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或許早前你對(duì)于四川資陽(yáng)的安岳沒(méi)有過(guò)多的了解，然而當(dāng)你來(lái)到這里的時(shí)候，那一座座藏在縣城、藏在村落里的石窟一定會(huì)讓你驚喜滿滿。  據(jù)資料記載安岳全縣境內(nèi)的近70個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中均有石窟的存在，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)如果將這里佛像首尾相接，那么足足長(zhǎng)達(dá)5公里。  安岳的石窟不僅分布廣，就連開(kāi)鑿年代也是長(zhǎng)達(dá)千年，通過(guò)石刻記錄這些石窟最早開(kāi)鑿于五代，后經(jīng)歷唐宋兩代的輝煌時(shí)期，到明清的漸漸衰敗，再到清末民初到如今，安岳的石窟開(kāi)鑿一直未曾間斷，如此漫長(zhǎng)的石窟開(kāi)鑿周期在國(guó)內(nèi)都很是罕見(jiàn)。  初唐、盛唐時(shí)期開(kāi)鑿的石窟主要集中在安岳的西北處，現(xiàn)存有臥佛院、千佛寨等，中晚唐到五代開(kāi)鑿的石窟主要集中在安岳中部和南部，現(xiàn)存有圓覺(jué)洞、凈慧巖等，而到了南北宋時(shí)期開(kāi)鑿逐漸向東南區(qū)域進(jìn)行，現(xiàn)存有毗盧洞、華嚴(yán)洞等。在安岳眾多石窟中，基于交通、規(guī)模和看點(diǎn)而言我個(gè)人比較推薦大家游覽的就是地處安岳縣城的圓覺(jué)洞。  圓覺(jué)洞景區(qū)地處安岳縣城東的云居山之上，在宋代的時(shí)候此山被叫做靈居山，后因開(kāi)鑿了“圓覺(jué)洞石窟”而改稱為“圓覺(jué)洞”，此名一直沿用至今。  現(xiàn)存的圓覺(jué)洞景區(qū)，包含有103個(gè)窟龕，1933尊造像，造像中主要以唐、五代、宋時(shí)居多，憑借著如此古老和豐富的遺存，圓覺(jué)洞早早的入選了全國(guó)重點(diǎn)文保單位和國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。  可以說(shuō)在中國(guó)北方的石窟中大多數(shù)的佛像都表現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的形象，然而在安岳圓覺(jué)洞景區(qū)內(nèi)的佛像卻將原本的莊重形象變得更為平民化，也就是我們通常所說(shuō)的北宋造像的寫(xiě)實(shí)化和世俗化。  圓覺(jué)洞景區(qū)一佛二菩薩三大窟，凈瓶觀音雕像，頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手執(zhí)楊柳枝，凈瓶觀音窟龕內(nèi)還可以重點(diǎn)關(guān)注旁邊的飛天雕刻，“輕盈慢妙，天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”很是好看。  正中間的佛祖并不像北方那種正襟危坐而是呈現(xiàn)出面帶微笑，雙目俯視多了幾分和藹的神態(tài)，第一次覺(jué)得原來(lái)佛祖也有如此可愛(ài)的場(chǎng)景。  重點(diǎn)可以關(guān)注蓮花手觀音窟，觀音體態(tài)豐腴，面部圓潤(rùn)，衣服上的色彩依然豐富，造像風(fēng)格帶著濃濃的唐代風(fēng)格，彰顯了北宋風(fēng)格秉承唐風(fēng)卻又自帶世俗的造像特色，尤其是菩薩的化佛冠采用了安岳石刻中典型的鏤空工藝，堪稱是北宋時(shí)期最特色的雕刻工藝。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊蓮花非常大，這蓮花重有百斤，采用的同樣是北宋的鏤空工藝雕刻，雖然經(jīng)歷了千年卻依然不墜。  上面三窟僅右窟有明確的造像題記，為北宋元符二年(1099年)至大觀元年(1107年)煎熬，歷時(shí)八年完成。中間和左側(cè)窟龕雖未有造像題記，但通過(guò)造像風(fēng)格、工藝技法、服飾、化佛冠等豆腐誒長(zhǎng)相思，因此可以推斷出出自同一工匠之手。  圓覺(jué)洞以北宋開(kāi)鑿有12圓覺(jué)菩薩而得名，所謂'圓覺(jué)'也就是'覺(jué)你、覺(jué)我、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者'，簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是不分你我，人人通過(guò)覺(jué)悟成佛。 圓覺(jué)洞高4.5米，寬4.75米，深10米，三面設(shè)壇，居中為毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。重點(diǎn)可以看兩側(cè)的12圓覺(jué)菩薩，菩薩體態(tài)豐腴，面部圓潤(rùn)，手部形態(tài)各異，呈現(xiàn)出不一樣的神情。細(xì)心的朋友還會(huì)發(fā)現(xiàn)不少菩薩的頸部有明顯接痕，均為近年來(lái)所修復(fù)。 |
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