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前 言 把德慶悅城的程溪“證明”為云浮（東安）的南山河（洚水），把德慶悅城龍母祖庭“證明”在云浮（東安）的洚水村，是近年來云城、云安個別文史專家的重點研究課題。下面，我們逐一對云城、云安個別文史專家的所謂“證據”進行分析，看看是如何無中生有的。 悅城程溪是藝術創造？ 悅城龍母廟（來自網絡） 云城、云安個別文史專家在《陸舜臣與程溪》一文中堅稱： 降水程溪是一處真實存在，悅城程溪是一處藝術創造。 該文說： 據后晉《舊唐書》記載：“都城，漢端溪縣，東百步有程溪，亦名零溪，溫媼養龍之溪也。”到了宋朝，《太平寰宇記》亦承該記載。這說明程溪的方位是在都城縣（今郁南）之東，已排除了江北悅城河的可能。 山人認為，即便云城、云安個別文史專家“已排除了江北悅城河的可能”這個說法正確，“（都城縣）東百步有程溪”，也不能證明這程溪是云浮（東安）的南山河！ 百步有多遠？德慶文史先生已給我們進行了“科普”，他在《談談歷史上的程溪，揭開云浮“程溪祖廟”的真正歷史》中說： 在《舊唐書》這三段記載中我們可以看出，唐朝的距離單位步是里下一級的單位，不足一里以步計算。而長安城里每個“坊”長寬也有“三百步”。“番山，在（廣）州東三百步”可知“百步”的距離不遠。也絕不是所謂泛指一定長度。 而《舊唐書·食貨志上》載：“武德七年，始定律令。以度田之制，五尺為步，步二百四十為畝，畝百為頃。”更直接說明了唐朝一“步”不過五尺（唐朝一尺相當于今天的30.7cm）。 五尺為步，百步就是500尺，大約1里。 都城（何鑒清攝） 距后來的都城墟大約1里地方，確實有一條河，叫黑河（都城人習慣叫牛墟河）。1995年《郁南縣志》第99頁： 黑河，舊稱大燕河，又稱大河，發源于廣西壯族自治區蒼梧縣大坡鎮獅子頭，珠江標高418米。黑河流經蒼梧縣大坡鎮的大燕進入本縣，經平臺鎮的中村、萬洞及附城鄉富窩、都城的五龍經鵝公埇水閘注入西江，全長26.2公里。 如果說“（都城縣）東百步有程溪”，是對的，也是指都城的黑河，不可能是指距都城100多里的云浮（東安）南山河（洚水）。 但唐代地理學專著《元和郡縣志》明確說程溪是在悅城縣： 悅城縣程溪水，東去縣百步。 云城、云安個別文史專家可以用《舊唐書》的記載來否定《元和郡縣志》的記載，認為程溪不在江北的悅城。山人如果用《元和郡縣志》的記載來否定《舊唐書》的記載，認為程溪就在悅城，不是也可以嗎？ 這里，就有一個如何看待《舊唐書·地理志》與《元和郡縣志》的不一致的問題。有人說《舊唐書·地理志》中都城的“都”是悅城“悅”的訛文。這是十分有道理的，舊志的訛文，可以說是俯拾皆是。而光緒二十五年《德慶州志·地理志第一·山川》則認為：“《唐志》《寰宇記》并誤以悅城之水系諸都城。” 光緒二十五年《德慶州志·地理志第一·山川》 綜上所述，唐代國史和相關地理學專著都沒有說過云浮（東安）之地有程溪，但卻明確說悅城有程溪。悅城程溪無論從歷史看還是從現實看，都是一處實實在在的存在！倒是把云浮（東安）的南山河作為程溪，是云城、云安個別文史專家創作出來的藝術存在！ 本系列文章鏈接： 1.無中生有的云浮程溪和龍母祖庭（之一）‖《東安縣志》有關程溪和龍母祖庭的記載 2.無中生有的云浮程溪和龍母祖庭（之二）‖ 程溪祖廟是龍母祖庭？ 3.無中生有的云浮程溪和龍母祖庭（之三）‖“龍母祖廟稅界”碑與程溪祖廟無關 4.無中生有的云浮程溪和龍母祖庭（之四）‖說南山河是程溪完全沒有歷史依據 |
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