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玉壺吟 作者 李白 烈士擊玉壺，壯心惜暮年。 三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。 鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。 揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。 朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。 世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙。 西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。 君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。 注釋 玉壺吟，據(jù)《世說新語·豪爽》記載：東晉王敦酒后常吟唱曹操《步出夏門行》中“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩句，一面唱，一面用如意敲打吐痰用的玉壺，結(jié)果壺口都被敲缺了。 鳳凰詔，據(jù)《十六國春秋》記載：后趙武帝石虎在戲馬觀上做了一只能回轉(zhuǎn)的木鳳凰，口銜五色詔書。故后世稱皇帝的詔書為鳳凰詔。李白在另一首詩《東武吟》中也用到這個(gè)典故：“恭承鳳凰詔，欻起云蘿中。”多數(shù)時(shí)候?qū)⒅喕癁轼P詔。李商隱《夢令狐學(xué)士》：“右銀臺(tái)路雪三尺，鳳詔裁成當(dāng)直歸。”白居易《重到江州感舊游題郡樓十一韻》：“鳳詔休揮翰，漁歌欲濯纓。” 紫泥，甘肅武都縣的一種紫色泥，性粘，古時(shí)用以封詔書。杜牧《寄澧州張舍人笛》：“遙想紫泥封詔罷，夜深應(yīng)隔禁墻聞。”李商隱《九成宮》：“荔枝盧橘沾恩幸，鸞鵲天書濕紫泥。” 謁，朝見。 稱觴，舉杯。 揄揚(yáng)，贊揚(yáng)。 九重，這里指皇帝居住的地方。 萬乘主，指皇帝，這里指唐玄宗。乘，讀sheng，第四聲。古代四匹馬拉的兵車一輛為一乘，有萬乘的自然是皇帝。 謔浪，戲謔，開玩笑。 赤墀，皇宮中紅色的臺(tái)階。墀，讀shi，第二聲。 青瑣，青色連瑣花紋。這里代指宮門。 朝天，朝見皇帝。 飛龍馬，古時(shí)皇帝有六個(gè)馬廄，其中飛龍廄所養(yǎng)的都是上等好馬。這里泛指宮中的良馬。 敕，讀chi，第四聲，皇帝的詔書。 東方朔，漢武帝時(shí)為太中大夫，為人詼諧滑稽，善辭賦。后來關(guān)于他的傳說很多。他曾說：“如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。”（我是隱居于朝廷的人，古代的隱者是隱居于深山中）還編個(gè)首歌：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。” 大隱，晉王康琚《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。” 金門，指金馬門，漢代宮門名。《史記》：“金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰'金馬門’。” 謫仙，被貶謫在人間的仙人。東方朔被劉向?qū)戇M(jìn)《神仙列傳》，據(jù)說他后來羽化成仙了。李白初見賀之章，賀之章看了李白了詩文后贊嘆李白是“謫仙人”。 西施句用了東施效顰的典故。《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。” 試翻譯如下 過去烈士擊玉壺而悲歌“老驥伏櫪，志在千里”，壯士總是珍惜時(shí)光，更何況是到了暮年。而今我暢飲三杯酒，拔劍對秋月勁舞，高詠“烈士暮年，壯心不已”，忽然間涕淚漣漣不斷。想當(dāng)初接到詔書拜見天子，在御筵上舉杯頌揚(yáng)萬乘主，在宮門赤墀上和大臣們開玩笑。朝見天子曾屢換皇宮里的飛龍馬，手中揮舞的是御賜珊瑚玉鞭。世人認(rèn)識(shí)不到東方朔的價(jià)值，讓他像在金馬門隱居（東方朔其實(shí)很才能，只是滑稽，并沒有得到漢武帝重用），其實(shí)他是謫仙人呀。西施笑時(shí)美，皺眉時(shí)也美，丑女東施仿效西施皺眉卻受到嘲笑（累身指讓自己身體受連累，受到侮辱等，這是用原典意譯）。君王雖仍愛美麗的蛾眉，但無奈宮中的嫉妒讒毀可以殺人。 賞析 李白詩文好，卻并不想“白首太玄經(jīng)”，一心想建功立業(yè)。應(yīng)該說，唐玄宗還是器重李白的，初見即親自為李白調(diào)羹，后來也想提拔李白做官。但據(jù)《新唐書·李白傳》上說，李白讓高力士脫靴，高力士惱怒，就從李白詩中挑些文字，說是李白詆毀楊貴妃。楊貴妃因此就在玄宗提拔李白時(shí)，出言阻止。李白得不到提拔，就喝酒，與賀知章、張旭等成為“飲中八仙”，但渴望建功立業(yè)的心還在，不免憤懣。這首詩就是他的憤懣之作。 然而，李白憤懣，卻并不是一味地單純講憤懣，而是通過抑揚(yáng)頓挫的筆法，將那種抑郁不平之氣寫得蕩氣回腸，讓人讀來感受到一種個(gè)人意志的力量。 從“烈士擊玉壺”到“忽然高詠涕泗漣”寫出李白憤懣不平的形象。古人壽命短，四十歲都算是暮年了。李白這時(shí)四十四歲，建功立業(yè)的愿望更迫切，不但是像王敦那樣擊壺而歌，還要在秋月下舞劍。（這個(gè)秋月與暮年相對應(yīng)，給人以時(shí)間上緊迫感）壯士之氣在，卻又突然“涕泗漣”，為何？留下懸念。 從“鳳凰初下紫泥詔”到“敕賜珊瑚白玉鞭”是回憶曾經(jīng)受到隆遇，這回憶不是跑題，而是為后面“妒殺人”作反襯，也是從這隆遇暗示自個(gè)有才能。這幾句詩寫得神采飛揚(yáng)，是李白一貫的張揚(yáng)高大自我形象的風(fēng)格。 “世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙”，是寫東方朔，也是寫自個(gè)。“世人不識(shí)”已隱含不祥，而“大隱”卻又有些自我解嘲，有些自我肯定，表現(xiàn)的是很復(fù)雜情感。這兩句承接前面的張揚(yáng)，承啟后面的受妒。 西施的形象是李白的自比，但已變了味。西施捧心皺眉是因?yàn)樾耐床。嚼畎走@里卻是“宜笑復(fù)宜顰”，是自然隨意地呈現(xiàn)美，“丑女”并不特指人，只是陪襯西施，陪襯出李白卓爾不群的形象。最后一句，急轉(zhuǎn)直下，把憤懣的緣由道了出來，就戛然而止了，卻又有余音繞梁之感，讓人沉思。 劉熙載論李白的詩“太白詩雖若升天乘云，無所不之，然自不離本位，故放言實(shí)是法言。” 這是俺的公眾號(hào)，請親們關(guān)注
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