|
有人說，生命中最確定的事是我們都會死亡，而最不確定的事是不知死亡何時(shí)降臨。今天，我們能做這做那，包括談?wù)撍劳觯且驗(yàn)槲覀兌歼€活著。 但是，我們都會死，都會變成死人，這是我們每個(gè)人都不得不面對的事情，我們無法回避，也不應(yīng)該回避。 直面死亡、探討死亡、進(jìn)行死亡教育，就是要體悟人生的意義和價(jià)值，最終達(dá)到莊嚴(yán)地、從容地、自然安詳?shù)刈呦蛩劳觥Ｒ痪湓挘褪羌纫獙W(xué)會優(yōu)生還要學(xué)會優(yōu)死，正如文學(xué)家泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ㄖk爛，逝如秋葉之靜美。” 生存抑或死亡，始終是我們?nèi)祟惷媾R的兩難抉擇。而有生必有死的鐵的事實(shí)，使我們無法逃脫必死的命運(yùn)，這就是人類的生存悖論。 對人來說，如果人純?nèi)皇翘焓梗筒粫?dān)心死亡；如果人純?nèi)皇且环N普通的動物，也就不懂得恐懼死亡的。 但人既非天使，亦非動物。天地萬物間，唯人獨(dú)特：人既是生理性的肉體，又擁有自我意識，因而，命中注定要直面死亡，這樣的生存困境及其悖論尖銳地凸顯出來。 一方面，人是萬物之靈長，是社會經(jīng)濟(jì)動物，是文化符號的創(chuàng)造者。他的精神翱翔于天空，思索著原子、星空和無限；另一方面，人又屬于自然，是必有一死的高等動物，也是可憐的“有朽”。 如此徹底的二元分裂構(gòu)成了人獨(dú)特的荒誕命運(yùn)，它是人類所遭受的最基本的、最深刻的壓抑和痛苦，也是歷來的哲學(xué)所探討的中心問題之一。 由于生與死是人生的兩個(gè)相互規(guī)定、相互轉(zhuǎn)化著的方面，因而，談生即談死，說死實(shí)乃談生，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)賦予有限人生以永恒或無限的意義和價(jià)值問題，因而，歸根結(jié)底是一個(gè)人生的意義和價(jià)值問題。 其實(shí)，在追求長生不老的慢慢征途中，人類所創(chuàng)設(shè)的一切神化工程，無論是宗教、神話、史詩還是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，都是事關(guān)人類的生死大計(jì)，也是抗拒死亡、否定荒誕命運(yùn)的真實(shí)謊言。 由于生命存在著死的必然性，因此，思考生命的意義，也唯有了解死亡的全過程，生命的可貴才能彰顯。 實(shí)際上，上蒼是公平的，生而為人，每人每天24小時(shí)，每人必死，人生如過客。但人生而偉大，生而渺小，如何活法，怎么地死去，卻是大大不同，這在于每個(gè)人自己的選擇。 時(shí)至今日，死亡之所以仍是個(gè)沉重的話題，也被深深地誤解著，主要原因就是我們每個(gè)人對生與死的不同理解與選擇。 |
|
|
