七夕乞巧古詩六首：家家乞巧望秋月，女伴紛紛乞巧忙

七夕乞巧古詩六首，乞巧望星河，不嫌針眼小，只道月明多

七夕節是傳統中國秋天重要的佳節，它糅合了祭祀，神話，愛情，民俗，團聚，休閑等諸多的內容，其中乞巧是重要的節日特征和節日活動，新奇可愛又合情合理，持續了兩千年。

”乞巧“是一個什么樣別致的活動呢？

”乞巧”來源于古代對紡織女神的祭祀。織女是紡織之神。上古三皇五帝中的顓頊，是楚地的部落首領，顓頊本人非常聰慧，中國傳統的歷法，四季劃分有他創建的功勞。而他有一個孫女特別聰明能干，會紡織并掌管部落的紡織。這是織女的源頭。楚國，崇尚自然和星辰崇拜，顓頊在傳說中已經封神封帝，成為天上的神仙，自然他的孫女也就享有神的祭祀。每年秋初，正是大規模進行秋冬紡織的時候，楚地的人們自然會虔誠祭祀。

顓頊的后代楚懷王，特地定下秋初的七月七，祭祀織女星和牽牛星。這是國家和宮廷的祭祀。

秦漢統一中國之后，由于楚國的文化影響至深，所以沿用楚國的顓頊歷，其中楚國的七夕也一并同歷法流傳。

但是到了漢朝，七夕的對織女神的祭祀，有了新的內容。那些大量宮廷的宮女除了部分繼續從事紡織，大多數從事的是制衣，縫紉更加精細的女紅勞作。祭祀織女神也增加了新的內容，那就是乞求織女神賜一雙巧手，穿針引線，做出更精美的刺繡和衣裳。

漢朝宮廷仍舊有牽牛織女神的秋祭，但是形式已經非常時尚和歡快。

“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。'東晉葛洪《西京雜記》

這是漢朝宮廷的七夕節。里面傳達了很多信息。

一，七夕高樓集體活動，這高樓是官方同意的活動地點，和織女星有關，因為高臺祭祀星辰，古已有之

二，開襟樓，與衣服紡織品相關，至少字面是相關的。

三，穿七孔針，當然最普通的解釋是七枚針，此時重點已經從紡織轉向了服裝制作。

四，這種穿針乞巧的活動是從宮廷走向民間的。

但為什么這個節日的活動這么受人們喜愛呢，從貴族到民間，這是因為紡織衣裳制作，是家家都必備的生活項目，尤其是女性，她們一生都從事著這種勞作，有著豐富的工作經驗，而穿針乞巧，正是對她們生活工作的一種肯定和樂趣。

實際七夕節帶動的是整個社會的狂歡。因為男人有祭祀的責任，而七夕沸騰了幾乎所有女性 。

唐朝的七夕，簡直是舉國狂歡。這是開元天寶的宮廷。

”宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針，五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動，清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。“《開元天寶遺事》

從中可以看到:

一，唐玄宗主持高臺祭祀牛女二星，明面上不是愛情，而是織女是紡織之神，而牽牛是農耕之神。

二，乞巧的內容，穿針，用五色線。以一人九口針算，以宮廷千計萬計的宮女，以瓜果之勝，通宵達旦，這繁華熱鬧不亞于春晚。

”闌珊星斗綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙。

總上穿針樓上去，競看銀漢灑瓊漿。“唐朝和凝《宮詞》

和凝雖然是晚唐五代的詩人，但是他的這首宮詞，已經很好寫出了宮廷七夕的乞巧之盛。七夕節實在是個熱鬧狂歡的日子。到處歡歌笑語。

”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。“唐朝林杰《乞巧》

民間那也是充分響應。這是唐朝的宮廷外，家家都在月下穿針，用紅絲妝點庭院。女眷多的家庭想比紅樓夢還熱鬧，競技，輸贏，歡笑，穿盡紅絲幾萬條，看起來夸張，但是整個城市都沉浸在這樣的游戲里，加上裝飾節日的彩帶，長安至少有百萬紅絲紅幡吧。

”乞巧望星河，雙雙并綺羅。

不嫌針眼小，只道月明多。“《乞巧詞》唐朝·施肩吾

這是在院子里開展的乞巧活動，將綾羅針線擺在月光星光下，然后對著天光穿。

這往往是少女的最愛，因為可以鍛煉眼神和手指的靈巧。

居然有個傲嬌的女孩馬上就穿好了。

而且她是選擇最小的針，針孔最小。

不怪姐姐我技術好，實在是今天的月亮實在明亮。這傲嬌，這得意。

”外孫爭乞巧，內子共題文。

隱映花奩對，參差綺席分。

鵲橋臨片月，河鼓掩輕云。

羨此嬰兒輩，吹呼徹曙聞。“唐朝權德輿《七夕見與諸孫題乞巧文》

這是老爺爺看孫女孫子們乞巧，他的夫人肯定是組織者。

那打扮得花枝招展的孫輩，在院子里做著乞巧游戲。可天上并不太樂觀，因為一會晴，有月亮在銀河邊，一會又陰了，浮云遮住了牽牛星。

老爺爺老眼昏花，只能羨慕孫輩樂此不疲的游戲，通宵達旦。

一定是這位小孩在這輪穿針中贏了，而那個在另一輪中獲勝。

這不得不佩服小孩子們的熱情和投入啊。

“天孫今夕渡銀潢，女伴紛紛乞巧忙。

乞得巧多成底事，祗堪裝點嫁衣裳。”宋朝劉宰《七夕》

宋朝的七夕更加民間化和熱鬧，七月七日是牛郎織女銀河相會的日子，女孩子們已經忙著乞巧。這宋朝的乞巧節比唐朝還熱鬧。從七月一日開始起，街上就有專門賣乞巧的用具，七月七日的頭三天，街面上已經人山人海，車馬不能通行。他們到底買什么呢？

一，有著七夕節特色的裝飾物。

二，有著各色布匹和針線。

三，有著時興的衣裳布料。

四，有各種新鮮蔬菜瓜果，祭祀香爐等。

五，有著各種適合庭院娛樂的物件。

六，當然街道上有各種吃的，玩的，歌樓酒肆，還有說書唱戲的。

回到庭院乞巧，當然每個女子打扮得如神仙妃子，當然乞巧的內容更多樣，不僅穿針比賽，更有可能還有新奇的獎勵，彩頭。

所以乞得巧越多越好，一方面證明自己心靈手巧，另一方面，各種獎勵也增加了嫁妝的價值吧，萬一獎勵的是上好的絲綢布匹，或者銀子呢？又或者七夕本身就帶著被長輩相親的含義，怎么不會努力表現？

“西山云凈換新秋，碧樹堂深野水流。

此夜畫闌都乞巧，月明何處望牽牛。”王士熙《題扇三首·其一》

這是難得遠離了都市，在郊區或者山區，天上銀河，照耀西山。

跳脫出熱鬧，再來看看七夕和乞巧。你會發現，那最熱鬧的民間和牽牛織女的相會不相干。人人都求著織女神保佑，那織女就算是今夜不織布，也實在忙碌啊，按照神話里傳說，難得這個日子，她可以卸下工作的擔子，和夫君和情郎好好約會，怎奈明星沒有私生活，世上的人無心去看牽牛，也許織女也沒空渡河了吧。

所以七夕節非常可愛，是個包羅廣泛，卻又人人可以代入自己的盛大的節日。

乞巧的是真心乞巧，因為織女是紡織神，期待團圓的又把牛郎織女當成團圓之神，戀人們把牛郎織女當成愛神。

只是牛郎織女還有自己的任務就是相會，可是從來沒有人見過織女星和牽牛星真正走到一起過，難道是因為織女太忙了？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。