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前言 先說咱們的結論，在短視頻時代下，我們的專注力，在逐漸地被吞噬。 很多人對于專注力，沒有足夠的認知，覺得自己想專注，就可以專注啊。其實你仔細想想，你還有耐心，看完一整本書嗎？你能心無雜念，專注于一件事多長時間？ 有些人能專注一分鐘，十分鐘，可是到了1小時，他的注意力肯定會渙散，而且失去耐心。 《伊索寓言》里說過，“在瞎子的王國里，一只眼睛的獨眼者，將會成為他們的國王”。 在短視頻時代下，大家的專注力逐漸喪失。一個擁有好的專注力的人，將逐漸地脫穎而出。 婚姻中的專注力 《東吳相對論》的梁冬老師，曾經在節目里說過這么一段話，我特別的喜歡。 “用一輩子的時間，去愛一個人，你會在時間的盡頭，收獲很多。” 現在的婚姻中，大多數人都缺乏“專注力”，覺得跟這個人過得沒意思，那就換一個，很多人的離婚理由，都是沒有愛了。 但大家可知道，無論你怎么換伴侶，最后你們之間的愛，都會消失，因為愛情本來，就是一種感覺，肯定會隨著時間推移，曇花一現的。到時候再換一個？ 有一本書叫做《再不說，就來不及了》，是廣州一個作家，他在華爾街日報上，登了一則新聞，征集所有臨終之人的遺言，他將所有人的遺言，匯集成了一本書。 其中就有一位，來自全球五百強的CEO，他正躺在病床上，奄奄一息，而他的家人，幾任妻子都在外面，忙著爭奪他的遺產，病床前空無一人。 他在遺言里說，自己并不怪那些妻子，因為他從來沒有，好好的花時間去陪她們，而他自己也明白，幾任妻子幾乎都是，為了錢而嫁給他的。 我想進入老年以后，這位事業上的強人，一定非常的落寞，因為他的身邊，沒有一個能說上幾句真心話的人。 事業上的專注力 莊子在《逍遙游》里，有一段說的是庖丁解牛的故事。 有一個廚子，專注于宰牛二十幾年了，他分割牛肉的手法神乎其神。 “臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。（譯文）庖丁在宰牛的時候，只是用精神，去接觸牛的身體就可以了，不必用眼睛去看。五官都封閉了，完全靠感覺就知道怎么分割牛肉。 其實，這就是我們常說的熟能生巧，用相當長的時間，專注于一件事，將它做出“道”的精神來。 紀錄片《壽司之神—小野二郎》，其實他就是一個做壽司的廚子，但是人家說自己一輩子，都在做壽司，他做的壽司里面有“道”。 煮出來的每一粒米飯，都是顆顆飽滿，細潤光澤。煎出來的每一個雞蛋，都要表面金黃，蛋黃熟而不膩。 前幾年，我們的主流媒體，都在追捧“工匠精神”，其實這就是一種專注力，專注于眼下的事前，不要小貓釣魚，三心二意。 閱讀上的專注力 人與人之間的競爭，其實就是認知的競爭，而認知的差距來源于閱讀與思考。 孔子在《論語》里說 ，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習與思考永遠是相輔相成的。 但現在的人，普遍都是思考很深，但是學習不足，很多人學習的途徑，基本上是看短視頻，或者知乎上的一些段子。 可是網上的知識，總是有著淺薄，碎片化的特點，無法帶領你進入深層的閱讀，而深層的閱讀，你也很難進行，因為你的專注力，很難支持你長時間的，坐冷板凳好好的看書。 明朝有個大學士，叫做宋濂，他給朱元璋的兒子講課時，就曾經說過，“持動易,守靜難!”。 用在現在就是，同樣想提高生活質量，很多人愿意出去打個短工，送外賣、做代駕，但他們不愿意多讀些書，提升自己的綜合實力，以后賺更多的錢，那是遲早的事情。 跟大家分享一個真實的案例，阿文住的小鎮上，有一個小的廣告公司，而老板卻靠著一個廣告公司，在小鎮上能賺幾百萬的收入。 有一次機緣巧合，我跟老板在一起吃了頓飯 ，就問他為啥能做得這么成功，他當時嘻嘻地笑道，“因為自己還愿意看幾本書啊，商業的很多模式，都寫在了書上，只不過大部分人不信而已。” 阿文寄語 阿文覺得，智力和情商，這兩個維度，已經被咱們老生常談了，很多小孩子在很小的時候 ，就已經開始被迫培養情商。 但在專注力這個緯度，卻很少有人關注，而且隨著短視頻的盛行，很多人一天，要花五六個小時，不斷的刷視頻，不斷的讓自己的專注力變得渙散。 《大學-中庸》里說。“專精于一藝，必有動人之處”。長時間的把注意力，放在一個地方，你會逐漸發現“道”的存在。
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