《耕寸集》論正官：不用之神盡可克，不用官星盡可棄，棄官格成也

就《耕寸集》原文而言，正官格已經講完了。

但是，正官格的具體務實問題，遠遠沒有講透講完，也不能可講透講完。

比如，前面圍繞正官配印格，“逢傷在于配印”這個思路，子平層層遞進，講了又遇財壞印破格的問題，還講了遇財壞印又成格的問題，讓大家對分析問題的思路，有了一個明確的方向。但是，“逢煞貴乎取清”這條線上的問題，《耕寸集》就無下文，再不展開論述了。他要大家舉一反三，細心去悟。所以不講了。

正官格，逢煞混雜，貴乎取清。這是總原則。

怎么取清呢？最好方法是“傷官合煞”，合克是最干凈、最徹底的。食神雖然也能制煞，但它有克無合，萬一食弱煞強呢，它是取不清的。而合，就不存在傷官強弱的問題，只要能合住它，七煞就不能動彈，不能為害了。

但是在具體取清時，有可能遇到兩種情況，一是合煞留官，二是合官留煞。

合煞留官，是最理想的，最有情的，因為留下了用神。

合官留煞，卻是不理想的，最無情的，因為取掉了用神，留下了七煞。留所非用，格局的層次，就立馬下降了。不得已，人要生存，就得以七煞格論，再看七煞有無制化，能否成格，如不成格，則破格也。

這些問題，《耕寸集》就沒有講，讀書不思考，能學深學透？不能！

讀書沒有一個好老師帶，入門太難，或悟的時間就會太長。

對于那些悟性遲鈍的，可能就此止步了。

正官格中，還有一種格局，不但《耕寸集》沒講，就是古籍《淵海子平》《三命通會》《神峰通考》亦沒有講。古人不講，不是吝嗇，而是古人壓根沒有發現這種格局。

這個格局就是“棄官格”。

何為棄官格？就是正官格官星遭到破壞，無法救應時，則“不用官星盡可棄”，而能成棄官就食格或棄官存財格，破而復成他格也。這里面又有兩種情況：

一是正官格，當官星多達兩三個時，重官不貴，或官多為煞，必須要有字清格，棄掉多余的官星才好。這就叫“棄官就食格”，與印星多了“棄印就財”一樣。但是，這種情況只是清格，清除多余官星，目的依然在于保護官星，使官星更加清純，格局層次更高，本質上不屬于棄官格。

二是真正的棄官格，就是官星只有一位，但遭到傷食克壞，命局形成了食傷吐秀格或食傷生財格，就叫“棄官就食格”，以傷官傷盡反為貴。棄官就食格的義象，就是放棄仕途而從藝，或以技藝而從商。此格食輕官重則格高，食重官輕則格低，逢印制食則破格。

如果要象《耕寸集》原文那樣，把這些情況總結一段經典文字，就是：

正官格局無財印相隨，而見傷官克官，本是破格。但也有正官而見傷官成格，或富貴相隨，或藝技成名者，何也？經云：不用之神盡可克，不用官星盡可棄，傷官能棄官星者，可成棄官就食格也。其中，棄不盡官星者，以藝技成名。如飛人劉翔命：癸亥、己未、壬寅、乙巳。乙木傷官得亥未之勢，棄掉己官，而成體育飛人。如周星弛命：壬寅、丙午、辛卯、壬辰。壬水傷官棄掉丙官，而成影視大腕。棄盡官星者，棄官得官，仕路通達，以官為貴。如清代官員董誥命：庚申、庚辰、戊辰、戊午。庚食雙透，食多為傷，棄盡辰中乙木官星，累官至東閣大學士、太子太傅。

如飛人劉翔：癸亥 己未 壬寅 乙巳。

壬生未月透己，雜氣正官格。但月令中乙木傷官亦透，傷官克官破格，地支亥卯合木，透干會支，則化官格為傷官格成也，因為乙己同源月令，這種情況就叫同透“無情”，也叫透干與會支無情。八字無印星伏傷護官，傷官就能棄盡官星，格成棄官而就食傷。傷官吐秀主技藝，還有癸水劫財生助傷官，人氣就很旺，故不走仕途走藝途，功成名就。

他與宣參國命（己卯 辛未 壬寅 辛亥）的區別，就是宣參國地支雖會傷官局，但傷不透而有印伏傷護官，不能變格，依然為正官格。而劉翔傷官透干會支，壬水還坐寅木食神，食傷就很重，克官的力量很強，就能克掉己土正官。他無印星，自然變不成傷官配印，不能成為文史專家教授，也不能成為作家學者。

他傷官棄官，為何不從政做官？因為己土正官有未土作根，亦是棄官不盡。他傷官吐秀，為何不唱歌演戲成名，而成了運動飛人？因為日時寅巳相刑，是食神制煞的組合，刑者動也；巳為驛馬，主跑動，馬動如飛，而成了“飛人”。姓名中一個“翔”字，就是飛翔，真是有啥命得啥名，絕配。起名大師能專門給起出這樣的名字？怕是沒那水平。

如周星馳命：壬寅 丙午 辛卯 壬辰。

影壇大腕周星馳也是棄官就食格。辛生午月透丙，藏煞露官，支又寅午合官，有財生官，本是很強旺的正官格。但壬水傷官雙透，左右夾攻，壬水克丙，破了官格。壬傷有辰庫作根，就能克盡丙火，故成傷官棄官格，即破了官格后，還能成傷官生財格，所以是因才藝而成名致富的命。但因地支寅午合火，傷輕官重，棄之不盡，命主就與仕途無緣，一直就是個跑龍套的命。命主從1992壬申年的傷官見官年起，傷官棄官得力，在影壇大放光彩，發財無數，由過去跑龍套的“星仔”蛻變成了萬眾矚目的“星爺”。

瑪麗蓮·夢露：丙寅 癸巳 辛酉 癸巳。

辛生巳月透丙，正官格。正好月時有兩癸食神蓋頭，食多為傷，傷官克官，無印擾食傷，無財泄食傷，格成棄官就食。她這個就食，食神生不到財星，就構不成食神生財格，而是純粹的食神吐秀格。八字有兩巳，棄官不盡，食輕官重，就是從才藝的命了。大運有庚辛比劫生助食神，表示可以大得人氣，技藝成名。雙食吐秀，命主美艷絕倫。壬辰運有印星生身，破格。命主早歲多艱，學業無成。辛運中當裸體模特，裸照暢銷全美國。27歲癸巳年主演《尼加亞拉》，一鳴驚人。唯命局官星太多，又未能制清，酉巳爭合，女命合多，則主婚姻亂來。寅運壬寅年，三寅財星太重，泄食破格；三寅穿巳，刑破提綱，命主陷于情感的矛盾中不能自拔，自殺絕世。所以，她這個棄食格，若成食神生財倒好了，寅運寅年，財再重，格不破，雖然感情困擾，也不至于自殺啊。周星馳年柱壬寅，時柱壬辰，傷官不能直接能生到財，還傷官自坐傷官庫，就成了傷官生財、以藝成名的發財之命。

某男命：甲申 戊辰 癸亥 甲寅。

月令正官，但年時兩傷，甲木克戊，便破了官格。好在申辰拱合水局，申印不能直接沖克寅木傷官，亥寅相合，寅木也不想沖克申印，棄官而就傷官格便成?？上О俗譄o財，構不成傷官生財，也就發不了財。傷官太旺，格局不高，雖有技藝，但再無比劫生助食神，不足以成名。命主有申印擾格，讀書不行，傷官主武，遂去當兵。在部隊學會了駕車技術，退伍后又是開車，一直到退休。平生沒有擔任過任何大小官職。命運不見財星，自然也不會發財。食傷是技藝，時支寅木是驛馬星，亥寅合動。寅申是代表道路車子，就有了開車的義象。

如董誥命：庚申 庚辰 戊辰 戊午。

清代官員、書畫家董誥。清乾隆五年三月廿七日午時（1740.04.23），戊令。浙江富陽人。累官至東閣大學士、太子太傅，直軍機先后四十年。任鐵樵在《滴天髓征義》中分析此命說，春時土虛，日主被泄太過，“用神必在午火”。所以命主“直到子運會水局，沖克午火，不祿?！币宦犨@話，就知道老任是按平衡用神論命的。見八字大運食傷財重而身弱，就取“午火”印星為用神了。但是，他沒解釋也無法解釋前面三十年的西方金運，火怕西方，他所謂的“午火”用神一直走死絕之地，為什么命主還能“一生官海無波，三十余年，太平相業”呢？何況，其中還有40歲庚子、52歲壬子、60歲庚申、61歲辛酉、64歲甲子等等金水流年，三合水局沖克他所謂的“午火”用神。為什么午火用神在這種有死無生的歲運，不但不要他命，還讓他官宦生涯無限美好，非要等到“子運”才“不祿”呢？再說，命主逝世于78歲戊寅，大運在戊，并沒有子水沖午。這也是平衡旺衰論命者的通病，或者共同的選擇性適應癥。專挑符合他平衡用神的那段子生活說事，不符合的，管你是死是活，我還看不見，懶得理呢。

如果用子平格局來解，此命清明后19天，真神戊土建祿當令，戊土又透，是建祿格。子平說祿劫不取，為什么，就因為祿劫必須首用官煞，無官煞方論其它。此命月令辰中有乙木官星，就必須以雜氣正官格看。且申辰拱水，官有財養，你不能無視暗官的存在。官星有成，必須維護，官星無成，必須棄之。此命正官格，干透雙庚，食神蓋頭，志在去官，乙庚合就去盡了官星，構成了棄官就食格。去盡官星為貴，去不盡官星賣藝。所以，人家董誥，生就的仕途朝官命。則此時的申辰拱水，就剩清純之水、清白之財了，食神生財，格局成。原局有午火，八字就形成了火生土、土生金、金生水連環相生的五行鏈，用十神的話說，就是印生比，比生食，食生財。原局五行十神生成鏈的，后天的歲運就輕易不能打斷鏈條，而有諸多的變格環環相扣。歲運逢印，去食護官，成了官印格；歲運逢比，則食傷喜比格，化比護財；歲運逢財，則成食神生財格；歲運透官煞，則成煞邀食制格，這是關鍵的關鍵，核心的核心，原局是雜氣正官格，千萬不能以為是“傷官見官”破格；即便34歲大運透甲木七煞，因為原局官星藏而不露，亦不以官煞混雜論。印比食傷財運均能走，這才是他一生官宦生涯風平浪靜、太平相業的根本原因。戊運，仍然是棄官就食格。不利子運，申子辰三合水局，填實原命申辰拱財局，財由虛變實則奪印，偏78歲戊寅，寅午又合火局，造成申子辰水局與寅午火局，水火相戰，因此時喜印，故印逢沖克則破格不祿。

所以啊，棄官就食格，還能當官，有兩個原因：

一是命局帶印的棄官就食格，仍然不失貴氣，因為有印星，印也是權印的象征，如此命的午印就是。

二是命局沒有印星的，只要棄盡官星，也能致貴。

如此命用乙庚合的辦法，就能去盡月令官星，大運走酉的時候，辰酉合，便能去盡官星，走戌運的時候也能沖盡官星，去官則得官。

棄官存財格，“存財”不是“從財”，而是官星被食傷克壞而保護了財星的一種格局。棄官就食是不用官星用食神，棄官存財是不用官星用財星。

二者的區別是：棄官就食格，食神不一定在月令上；而棄官存財格呢，財星則必須是在月令，財官同根同源，而官星被傷不能取用，存下財星為用。當然，二格的結果也不一樣，就食格多以藝術成名，存財格則多于商業成功。