《黃帝外經》心解 第二課 第一節

至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精， 無思慮營營，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知， 汝神將守汝形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂于大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏。慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故身可以不老也。

這是廣成子教誨黃帝的修煉方法。最好的修煉方法，達到精微之處，是窈冥狀態。最好的修煉方法，達到極致之處，是昏默狀態。這個時候，是視而不見，聽而不聞，無視無聽，心已不動，精神內守，進入靜定，形體會自然端正。進入了靜態，進入了干凈狀態。所以不必動搖人的形體，不動亦動， 動亦不動。在這種狀態里，人的精華不能搖動，保精之法就是這樣。這個時候，心已大定，沒有任何思想及顧慮，沒有牽掛障礙，故說“無思慮營營”。這樣的功夫，才能達到長生的目的。

所說的目無所見，就是眼不著色相，處在無所住而無所不住狀態。所說的耳無所聞，就是不聽聲音，只聽沒有聲音， 聞而不聞的狀態。心無所知是什么意思呢？心不可死的太過，要活而不用，不去想東西南北，心神不在外面輪回，不知有世間，只有自心體。你的心神就會守護你的身形，身形就能長生不老。

所以應該謹慎你的形體內外，不必去知道世間一切，但沒離世間一切。如果知道色相，就馬上閉住心思不能讓心動，心知。心知過多，是為敗相，這樣怎么會成功呢？

我把自己放在日月之上的虛空里，心體虛空大無邊際，無形無相而有形有相，圓滿具足一體大身。這個就是至彼岸而陽極之原。這就是入門，當然處于窈冥狀態。當然也是陰極之原，因為已達彼岸。

天地之間有五行規律造化，自然而然調整身命，所以不用管他。一體大身即為陰陽，故我的形貌藏在陰陽之中。

要謹慎守著一體大身，一切是一，一是一切，故言物將自壯。我守其一，就是在一的狀態里不動，用一和一切。也就是心體大無邊際為一，這為一體同觀。所以說，身體形狀可以不老化。

以上是對“秘誨”說詞的解釋。

為什么要這樣解釋呢？因為這是直捷操作探原的狀態，所以要不茍地說明。不能誤導眾生。

聲明：本文摘錄于《黃帝外經》心解，由王振山編著，轉載原創，請注明出處和作者。