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中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話，俗話是古人對于日常生產生活的一種總結，是古人智慧的結晶，很多俗話已經經過一代又一代人口口相傳，流傳至今，經過了時間和歲月的洗禮，有其存在的道理和意義。俗話來源于生活，因此俗話的范圍很廣，涉及到人們生活的方方面面，其中一個方面，便是風水。 由于古代的科技文明比較落后，對于如今人們看起來非常合情合理的自然現象，古人沒能找到合理的解釋，于是將其歸咎于“鬼神”，因此，古人比較迷信，更加偏信于風水。風水是玄之又玄的一種概念，起源很久遠，最早能夠追溯到春秋時期。古人在建筑中，非常注重風水格局，而古代的建筑，分為陽宅和陰宅，可以簡單地理解為，在世的人住的，便是陽宅，而埋葬祖先，祖先的墳墓則被稱為陰宅，古人認為，陽宅要講究風水，而陰宅更是要講究風水。 俗話是古人生活觀念的一種體現，自然而然，也衍生出許多關于風水的俗話，例如今天要講的這句：“墳后山出頭，家敗人丁絕”，這句俗話是什么意思呢？ 很多人一聽到這句俗話，會覺得心頭一顫，尤其是“家敗人丁絕”，俗話說得也未免太危言聳聽了吧！至于俗話的后半句，確實有夸張的成分在，而古代的俗話中，有一個重要的意義，便是警示作用，因此，后半句的夸張，是為了引起人們對前半句的注意。 而整句俗話，難就難在對前半句“墳后山出頭”的解釋。 想必很多人聽說過這句話“飲食男女，人之大欲存焉”，而這句話來自于《禮記》，其實還有后半句，叫“死亡貧苦，人之大惡存焉”，從這句話中，可以看出，人們是非常忌諱死亡的，而現實生活中，也是如此，人們在日常生活，尤其是節慶日等等，會避免去談及“死”字，與“死”諧音的“四”，也稱為比較不討人喜歡的數字。 話雖如此，生老病死是每個人都無可避免的，人固有一死，古人雖然忌諱談及死亡，但是并不是不重視死亡，例如，古代老人的兒孫，會提前給老人準備一口棺木，用來壓壽，并且會將棺木上的漆，用上等的漆料，涂了一遍又一遍，這被認為是一種“孝”的表現，而晚清四大重臣之一的曾國藩，在其家書中也有提及到這一細節。例如，古代的皇帝，在駕崩之前，會提前幾年甚至幾十年，建立好自己的寢陵。 種種跡象表明，古人忌諱談及死亡，但是重視喪葬文化，壽終則正寢，古人的喪葬文化，還體現在對先人的祭祀上，因此，對于先人陰宅的選址，則成為重中之重，于是才有了這句俗話的誕生。 墳后山出頭，這里所說的“山”，有兩層含義： 1、第一種解釋認為，這里所說的“山”，并不指真正的山，因為古代的墳墓，都是建立在半山腰上的，無論哪座山，都是高處墳頭的。那么，這里的山出頭，指的是什么呢？ 古代的墳墓，大多是用石塊堆砌而成的，在此基礎之上，會蓋上一層厚厚的泥土。即使如此，也難免會出現水土流失的現象，而逝者的子孫后代，在祭祀時，除了要鏟除墳上的雜草，還會添補遺失的泥土。 如果一個墳出現水土流失嚴重的情況，那么便會露出原先堆砌墳墓的石頭表面，這便是所謂的“山出頭”了，出現這種現象，有兩種原因，一種是子孫后代在祭祀時，沒有留心，而古人認為這是對先人不孝的表現，一種是逝者子孫后代，家敗人丁絕，出現了無人祭拜的情況，稱為了孤墳。 2、在古代，一般認為，三面環山的風景，大都不會差到哪里去，如果周圍有好的河流，那么就更合適不過了，因為古人認為“山管人丁水管財”。而這里所說的“墳后山出頭”，指的是墳墓所在的那座山，山峰突出高聳，甚至周圍都是一片矮山，而在古人的風水中，認為這并不是風水寶地，更是風水中的絕地，也被稱為孤峰獨龍，而這樣的高峰，一般是建立寺廟比較合適。 總結： 總而言之，這句俗話在如今已經不受用了，有迷信色彩，話雖如此，但是我們不能用今人的角度，去解讀俗話，而是要設身處地的站在古人的角度，去解讀俗話。當然，這句俗話也從側面，表現了古人對喪葬文化的尊重，對逝者的寄托，和對生命的敬畏，對人生興旺的美好愿景。 |
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