 溥彼韓城， 一座傳奇的城市。 關于其雅名， 最早出自于《詩經》。  坐落于關中平原的韓城， 其南部橫亙的魏長城， 如同巨龍蜿蜒盤旋，氣勢磅礴。 北有天下龍門、奇觀石門， 西有維禹甸之的奕奕梁山， 東有浩浩湯湯的黃河風情。   西、北地形為山， 中部及東、南為川道、臺塬和灘涂， 地形、地貌大體為'七山一水二分田'。 沃野千里、土壤肥沃的關中平原， 是最早的“天府之國”。 山環水繞、易守難攻的秦晉交界， 出現了夏陽古渡、龍門古渡之地， 演繹出了眾多愛恨情仇、 商貿往來、文化交流的過往歷史。  五萬至八萬年前， 華夏先祖在這片充滿光和熱的土地上 刀耕火種，結廬而居，繁衍生息。 “禹門洞穴遺址”發現了濱河 最近的舊石器時代晚期洞穴遺址。  韓城地處黃河中游， 新石器時代的文化遺址隨處可見。 20多處遺址絕大多數分布在 黃河、澽水、芝水、盤水和亢水 背風向陽的二級臺地上。 這些都充分說明了在人類 還沒有真正走向文明之前， 韓城地區已是一個部落林立、 人群密集的古人類長期生存繁衍的地區。  西周之初，周武王的一個兒子 于公元前1039年被封爵為侯， 封國于此，國號曰韓，稱韓（侯）國， 這是韓城始有建置的開始。 韓侯國存在了近300年， 公元前757年為晉國所滅。 之后， 晉武公封萬于原韓國舊地，稱韓武子。 武子后三世有裔孫名厥， 以封國為姓，稱韓氏。 韓氏后來日漸強大，與趙、魏三家分晉。 中國的韓姓出自韓城，尊韓厥為始祖。  西周末年，朝政腐敗，犬戎入侵， 周宣王命秦仲平犬戎亂，被殺。 犬戎兵臨城下， 周平王于公元前770年 被迫將都城遷至洛邑。 秦仲之孫秦襄公 在護送平王東遷中又出力不少。 周宣王念及秦仲、秦襄公之功， 遂將秦仲的小兒子康封爵為伯， 封地于梁山之陽，稱梁（伯）國。 梁伯封國后，以國為氏，姓梁， 此乃中國百家姓中發源于韓城的又一姓氏。 梁氏尊梁伯康為其始祖。 梁伯國不大，公元前641年為秦所滅。 雖只存在了139年， 但卻在《史記》中留下了多筆記述。 在梁國，還發生過“尾生抱柱”的故事。  梁帶村芮國遺址博物館  《史記·秦本紀》記載 “（秦）成公元年，梁伯、芮伯來朝。” 又記載“（秦）穆公二十年，“秦滅梁、芮。” 2004年， 梁帶村芮國遺址發現千余座古墓和車馬坑， 正式揭開了兩周芮國的神秘面紗。 芮國在梁國之北，領土相連，唇齒相依， 與梁國曾相偕而去朝秦， 又與他國聯合作戰伐曲沃， 最后又同時為秦所滅， 可謂是同生死，共患難。  三義墓 從春秋時期的程嬰開始， 韓城人就將“忠”與“義”演繹得淋漓盡致。 《趙氏孤兒》的故事， 展現了一個舍子救孤的義士形象。 其折射出的慷慨悲壯的犧牲精神， 如今讓人聽來依舊是蕩氣回腸。 “忠義”不僅體現在趙氏孤兒故事當中， 桃園三結義的精神也是被人們所接受。 關于“忠義”， 韓城境內廣為存在的九郎廟、三義廟、 三義墓、三圣廟、仁義巷、北營廟、東營廟 等多處遺跡都是韓城重仁明義的鮮活見證。 司馬遷祠 尤其是到了興盛的漢代， 因為司馬遷和《史記》的橫空出世， 韓城這個被忽視的“文史圣域”， 被后來者萬眾矚目。 這位“文史祖宗”， 為人民立傳、為平凡立言， 以“盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書”。 唐代柳宗元認為《史記》 “增一字不容，減一字不能”。 明清文學批評家金圣嘆說： “隱忍以就功名，為史公一生之心”。 這位“史學巨匠”， 其著寫的《史記》成為韓愈作文的樣本， 被梁啟超認為是中國通史之創始者。 而司馬遷及其本人， 被國學大師余秋雨先生稱之為 是自己“心中永遠的太陽”。 因為司馬遷， 因為《史記》， 因為歷代層出不窮的杰出俊才， 韓城為讀書人心中名副其實的“圣城”。 秦漢時期，韓城的經濟已有長足發展。 在芝川故城西北發現的漢代冶鐵遺址， 表明冶鐵在韓城已成規模。 漢武帝于公元前119年實行鹽鐵專賣， 在全國設鐵官49處，夏陽縣即為其一。 北朝時期韓城就已經有冶鐵兵士八千人， 到了北宋年間，著名丞相包拯就上書朝廷， 請求停止韓城的冶鐵， 認為占用勞力太多，國家負擔過重。 除此之外， 當時韓城的制陶業也相當發達。 芝水原名陶渠水， 其臨水之一座村莊就叫陶渠村， 為韓城昔日規模最大的陶器制作基地。 韓信在夏陽古渡用木罌渡黃河擊敗魏王豹， 就是用的兩岸陶戶制作的陶器做成的渡船。 后來，漢武帝溯陶渠水而采得靈芝， 將水名改稱“芝水”。 隋開皇十八年(598年)， 隋文帝更夏陽縣為韓城縣。 時間進行到大唐， 李淵自太原起兵進軍關中， 經龍門渡繞路進入關中。 短短五個月時間便攻克長安， 建立后來的盛世巨唐。 初唐時期，少年才子王勃登臨韓城， 留下了《夏日登龍門樓序》和 《夏日登韓城門樓序》兩篇序。 關于中唐時期的大詩人白居易， 明·萬歷《韓城縣志·鄉獻》載： “唐代大詩人白居易，字樂天。其祖籍太原， 北齊時，其先祖白建為五兵尚書， 有軍功，賜田韓城，子孫家焉。” 韓城西莊鎮法王廟 唐代末年，韓城井溢村的房寅， 曾在西莊的靈貺觀修道， 善禁咒之術，享壽一百一十多歲。 因曾在宋真宗夢中為其治愈病痛， 真宗遂封房寅為法王， 并敕令在靈貺觀旁為其建廟祭祀。 此事因與宋真宗、宋仁宗有關， 故在法王宮前還建了宋王大殿， 供奉真宗和仁宗牌位。 如今，韓城還有法王廟。 韓城西莊鎮元代建筑普照寺 韓城新城區周原大禹廟 金元代時， 是韓城經濟文化凋零的朝代， 關于其建筑，韓城留下了較多的遺跡， 周原大禹廟和吳村普照寺為其典型代表。 韓城古城闖王行宮 明末李自成起義， 經龍門渡取韓城， 進逼關中，建立“大順”。 隨后又率軍轉戰渡龍門，取太原， 把利劍架到了大明的脖子上。 明清時期韓城已經成為 通衢陜晉、貨殖四方的商貿重鎮。 迎來了商業發展的高峰， 有“八大家”之說， 城里四大家，城外四方各一家， 他們都是以經商積累起巨額財富。 韓城古城狀元府博物館王杰雕像 薛國觀倡議官紳固城墻， 劉蔭樞二十八文錢賣橋， 一代帝師王杰兩袖清風返韓城， 明清時期的韓城， 不僅迎來商業發展的機遇， 還是文化發展的高峰， 科舉中試者達1400余人。 “士風醇茂”、“解狀盛區”、 “戶盡可封”、“四方會歸”之盛況， 記錄著那個曾經風光無限的明清盛世， 以至被稱之為“直以登仙欲此行”， 成為人們心中向往的文化圣境。 韓城古城全貌 韓城古城文廟 司馬遷祠 梁帶村芮國遺址博物館 中國歷史文化名村—黨家村 韓城文物古跡薈萃， 素有“關中文物最韓城”的美譽， 境內南有司馬遷祠，北有龍門古渡， 東有黨家村古村落、梁帶村芮國遺址博物館， 中有千年古城，民俗民居。 韓城古建筑類型多樣、內涵豐富、 數量眾多，占有突出地位， 唐宋元明清歷代建筑幾乎皆有。 黨家村四合院 特別是明清兩代， 在京做官和外出經商的不計其數， 在回到家鄉后大動土木興修宅院， 其四合院規模之大、類型之豐富， 建筑之精良，位居陜西前列。 韓城，還是古往今來 眾多國人心中的夢想之城。 即便光陰荏苒， 明清盛世之景已經成為過往， 但所有關注韓城的中國人， 依然在懷念那個富有磁性的“小北京”， 依然在向往崇賢仰圣、 文風鼎盛的“文史之鄉”。 韓城古城隍廟巷 韓城古城城隍廟戲樓 在這些耀眼的光環之下， 在這些遙想與向往之中， 韓城與我們越來越近， 在我們心中越發清晰。 它的影響，并未斷絕， 一直在我們身邊。 司馬遷祠大禹雕像 今天， 大禹治水故事、鯉魚躍龍門傳說 仍舊是人們的精神圖騰。 以韓城文化為主題的《小鯉魚跳龍門》、 《大禹治水》特種郵票全國發行。 《趙氏孤兒》被拍成多種戲劇、電視劇 久演不衰，深受觀眾喜愛。 關于韓侯國、梁伯國、古芮國， 其發掘工作傳來的好消息接連不斷， 至今成為考古界關注的熱點。 2005年，梁帶村芮國遺址 被評為“全國十大考古新發現”， 其出土的精美文物， 相繼在上海等地博物館展出。 世界梁氏宗親總會代表來韓城梁帶村尋根 上世紀70年代， 世界梁氏宗親總會成立， 總部設在中國臺北， 分會遍布海內外。 目前全世界梁姓人口已達1200多萬， 分布在中國、新加坡、韓國、 日本、美國等42個國家和地區。 來自中國臺灣、香港、廣西、重慶等 多個地區的世界梁氏宗親總會20余名代表， 2018年回到梁氏發源地梁帶村，開啟尋根之旅。 2019年， 世界梁氏宗親總會海外聯誼會 成立儀式在泰國曼谷舉行， 韓城市梁國梁氏文化研究院正式成立。 央視大型文化節目《典籍里的中國之史記》 國內外的“史記”研究機構， 網絡熱議的“史記體”， 學術界的《史記》研究成果被翻譯多種版本， 大型文化節目《典籍里的中國》、《中國》、 話劇《司馬遷》、韓版歌劇《司馬遷》， 等都深入而廣泛聚焦司馬遷及《史記》， 成為文博界、教育界、文史界備受歡迎的焦點。 電視劇《新西廂記》、懸疑大片《古董局中局》 央視熱播劇《初婚》以及 《我們戰斗吧》、《奔跑吧·黃河篇》 等綜藝節目取景都青睞韓城，選擇韓城。 韓城籍水利專家強望泰 都江堰留下了強望泰治水的豐功偉績； 山西解州關帝廟的鐵獅子、 山西五臺山的鐵香爐、 甘肅省蘭州市五泉山的鐵旗桿， 均出自韓城清水村； 山西萬榮縣的李家大院其先祖 在明朝永樂年間因災荒從韓城 逃荒定居，辛勤勞作，耕讀傳家， 后由農入商，創辦企業，成為當地巨富。 河北魏縣韓城籍革命烈士張智法 沈陽故宮保和殿有王杰撰寫的楹聯 “夜雨閑吟左司句，時晴快仿右軍書”， 文書俱佳，尤為后世稱頌； 在山西陽城、安徽桐城， 人們還將韓城與之視為“清代三大文化名城”； 河北魏縣至今有革命烈士張智法的革命故事； 鳳縣靈官峽景區 1958年韓城作家杜鵬程所寫的《夜走靈官峽》 成為當代人追求自然與人文的理想圣地。 寶雞市鳳縣的靈官峽景區， 因為作家的筆墨點綴意外走紅， 每年吸引著數以萬計的游客到訪。 央視熱播劇《裝臺》 秦腔唱詞里的“祖籍陜西韓城縣” 不斷出現在戲曲、《裝臺》等電視當中， 成為幾代人的集體記憶。 文廟五指登科柏 當然， 還有來自四面八方的學子在高考前 要來司馬遷祠、文廟祈福，以求考取功名； 韓城城區的街道、店鋪、門楣命名或題名， 仍以韓城深厚的歷史文化為載體。 韓城古城文廟尊經閣 韓城， 是眾生的韓城， 是引以為傲的韓城。 韓城古城甕城 千年前， 帝王將相從這里走過， 文化名流從這里走過； 千年后， 這里依舊是人們神往的崇文重教之地， 依舊是黃河畔尋根鑄魂、 追尋鄉愁的心靈家園！ 韓城金塔 韓城， 一直在每個人心中。 |
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