始終沒有舍棄“形象性”這個本質特征。比如現在我們所寫的“木”和甲骨文的“ 在“符號化”的同時保持“形象性”的歷史記憶與文化內涵，應該是漢字簡化的總原則。否定“符號化”，就是否定漢字的與時俱進。舍棄“形象性”，就是舍棄漢字的源頭與根本。既要積極地保持開放、走向未來，又不要輕易地否定傳統、割裂歷史。這大概應該是我們對待漢字簡化的態度吧。 好，漢字簡化就講到這里，大家對這一次的內容有什么意見或者建議，歡迎留言，謝謝大家。 |
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圖2-3戒（小篆→隸書）
