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鬼谷子的捭闔之術(shù)，歸根結(jié)底，是要琢磨對方，然后再想對策。這也是達到趨利避害的有效途徑。對自己有利就要開放，對自己不利就要封閉。 “捭闔”原指門的開開關(guān)關(guān)，這個很貼切。門不但有供人進出的作用，還能把糧食、家具等有用的東西關(guān)在屋里，而把風(fēng)雨、噪音等有害的東西關(guān)在屋外。同樣，人們心中也應(yīng)該有一扇這樣的門，知道應(yīng)該把什么關(guān)在門內(nèi)，什么關(guān)在門外。 鬼谷子強調(diào)應(yīng)用捭闔之術(shù)要確保周詳縝密，攻守兼?zhèn)?。若捭闔得不好，反而會讓自己門戶大開，一敗涂地。其術(shù)最關(guān)鍵之處，在于應(yīng)“閉”時確保能自守門戶，韜光養(yǎng)晦，度過難關(guān)，從而占據(jù)先機，一役而勝。在歷史進程中，凡能建功立業(yè)者，無不深諳此道。 在歷史上，但功成名就之人，無不深諳捭闔之道。魏大將軍司馬懿、明成祖朱棣等人，都曾以周密的捭闔之策而反敗為勝，縱橫天下。 鬼谷子原文說：即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠也。皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。 其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而內(nèi)之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。 捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。縱橫、反出、反復(fù)、反忤必由此矣。 如果要開放，最要緊的是考慮的沒有遺漏；如果要封閉，最要緊的是能改嚴守機密。要達到周密，最難能可貴的是做得微妙，合乎事物發(fā)展的規(guī)律和道理。讓對方開放，是為了考察他的真情；讓對方封閉，是為了堅定他的誠心。 這些都是為了徹底摸清對方的底細，以便探測其各方面的的程度和數(shù)量。若據(jù)此足以做出分析和預(yù)測，圣人會因此而用心思索。若分析和預(yù)測的結(jié)果不理想，圣人就會想辦法另行謀劃。 因此，所謂開放，有的是要自己出去；有的是讓別人進來。所謂封閉，有的是通過封閉來自我約束；有的是通過封閉使別人被迫離開。 開放和封閉是世界上各種事物發(fā)展變化的規(guī)律。開放和封閉，都是通過運動來使事物內(nèi)部對立的各方面發(fā)生變化，通過一年四季的交替使萬物發(fā)展變化。 不論是變化，還是離開、反復(fù)、反抗，都必須通過捭闔來實現(xiàn)。 司馬懿年近70歲還在裝病示弱、韜光養(yǎng)晦的本領(lǐng)比以前更加老練。 首先裝聾賣顛，故意三番五次將李勝的話聽錯，給人一種昏憒糊涂的感覺。 其次，飲湯時，不用手端碗，而用口就碗，有意弄得湯流滿襟，給人的印象是他不僅腦子糊涂，連手腳也不聽使喚了。 最后，他公開說自己死在旦夕，可憐巴巴地希望曹爽今后能照顧自己的兩個兒子，態(tài)度是多么的謙卑。 望曹爽今后能照顧自己的兩個兒子，態(tài)度是多么的謙卑。 司馬懿就是采用這套手段，麻痹了曹爽，解除了其防備。同時，他又在暗中加緊策劃陰謀，積蓄力量，等待時機成熟，發(fā)動兵變，一舉擊潰曹氏勢力。 時機終于來到了。嘉平元年（249年）正月初六，魏少帝曹芳往謁明帝高平陵，曹爽以及兄弟跟隨同往。司馬懿就指使郭太后下詔關(guān)閉城門，發(fā)動兵變，占據(jù)要害部門，捏造罪名，威逼加利誘，終于將曹爽及其黨羽一舉擒獲，一并殺害，擊潰了朝廷中的曹氏勢力。這就是歷史上所謂“高平陵事變”。 司馬懿偽裝自己，博取敵人的信任甚至是同情，爾后突施冷箭，“畢其功于一役”，真可謂老謀深算，難怪當(dāng)初諸葛亮將他視為平生勁敵。 反觀曹爽，此人在人才濟濟的曹魏政權(quán)內(nèi)官拜大將軍，絕非平庸無能之輩，但他缺少心機、麻痹大意，正如缺少了牙齒的猛虎，被人玩弄于鼓掌之上。 兩人這一勝一負，一生一死，一榮一辱，并不僅僅取決于實力，而更是取決于心思的縝密程度。 可見，捭闔之術(shù)用于政治斗爭，能使強弱形勢相互轉(zhuǎn)化。弱者通過自守門戶，能使強者不自覺地打開門戶，放松警惕，從而達到以弱勝強的效果。在社交方面捭闔之術(shù)更能產(chǎn)生巨大的威力。 |
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